珍惜时光 接受考验 享两世幸福

◆张会岐

奉普慈特慈的真主之名

  “（1）誓以上午，（2）誓以黑夜，当其寂静的时候，（3）你的主没有弃绝你，也没有怨恨你；（4）后世于你，确比今世更好；（5）你的主将来必赏赐你，以至你喜悦。（6）难道他没有发现你伶仃孤苦，而使你有所归宿？（7）他曾发现你徘徊歧途，而把你引入正路；（8）发现你家境寒苦，而使你衣食丰足。（9）至于孤儿，你不要压迫他；（10）至于乞丐，你不要喝斥他，（11）至于你的主所赐你的恩典呢，你应当宣示它。”《古兰经》93章。

  这章经文是穆圣在麦加传教初期得到的真主的启示，全章共计11节，章名取自本章的第一节。

  （一）降示原因：传自大贤阿雷卧说：穆圣在麦加传教的十三年是《古兰经》降示章节最多的，《古兰经》114章当中，麦加章就有84章之多。穆圣在麦加几乎每隔几天便有经文颁降，但是这一次间隔的时间比较长，大概有15天，多神教徒开始四处散布谣言说：穆罕默德的主弃绝他了！”所以穆圣很是焦急。圣妻海底彻出于心怀怜悯自己的丈夫而说出了：我觉得你的主可能看到你的急躁而怨恨你了。”借此让穆圣平心静气的乞求真主。果然真主的启示来临了！

  （二）经文浅析：首先真主说：“（1）以上午盟誓”在《古兰经》当中真主无论以什么作为盟誓的对象，都是非常赋有哲理的。真主以上午向人们盟誓，可见上午的重要和它的尊贵。上午，是人在休息了一夜之后，精神状态最为饱满，思维意识在上午是最为活跃的时期，真主以上午作为盟誓的对象，我们是否可以理解为：上午是旭日东升，阳光普照的第一时间，人们在休息了一夜之后，走出家门，步入岗位，寂静的街道开始繁华，车水马龙，人来人往，好不热闹。上午给所有的人带来了生机盎然的一天的开始。纵观伊斯兰历史，著名的两大节日是在上午；《古兰经》中记载的穆撒圣人和法老的魔术师斗法是在上午。分出胜负之后，魔术师们弃暗投明追随穆撒圣人的教门是在上午。后来法老追捕穆撒圣人，穆撒带领教生度过红海是在上午。伊布拉欣圣人捣毁佛像也是在上午……很多重大的事件都是发生在上午。真主以上午向人们盟誓，是要人们静思参想，一生之中要度过多少个上午，怎样利用真主赋予的这笔财富去营谋今生后世两世的平安幸福生活？时间是真主给予每一个人的无价之宝。俗话说：一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。真主对于人类的恩惠犹如阳光普照，每个人都有份，盲人虽然看不到阳光，但他也能感触到阳光所带给他的温暖。我们得到了真主赐予的诸多恩惠，如何去支配、规划自己的时间，怎样回报真主？在阳光普照的时候是否感激过真主的慈悯？真主给我们每个人赋予了智慧，和分析事物的能力。学习知识，掌握知识，遵行知识的人，籍此能认识到真主的大能。真主说：“你说：有知识的和无知识的相等吗？惟有理智的人能觉悟。”（39：9节）穆圣说：“你早晨起来学习一节经文，对你来说，是比你礼100拜副功拜还要好；你早晨起来学习一门知识，无论当用与否，对你来说是比你礼1000拜副功拜至强。”又说：“有知识便有今后两世的幸福，有知识，便有今后两世的尊贵。一位学者在真主看来是比1000位烈士更尊贵。”穆斯林应当善于观察，勤于思考，启迪智慧，珍惜时光，掌握了知识，才能陶冶情操，修身养性，修正不健康的思想观念，端正并坚定自己的信仰，依靠知识探求真理。时间是真主给予我们的财富，尤其是上午的时光，我们更应当好好的珍惜，好好利用，警醒自身，掌握好属于自己的时间，属于自己的上午，这样我们将会获得真主给予的今后两世的幸福！

