周末，又看了一遍《贫民窟的百万富翁》。经典的影片就是与众不同，让人看过之后能有再看一遍的兴趣。尽管对剧情早已熟悉，主人公的命运也不再有悬念，同样的影像却能够让我再次为剧中人的生活而心动，思维也又一次激荡了起来。
其实在刚刚开始看这部电影的时候，从主人公弟兄俩儿的姓名（Jamal和Salim）中，我就已经猜到主人公应该是生于穆斯林家庭。后来情节的发展印证了我的猜测，特别是剧中印度教暴徒袭击兄弟俩所住的穆斯林社区，杀害他们的母亲的剧情，不仅直接揭示了Jamal和Salim的穆斯林背景，更把印度社会中穆斯林和印度教徒的冲突以一种残酷、血腥而无保留的方式展示了出来。
其实从看过印度教徒血洗和火烧穆斯林社区的那段情节开始，我就打算给印度的穆斯林写一篇小文。因此这篇文章，主要不是《贫民富翁》这部影片的影评，而是就着这部影片，介绍一点儿印度穆斯林的背景知识。
1947年印巴分治之后，原英属印度的穆斯林人口大部分被划入了巴基斯坦（包括今天的巴基斯坦和孟加拉国），但是仍有相当多的穆斯林留在了独立后的印度。1951年的时候，印度穆斯林就在全国人口中十中有一。根据最近的一次人口普查（2001年），印度13.4%的人口是穆斯林。按照这一比例，今天印度应该有1亿5千多万穆斯林，是世界第三大穆斯林人口，仅次于印度尼西亚和巴基斯坦。有人认为，穆斯林占印度人口的比例还要更高，总人数比巴基斯坦还多。我在德国参观印度驻德国大使馆时，印度的驻德大使在讲话中就持这种观点。在《贫民富翁》故事发生的孟买，更有19%的居民是穆斯林。
不过，相对于印度穆斯林的众多人数，他们在穆斯林世界，特别是中国穆斯林中却不大被人了解。谈到南亚的穆斯林，大家都会想到巴基斯坦，还可能会提起孟加拉国，但是很少会注意到印度有着和巴基斯坦不相上下，甚至可能更多的穆斯林人口。
07年我到了伦敦，第一次和印度裔的穆斯林有了面对面的接触。首先是在LSE遇到了几位印度裔的穆斯林。其中有一对双胞胎，弟弟在LSE，哥哥在Cambridge上学，可谓一对龙虎兄弟。后来，在我教的汉语课上，有一名学生祖籍是印度古吉拉特，而我去上阿拉伯语课的时候，也有一个同学是印度裔的穆斯林。因为他们和巴基斯坦的穆斯林本是同根生，从相貌上，我根本就分不清他们和巴基斯坦裔的区别。不过，比起来自巴基斯坦和孟加拉国的穆斯林，因为印度裔的英国穆斯林中出身商人、官员等中产阶级家庭的很多，所以在受教育程度、经济收入等方面都要明显强于来自次大陆其他国家的兄弟。
不过，真正生活在印度的穆斯林却往往没有那么幸运。由于少数族裔的地位，印度穆斯林常常成为宗教冲突的受害者。在《贫民富翁》中，就出现了印度教徒血洗贫民窟中的穆斯林社区，杀死了Jamal和Salim的母亲，迫使他们背井离乡，流浪街头的情节。其实，这段情节并非虚构，而是1992年印度“庙寺之争”及其引起的孟买大骚乱的真实写照。从主人公当时的年龄和电视节目中的问答题的内容来判断，影片就是在描写这一事件。
事情的起因本是在距离孟买很远的印度北方邦的阿约提亚（Ayodhya）。 1992年12月，印度教徒为了修建一座罗摩（Rama）神庙，强行捣毁了该地的巴布利清真寺（Babri Mosque），从而酿成了一场全国范围的族群大冲突。远在千里之外的孟买，也发生了大规模的族群仇杀和骚乱，600多名穆斯林和300多名印度教徒在仇杀和报复中丧生。1992年的这次“庙寺之争”造成的大骚乱，可谓现代印度历史上最惨痛的一幕。在电影中，节目主持人第三个问题问Jamal，罗摩的右手拿着什么东西。而罗摩正是那次大骚乱的由头。显然导演博伊尔（Boyle）是要以这种方式把印度宗教冲突的历史展现给观众。
今天，虽然“庙寺之争”已经远去，但是发生在印度穆斯林和印度教徒之间大大小小的摩擦和冲突却不断。印度政府的无能和不作为，有时甚至是偏袒，没有在各宗教族裔之间建立和谐的关系，也不能以强制力阻止族裔间暴力的发生。面对着日益高涨的印度教极端民族主义，印度穆斯林，这个世界第二或第三大的穆斯林群体，只能继续在夹缝中艰难地求生存。
顺便说一句，《贫民富翁》的剧组成员中也有不少穆斯林，扮演童年Salim的Azharuddin Mohammed Ismail和童年Latika的Rubina Ali都是穆斯林，而且是真正在贫民窟中生活的孩子。扮演警官的印度著名演员Irrfan Khan是一位穆斯林。而给这部影片增色不少的音乐师Allah Rakha Rahman也是一位穆斯林，他在09年的奥斯卡大奖中捧得了最佳原创音乐和最佳歌曲两座小金人，满载而归。他为影片制作的音乐非常经典，即使没有剧情配合，也绝对值得一听。
