如何让孩子喜爱礼拜？

     孩子与清真寺

     正如不可能想象无根之木成长一样，也不可想象儿童理性与身体不活动能够发展，因为这样的话，他不可能认识生活及其奥秘，不可能去探索他生活于其怀抱中的那个世界；要那样做，只有通过去游览、去寻找其中每一种物质的或精神的东西。安拉为我们创造了好奇心，它就是了解宇宙实质的一种途径，而这一爱好最强烈的时期就是儿童期。

     因此，不该为了避免打扰礼拜者，保证清真寺的宁静而阻止孩子进清真。但是也不应该信马由缰而不为他们解释入寺的礼节。通过解释清真寺的作用及其神圣性，它与其他地方的区别，孩子就会心悦诚服地不造成喧哗，以示尊敬而不是害怕父母的责骂……

     要是清真寺中有一片宽敞安全的空地，以供孩子在大人礼拜的时候玩耍该多好！或者到清真寺时就给他们些糖果，简单的玩艺儿，那么这或许可以在他们幼小的心灵里留下一个好印象，在之后的时间里，会驱使他们喜爱接近清真寺。

     我们的宗教是一个中正的宗教，没有禁止孩子陪大人到清真寺的经训明文，而是相反，有许多圣训证明许可孩子进清真寺，如布哈里传自艾比·盖塔德的圣训：穆圣（主赐福安）出来见我们，吴玛麦·嫔·阿素在他的肩上，然后他去礼拜；当他鞠躬时，就放下她；当他起来时，就背起她。又传自穆圣（主赐福安）：我在拜中立站，欲延长些，但我听见孩子哭，就减短了礼拜，恐怕给人们造成困难；布哈里传自阿布杜拉·本·阿巴斯，他说：我骑着毛驴走来，当日我近成年（指11—12岁左右），穆圣（主赐福安）带着人们在米纳山礼拜，我经过班次前，然后我从驴上下来随其吃草去，我加入班次，阿里对此没说什么。

     这些证据都在向我们声明：“叫你们的孩子进清真寺吧。”这些证据足以让我们去积极响应呼吁了。我们的脑海中还浮现了许多支持这一问题的证据。儿童进清真寺，可实现宗教、教育与社会等方面的目的，如在他们的心中培养一种宗教仪式，即对集体礼拜的热爱；通过记主赞圣来表达对清真寺的爱，将这种爱植根于他们的心中。这一目标，对于任何一个穆斯林来说，都是一个极其重要的精神目标。

     在竭尽所能并运用了与每个年龄阶段适宜的方式之后，我们最好要做的就是，向安拉祈祷哀求。如下：

     “主啊！祈求您使我成为礼拜之人，还有我的后裔；主啊！求您接受我的祈祷！”

     “永生不灭的主啊！维护万物的主啊！，我祈求您以您的慈悯来改善我的孩子的所有事情，您一刻也不要放弃他们！”

     “主啊！求您引导他们于善行、良好的爱好与高尚的品德。只有您才能使人们于此。求您使他们免遭其反面之害。只有您才能使人避免其害。”

     “主啊！我为他们向您祈求正道、敬畏、廉洁与富足。”

     “主啊！求您像使麦尔彦纯洁那样，使我的女儿和穆斯林大众的女儿纯洁；求您像保护优苏夫那样，保护我的儿子和穆斯林大众的儿子。”

     “主啊！求您使拜功成为他们的至爱，甚比干渴时的凉水。您对于万事，确是万能的；您是我们最值得响应的。主宰真好！援助者真好！”

      妈妈们的经验

      以下是部分成功妈妈培养孩子礼拜的经验之谈，每一位母亲选择的都是适合各自孩子个性的方式。

      1.一位两个孩子的母亲对我说，小儿子常常表示不满，因为他是小的，常常希望自己是大的。每当我想让他去礼拜，对他说：“你礼拜了吗？” 他就回答说：“没有。”  我就说：“你还小？”他说：“不！” 我就说：“礼拜的人才是大人！” 这样他就去礼拜了！

      2.另一位母亲，每当他六岁的小孩礼足一天的五番拜，她就给他一埃镑。他们把钱攒起来，直到够用来给他买大礼物。她一直这样做，直道孩子习惯了礼拜而忘记了奖励！（须知，应教育孩子知道安拉对每番拜的回赐，比其他任何东西更好更长久。）

      3.第三位母亲说，孩子的父亲是一位企业家，他在家的时间有限，对于鼓励孩子礼拜，他一直不会做点什么。但是，安拉赐予孩子们一个好邻居，比他们稍大一点，他常把邻居的孩子一块儿带着去离家最近的清真寺礼拜，孩子们每次礼拜都跟着他去，他们走在一块很高兴，一路上有说有笑。现在，孩子已养成了礼拜的习惯！