  “（2）指着黑夜盟誓，当其寂静的时候。”前两节经文，真主以阳光明媚的上午向人们盟誓，紧接着又以漆黑寂静的黑夜向人们盟誓，给人以截然不同的感受。黑夜白昼是真主的创造，是给予人类的恩惠也是考验。当黑夜降临的时候，万籁俱寂，人们在劳累了一天之后，精力、体力、耐力都降到了极限，急需以睡眠来补充生物钟的养料，通过夜间香甜的睡眠，精力得到恢复，旭日东升的时候又精神抖擞的投入到工作当中。这确是真主对人类的恩惠，应当感恩真主。同时，黑夜和白昼又是对人类的考验，看人类是否按照真主的常道去生活，是顺从真主还是悖逆真主。《古兰经》昭示说：“天地的创造，昼夜的轮流，在有理智的人看来，此中确有许多的迹象，他们站着，坐着，躺着记念真主，并思维天地的创造，（他们说：）我们的主啊！您没有徒然的创造这个世界。我们赞颂您超绝万物，求您保护我们免受火狱的刑罚。”（3：190-191节）。无论黑夜白昼，真主的考验无处不在，穆斯林大众应当坚定认主独一，知主公道的信念，在各自的工作岗位上克尽职守，完成真主交付的使命，这样我们将享受生活，享受阳光的明媚和黑夜睡眠的香甜，享受真主给予的生生不息的恩惠。

  “（3）你的主没有弃绝你，也没有怨恨你。”通过学习这节经文使我们知道：真正的穆斯林只要虔诚的信仰真主，托靠真主，只因真主而虔诚行教，那么，真主是不会弃绝我们于不顾的，更不会怨恨我们。真主创造了大千世界芸芸众生，给予每个人的考验都不是一样的，真主说：“我必以些微的恐怖和饥馑，以及资产、生命、收获等的损失考验你们，你当向坚忍的人报喜。他们遭难的时候说：我们确是真主所有的，我们必定只皈依他。这等人，是蒙真主的护佑和慈恩的。这等人。确是遵循正道的。”（2：155—157节）由此，我们想到：真主的考验无处不在，他不会让某件事物平白无故的发生在我们的身边，我们应该确信真主是最强劲有力的后盾，只要我们心存真主，认主独一，遇事坚忍，顺从真主的前定，不急不燥，平心静气的去处理事物，那么，真主不会弃绝我们，不会怨恨我们，相反他会援助我们，会慈悯我们。在现实生活当中，我们借信主唯一，为主虔诚的因素，在生活方面享受安宁，在精神方面享受快乐，让我们无论在精神还是躯体都不空虚，当后世到来的时候，我们会以真主的恩惠而生活的更好。

  正如本章4—5节所说：“后世对于你，确比今世更好；你的主将来必赏赐你，以至你喜悦。”纷繁妖娆的现实生活到处都有真主的考验，真正的穆斯林在人生短暂的几十年旅程中，经受住了真主的考验，无论社会如何进步，我们的境况怎样变迁，只要我们信仰真主之心坚若磐石，为主道奋斗的精神永不委顿，即使物欲横流的现实我们改变不了，但是我们的主将来必定会赏赐我们，以至达到我们喜悦的地步！

  “（6）难道他没有发现你孤苦伶仃，而使你有所归宿？（7）他曾发现你徘徊歧途，而把你引入正路；（8）发现家境寒苦，而使你衣食丰足。”这三节经文说明了穆圣的三次人生的转折点。内容都是以穆圣的亲身经历为证，展示真主的恩惠广施于全人类。第一个转折点是：“（6）难道他没有发现你孤苦伶仃，而使你有所归宿？”穆圣是遗腹子，母亲爱米娜生下他后，按照古代阿拉伯的礼仪，他被奶妈抱走抚养，直到5岁时被母亲接回，刚刚享受母爱一年，母亲在探亲的归途中感染热病而死亡；穆圣的祖父收养了他，两年后祖父也撒手人寰；伯父接过了抚养穆圣的重任，8岁的穆圣为伯父放牧，稍长既跟随伯父经商。直到25岁时与麦加富孀海底彻完婚。从穆圣出生到他完婚，大家的爱心都集中在他的身上，他原来是孤儿孤苦伶仃，而真主给予他的归宿是真主的使者；第二个转折点是：“（7）他曾发现你徘徊歧途，而把你引入正路。”麦加从伊布拉欣圣人时代就是圣地，是天房所在地，曾经有无数圣人在这里诞生，它是世界的信仰中心。但是在穆圣出生的时代，那里成为了迷信的摇篮，人们已迷失了正确的信仰，在迷信中徘徊。真主拣选穆圣为使者，将他从歧途引入正路，并且通过他将人类的命运彻底的改变，让人们在《古兰经》的光辉指引下拥有了正信，从歧途徘徊，归于真主指引的正道；第三个转折点是：“（8）发现你家境寒苦，使你丰衣足食。”穆圣的幼年贫穷凄苦，接二连三的失去最亲最近的人，他在母亲那里没有继承遗产。青年时期经商往来于阿拉伯沿途各国，有时还被雇佣做体力活，但他忠诚可托，在人们中享有盛誉。他的忠诚可托，勤劳聪明，忍让谦虚，尊老爱幼等等诸多美德都令麦加富孀海底彻青睐。在真主的安排意欲下，他们走到了一起，圣妻海底彻以雄厚的经济基础支持穆圣的正道事业，使他衣食丰足，有家有业，为将来的发展奠定了一个坚实的基础。由此联想到：真主的考验无处不在，同样真主的慈悯也无处不在，宇宙万物的给养都来自于伟大的真主，我们在得到给养的时候，应当感恩真主。穆圣每天都在感恩真主，在他奉命传教的23年中，他不但将对真主的感恩挂在嘴边，而且付诸于行动，他不谓艰难困苦，一心为博得真主的喜悦，为拯救人类的灵魂而努力传教，他经受住了真主给予的重重考验，最终使伊斯兰信仰遍布全世界的各个角落！穆斯林是真主在大地上设置的最优秀的代治者，我们有穆圣做各项美德的榜样，穆圣的嘉言懿行深深的影响着我们，感动着我们，激励着我们。

