斋戒有若干功德；

——斋戒是在后世隔避火刑的盾牌（1），贾巴尔“求主喜悦他”传来；主所祈祷并赐平安的先知说；（斋戒是盾牌，仆人以这个盾牌隔避火刑）（2），艾布。赛尔德传，穆圣说；“谁为主封一天斋，那么，安拉以此使他的面孔远离火狱七十年。）（3），封一天斋使斋戒者的面孔远离火狱七十年，你想一想谁因斋戒莱买丹月或斋戒每个月的三天等许可的斋戒而将得到多少报酬，！真巨大的功德……..

斋戒又是隔避激起性欲的盾牌，伊本麦苏德传述；主所祈祷并赐平安的先知说说（年轻人们啊！谁能够婚娶，谁就婚娶，结婚促进降低视线，促进保持贞操，谁不能婚娶，谁要斋戒，斋戒对他是盾牌。）（4），穆圣这样指导不能婚娶的青年人以斋戒扑灭性欲的火热，斋戒防止激起性欲。

许多年轻人因目前妇女炫露美丽及在书店和商店卖的色情的报刊，而受苦激起性欲等。在飞机上，街道上及医院里有炫露美丽的妇女，青年人基于他的天性当然被这些妇女激起他的性欲，尤其如这个青年人失去宗教抑制。

我们向这些青年人送穆圣的劝告“谁不能婚娶，谁要斋戒，斋戒对于他是盾牌。“，许多科学实验证明穆圣的劝告是抑制青年人们受苦的性欲冲动的有效药物（5），还穆圣的劝告比物质药物满意。

——斋戒导致进入天堂，阿比，欧玛玛“求主喜悦他”传来；他说；安拉的使者啊！命令我做一件给予我安拉的赏赐的事，穆圣说；你斋戒，斋戒是无与伦比的。）(6)，主所祈祷并赐平安的是这说明斋戒使仆人获得安拉的亲近，还使仆人隔避火刑。

主所祈祷并赐平安的使者告诉在乐园里有专属于斋戒者的一道们，赛赫力伊本萨赫德“求主喜悦他”传，穆圣说；（天堂中有一道门名叫“饮水门”，末日，只有封斋者才可进入，其他人不得入内。天仙问；斋戒者在什么地方？斋戒者进来，也只有他们方可进入。斋戒者进去后，门就被关上，其他任何人都不得入内。）(7)，我们这样发现这道门的名字适应斋戒者被斋戒遭受的渴状态。

——斋戒在真主那里替斋戒者说情，阿卜杜拉.伊本.阿玛尔.伊本.艾尔斯“求主喜悦他们”传述；主所祈祷并赐平安的先知说；（斋戒和古兰经在末日替仆人说情，斋戒说；主啊！你命令他在白昼停止饮食和欲望，求你替他说情，古兰经说；你命令他在夜间记主，求你替他说情。）(8)，斋戒在末日体现于物质的东西，在真主那里替斋戒者说情，无论天命的斋戒或自愿的斋戒。

  ____ 斋戒宽恕过去的罪孽，，善行必能消除恶行。真主说；（善行必能消除恶行，这是对于能觉悟者的教诲。）“呼德；114“，斋戒充满善行。

关于斋戒清除罪恶，若干圣训传述了，虎宰法“求主喜悦他“传来；主所祈祷并赐平安的先知说；（礼拜，斋戒和施舍清除人对他的家属，财产和邻居所犯过的罪过）(9)，即礼拜，斋戒和施舍罚赎小罪，如人对他的家属说粗话或松懈照顾他的家属，也坏的对待他的邻居等小罪。

艾布虎莱勒“求主喜悦他”主所祈祷并赐平安的先知说；（谁出于信仰并真心实意地封莱买丹月的斋，他一切过去的过失均受到宽恕。）(10），即穆斯林出于信仰至高无上的真主和寻求安拉为斋戒者而准备好的赏赐斋戒莱买丹月。

艾布虎莱勒传来；主所祈祷并赐平安的使者说；（五番拜，一个主麻到下一个主麻，一个莱买丹月到下一个莱买丹月，可罚赎彼此间的罪过，只要没有犯大罪。）(11），斋戒莱买丹月罚赎它与上个莱买丹月之间所犯的罪过，只要没有犯大罪，因为大罪根据大众宗教学家所证明的只被忏悔罚赎了，真主说；（31.如果你们远离你们所受禁的一切大罪，我就赦宥你们的一切罪过，并使你们得入一个尊贵的境地。）“妇女（尼萨仪）；31“。

——斋戒是得到今世和后世的幸福的原因，艾布虎莱勒“求主喜悦他”主所祈祷并赐平安的先知说；（斋戒者有两大欢乐他会感到无比高兴，一个是开斋之际，对食品感到高兴，而是将来见主容颜之时对斋戒感到无限高兴。）(12）

穆民吃开斋饭之时感到高兴表现牧民因顺从并敬畏至高无上的真主而在今世得到的幸福和享受，这是真实的幸福，穆民感到高兴的原因在于；

1-真主在开斋的时间里允许饮食，人性的天性毫无疑问喜欢饮食，因此我们为崇拜岸拉而停止饮食。

2-穆民欢乐至高无上的真主襄助他完成这一天的斋戒，并履行了这宗教义务，这比欢乐吃开斋饭更崇高。

 

  ——在安拉那里，斋戒者口中的气息，更胜于麝香的芬芳，口中的气息是由俄胃产生的气息，然后它从嘴口中出去，这个气息是众人讨厌的，但是安拉喜爱它，主所祈祷并赐平安的使者说；（穆罕默德以安拉发誓，在安拉那里，斋戒者口中的气息，更胜于麝香的芬芳。）（13）

这段上述的圣训证明对斋戒者在中午事件之后的刷牙是被允许的，而且按照正确的宗教主张再是穆斯塔哈布的，允许使用牙刷的处世如下；每番礼拜，每次小净，进家门，起床等，因为气息是由胃中产生的，不是由口中产生的。

如上所说，众人讨厌斋戒者口中的气息，但是在安拉那里，斋戒者口中的气息，更胜于麝香的芬芳，还在末日烈士血的气息有麝香的芬芳，纵然大概血是垢脏的，而且大多数宗教学家把它作为污秽的，但是主所祈祷并赐平安的先知说；（谁为主道而受了伤（14），末日被复生起来，伤流着血，其味如麝香气。）（15）

这样有时候人类厌恶的事，可以在真主那里受到喜爱，因为这件事是亲近安拉的成果，因此罪恶者的哭泣和后悔是使他们亲近安拉的最伟大手段之一。

但是没有一件事比祈祷更伟大，因为起到表现仆人对岸拉的顺从和屈服，还表现人需求真主的恩惠，尤其受难者的祈祷表现的，真主说；（62.还是那答应受难者的祈祷，而解除其灾害，且以你们为大地的代治者呢？除真主外，难道还有应受崇拜的吗？你们很少觉悟。）“蚂蚁（奈木勒）；62