      4.第四位母亲说，他的丈夫礼昏礼和宵礼时常把三个分别5岁、7岁和8岁的孩子带上，他们一块去参加集体礼拜。拜后，他们一起做在礼拜毯上聊一会，很开心。他对没有礼拜的孩子不说，你为什么没来礼，而是让他们自己完全出于自愿。小女儿一天五番，很积极地和父亲一块去礼，于是，另外两个也逐渐跟上去了。孩子的父亲，在大儿子满十二岁时，时不时会问他：“你完成你对你的养育主的责任了吗？”

      孩子的父亲经常提醒他去礼拜，但不是直接提礼拜的事。比如说，家附近的清真寺举行学生礼拜比赛，看谁礼拜得最多。学生拿着礼拜考勤，清真寺伊玛目每番礼拜，都要为他们签到。于是，大儿子和左邻右舍的小伙伴都踊跃地去礼拜，甚至晨礼拜。慢慢地孩子们习惯礼拜了，直到比赛结束后，他们也能自觉去完成五时的礼拜。

      5.第五位母亲说：“我让我的孩子加入了一个《古兰经》背诵学校。老师在孩子背完每堂课规定的内容后，给他们讲一个很有启发意义的故事，然后给他们讲拜功的优越性，鼓励他们礼拜。上课期间，礼拜时间到了，就对孩子说：‘走！我们大家一起去礼拜，要洗小净的快去洗。’最后，我的孩子终于习惯礼拜了。赞美安拉！”

      6.至于第六位母亲，则说：“我过去常让我的小女儿在我旁边礼拜，对于她做的任何不对的行为，我都不批评她，不论她是否有小净礼拜；或者将晌礼礼成了两拜……  直到她稍长大一点，在学校学习了正确的礼拜方式后，她变得喜爱礼拜了！”

      7.第七位母亲说，她的孩子对她说他不想礼拜，因为礼拜会浪费掉他玩的时间，于是她要求他和妈妈一起做一个实验，她对他说，你去礼晨礼拜，而我负责为你看那个新计时器（孩子对计时器很感兴趣，热衷于此）。他开始礼拜了，妈妈记下了他两拜所用的时间，两人发现只用了一分零几秒！她对他说，你过去礼拜很慢啊，而今晨礼只花去你这么少的时间，也就是说五番拜，只需要你17分零几秒的时间，也只是一天24小时中一小时的三分之一时间而已。你说呢？！孩子看着母亲很吃惊。

      8.第八位母亲说，为了让孩子将来成为一个安拉的清廉的仆人，她自小对孩子就给予了良好的教育，比如给他讲有关清高的安拉、穆圣（主赐福安）的事情，以及讲述先知传，让他背主第三十卷古兰。而在做这一切努力之后，她又不得不将他从他一直在其中学习成长的那所语言学校，在学校的教学与纪律每况愈下之后，转学到另一所语言学校，一所伊斯兰学校。这所学校除了教育部教学大纲的课程外，还附加了一些宗教课。学校还有一个大清真寺，学校宗教气氛很浓。但那里又出现了一些新的问题，如班级拥挤；有些老师过于严厉；不能如她所愿，孩子迅速地与宗教功修建立关系。后来，孩子开始不情愿在家里谈论有关宗教的话题。他直接与拜功断交了，开始拒绝收看任何宗教节目或教程，不论是电视里播放的，或俱乐部或其他地方播放的。往后，他开始对宗教冷嘲热讽，批评他母亲是“标准信徒”。母亲想让他在暑假陪她去完成副朝，以便他在那里发现宗教远比他母亲和他的那所宗教学校博大精深。母亲担心，他在天房前会做出些不雅的举动，但她又坚信安拉会宽恕他的，因为他还是个小孩。然而当他看见天房时，完全被它的壮观景象震惊了，他一直在询问天房周围为何如此明亮（特别是他是在夜晚抵达天房时看到的）。母亲任其自由：玩耍，上街，看儿童电视节目，自己去禁寺，参加副朝讲座……

      当他回到家时，他说的第一句话（赞美安拉）就是：“我们什么时候再去副朝？”他对安拉、对宗教、及对礼拜的观念都改变了。这位母亲希望他会坚持——随着时间的推移——礼拜，如果清高的安拉意欲。

      自始至终，一切赞颂全归安拉。（艾玛尼·宰克立亚博士著  偰松老师 译）

                                                                                                                                                                                                                                                                    （编辑 海金哲）