  “（9）至于孤儿，你不要压迫他；（10）至于乞丐，你不要呵斥他；（11）至于你的主所赐你的恩典呢，你应当宣读它。”伊斯兰是博爱的，是海纳百川的。人类同属于阿丹圣人的后裔，理应互敬互爱，团结互助，真主在《古兰经》中告诫人类应当博爱宽容，疼亲顾友，帮贫助孤。真主说：“你们把自己的脸转向东方和西方，都不是正义。正义是信真主，信末日，信天仙，信经典，信圣人，并将所爱的财产施济亲戚，孤儿、贫民、旅客、乞丐和赎取奴隶，并谨守拜功，完纳天课，履行约言，忍受穷困，患难和战争。这等人，确是敬畏的。”（2：177节）穆圣在著名的辞朝演讲中说：“人类啊！你们的主是同一个主，你们的祖先是同一个祖先，你们都是阿丹的子孙，阿丹来自于泥土。阿拉伯人不比非阿拉伯人优越，非阿拉伯人不比阿拉伯人优越；红种人不比黑种人优越，黑种人也不比红种人优越；所不同者，只在敬畏真主和工作善美而已。”虔诚敬畏的穆斯林是和蔼宽容的，他们能经的起真主的任何考验。当一个孤儿来到你的面前，哪怕你用手抚摸他的头一下，也有来自真主的恩惠降临，孤儿对于双亲健在，享受父母呵护者是一种考验；当一个乞丐伸出脏兮兮的手向你乞讨，你应当量力的去帮助他，他对于生活富裕，不愁吃穿的人是一种考验；当一伙穆斯林因为无知在违背主命时，他是对有行有知者的考验，看他是否能用真主赋予他的智慧去劝善戒恶。有的人经受住了真主的考验，疼顾孤儿，向乞丐施舍，用善言美语去劝化，引导无知盲从的人们；有的人却表现出了冷漠，即不疼顾孤儿，又不给乞丐施舍，路遇罪恶，无知的行径时视而不见，奉行好人主义，甚至是帮腔作势，遇强则弱，遇弱则强，独善其身，消极应对。这样的人，他的信仰和行为还没有完整的结合起来，还没有升华到劝善戒恶，伸张正义的高度，有待提高。

  （三）心得体会：时间是真主赋予人类社会的一笔丰富的财产，怎样很好的规划时间，利用时间，是每个穆斯林应当面对的问题，在时间当中搀杂着真主给予我们的各式各样的考验。一个星期有168个小时，主麻的时间只占2个小时左右，为什么还有诸多的穆斯林同胞没有走进清真寺的大门用头颅和双膝去叩拜真主呢？难道真的是忙的不可开交吗？未必！主要是思想意识还没有转化过来，还没有意识到礼拜，学习的重要等等，最主要的原因是引导者有没有持之以恒的动员，以身作则的劝化？真主的考验无处不在，真正的穆斯林是知行结合，兼善他人而不是独善其身的。一个穆斯林能够做到知行结合，他代表的不仅仅是他个人而是整个穆斯林群体！同样，有知无行或者无知更无行的穆斯林，在人们的眼中，他也绝不是代表的个人。因此，我们应当运用真主赋予的智慧，以善良之心，能言之口舌，虔诚之意念，宣扬伊斯兰的观点，接受真主的考验，劝善戒恶，伸张正义，扶贫助孤，助人为乐，善良仁慈，团结友爱；弘扬伊斯兰的诸项美德，提高自身的修养，兼善他人，克制自身的私欲，不以自我为中心，更不能为非作歹，助纣为虐，帮腔作势，欺凌弱小。杜绝伊斯兰所厌恶的诸项缺陷。这样的话，我们将人人经的起真主的考验，在人生旅途几十年的旅程结束后，向真主交上一份使真主喜悦的人生答卷，享受真主给予的生生不息的天堂乐园！啊米乃！□

（作者单位：辽宁省抚顺市清真寺）