转自：马 超
其实在刚刚开始看这部电影的时候，从主人公弟兄俩儿的姓名（Jamal和Salim）中，我就已经猜到主人公应该是生于穆斯林家庭。后来情节的发展印证了我的猜测，特别是剧中印度教暴徒袭击兄弟俩所住的穆斯林社区，杀害他们的母亲的剧情，不仅直接揭示了Jamal和Salim的穆斯林背景，更把印度社会中穆斯林和印度教徒的冲突以一种残酷、血腥而无保留的方式展示了出来。
其实从看过印度教徒血洗和火烧穆斯林社区的那段情节开始，我就打算给印度的穆斯林写一篇小文。因此这篇文章，主要不是《贫民富翁》这部影片的影评，而是就着这部影片，介绍一点儿印度穆斯林的背景知识。
1947年印巴分治之后，原英属印度的穆斯林人口大部分被划入了巴基斯坦（包括今天的巴基斯坦和孟加拉国），但是仍有相当多的穆斯林留在了独立后的印度。1951年的时候，印度穆斯林就在全国人口中十中有一。根据最近的一次人口普查（2001年），印度13.4%的人口是穆斯林。按照这一比例，今天印度应该有1亿5千多万穆斯林，是世界第三大穆斯林人口，仅次于印度尼西亚和巴基斯坦。有人认为，穆斯林占印度人口的比例还要更高，总人数比巴基斯坦还多。我在德国参观印度驻德国大使馆时，印度的驻德大使在讲话中就持这种观点。在《贫民富翁》故事发生的孟买，更有19%的居民是穆斯林。
不过，相对于印度穆斯林的众多人数，他们在穆斯林世界，特别是中国穆斯林中却不大被人了解。谈到南亚的穆斯林，大家都会想到巴基斯坦，还可能会提起孟加拉国，但是很少会注意到印度有着和巴基斯坦不相上下，甚至可能更多的穆斯林人口。
07年我到了伦敦，第一次和印度裔的穆斯林有了面对面的接触。首先是在LSE遇到了几位印度裔的穆斯林。其中有一对双胞胎，弟弟在LSE，哥哥在Cambridge上学，可谓一对龙虎兄弟。后来，在我教的汉语课上，有一名学生祖籍是印度古吉拉特，而我去上阿拉伯语课的时候，也有一个同学是印度裔的穆斯林。因为他们和巴基斯坦的穆斯林本是同根生，从相貌上，我根本就分不清他们和巴基斯坦裔的区别。不过，比起来自巴基斯坦和孟加拉国的穆斯林，因为印度裔的英国穆斯林中出身商人、官员等中产阶级家庭的很多，所以在受教育程度、经济收入等方面都要明显强于来自次大陆其他国家的兄弟。
不过，真正生活在印度的穆斯林却往往没有那么幸运。由于少数族裔的地位，印度穆斯林常常成为宗教冲突的受害者。在《贫民富翁》中，就出现了印度教徒血洗贫民窟中的穆斯林社区，杀死了Jamal和Salim的母亲，迫使他们背井离乡，流浪街头的情节。其实，这段情节并非虚构，而是1992年印度“庙寺之争”及其引起的孟买大骚乱的真实写照。从主人公当时的年龄和电视节目中的问答题的内容来判断，影片就是在描写这一事件。
事情的起因本是在距离孟买很远的印度北方邦的阿约提亚（Ayodhya）。 1992年12月，印度教徒为了修建一座罗摩（Rama）神庙，强行捣毁了该地的巴布利清真寺（Babri Mosque），从而酿成了一场全国范围的族群大冲突。远在千里之外的孟买，也发生了大规模的族群仇杀和骚乱，600多名穆斯林和300多名印度教徒在仇杀和报复中丧生。1992年的这次“庙寺之争”造成的大骚乱，可谓现代印度历史上最惨痛的一幕。在电影中，节目主持人第三个问题问Jamal，罗摩的右手拿着什么东西。而罗摩正是那次大骚乱的由头。显然导演博伊尔（Boyle）是要以这种方式把印度宗教冲突的历史展现给观众。
今天，虽然“庙寺之争”已经远去，但是发生在印度穆斯林和印度教徒之间大大小小的摩擦和冲突却不断。印度政府的无能和不作为，有时甚至是偏袒，没有在各宗教族裔之间建立和谐的关系，也不能以强制力阻止族裔间暴力的发生。面对着日益高涨的印度教极端民族主义，印度穆斯林，这个世界第二或第三大的穆斯林群体，只能继续在夹缝中艰难地求生存。
顺便说一句，《贫民富翁》的剧组成员中也有不少穆斯林，扮演童年Salim的Azharuddin Mohammed Ismail和童年Latika的Rubina Ali都是穆斯林，而且是真正在贫民窟中生活的孩子。扮演警官的印度著名演员Irrfan Khan是一位穆斯林。而给这部影片增色不少的音乐师Allah Rakha Rahman也是一位穆斯林，他在09年的奥斯卡大奖中捧得了最佳原创音乐和最佳歌曲两座小金人，满载而归。他为影片制作的音乐非常经典，即使没有剧情配合，也绝对值得一听。
转自：马 超
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