对于我来说随访马忠林阿訇很是方便，阿訇是南关寺的伊玛目我是坊民，说实话每天和阿訇见面的次数要比我兄弟姐妹多。跟阿訇很熟悉，偶尔看见阿訇闲暇时就和阿訇聊聊天，请教些问题.由于我才疏学浅所以很少提出有深度的问题。
    在一场淅淅沥沥秋雨过后，晌礼散，我陪同一位我很敬重的友人来到阿訇的房间，他说有几个问题要请教阿訇，阿訇热情的接待了我们，在互道色兰寒暄之后他们很快进入各自的角色开始讨论了，讨论的问题就我而言有些深度，在他们一问一答中我只是频频点头并忙于记录。此次随访使我受益匪浅，其中有几个问题我觉得应该和大家分享一下，权且算是我的一次“随”访。

    问：伊斯兰教规定穆斯林每天礼拜五次。这种功修有无科学内含？请用科学的角度讲讲其中的道理。

    答：伊斯兰教的五番拜功是信仰行为，却完全符合卫生保健科学。真主要人类礼拜，利在身体、益在社会。

     保持身体健康是人类的第一需要。礼拜的科学内涵包括心理科学和生理科学。

从心理科学方面来讲，礼拜是以心灵通向真主。礼拜时心里处在最佳平静状态，入拜静心，心境纯一，万念头俱消，大脑进入最好的休息状态，非常有益于心理健康。

     从生理科学方面来讲，礼拜是适合各层年龄人的身体锻炼，无论男女老少都是最好的肢体活动。礼拜是洗身洁体，礼拜的过程中全身运动，各关节均匀活动。不同年龄、不同体质的人礼拜动作的快慢、力度可以根据自身情况自行掌握。

     礼拜，既有拜功效应，又有体操效应。由于长期坚持礼拜而使一些身患难治之症而痊愈者大有人在，因长期礼拜而长寿的人比比皆是。据美国健康教育学家调查，在世界的宗教职业者中，长寿者最多的是伊斯兰教的伊玛目。

     礼拜还给人来带来积极的社会心理效应，优化人的道德，净化人的心灵，达到自觉消弭淫邪恶念，有益于社会平衡安宁。
       问：另外礼拜有哪些益处？

    答：礼拜原本是一种宗教活动，主观上，它是穆斯林感谢安拉，赞颂真主的表达方式之一。但客观上，礼拜是通过用水洗涤体表的污垢，用美好的诵词洗刷灵魂的污垢，来获得心理平衡与精神享受。常守拜功，可使人抑制非礼和丑恶的行为。

    下面仅就拜功与养生相关的内容简述如下：

    净——净身、净心、净处、净服饰

   （1）净身——礼拜必须有大、小净。

    大净——是男女交媾后或男子梦遗滑精、女子月经、梦交后， 务必将全身上下，五官九窍洗涤干净。

    小净——是每次礼拜前必须清洗的条件。先洗两手，洗前后窍，再洗手，漱口，呛鼻，洗脸，洗两臂过肘，摸头，洗两脚过踝。再洗手。每一部位要求用手搓洗至三遍，脚趾、手指缝及甲缝内亦得洗干净。

    这样一日5时，共洗35次，洗前后窍15次，漱口、呛鼻15次，洗脸15次，洗臂15次，摸头15次，洗完用毛巾揩擦。被清洗之部位均属血管、神经分布密集的人体末端感官，刺激了末梢神经，强化了灵敏度，提高了适应性能，促进了新陈代谢，改善了血液循环，无疑对于预防老年性病变（心、脑血管病、高脂血病、糖尿病、脂肪肝、痴呆症等等）起到了积极的作用。

   （2）净心——用伊斯兰教理、教律审视、协调自己的内环境，摒除邪念，悔过自新，消除愤怒、怨恨、嫉妒、忧愁、感伤之情，以利于灵魂的净化、心态的正常。

静——包括处静、身静、心静

    此三者是由外而内、自低而高修心功。它置身心于静处，内外静一，倾心地投入，尤其是心静，在礼拜中体现的较为明显。它要求参与者目不斜视，耳不外听，精神内守意念专一。通过心理、气息调节，使呼吸、心跳频率减低，肌肉松弛，不仅使心脏的到了最佳状态的休整，而且有利于大脑皮层的平衡与脑细胞的激活，减缓了脑细胞的衰老进程，有利于内分泌功能的协调，从而达到了多向性的对全身各系统机能进行调节的目的，有效地预防心、脑病变。

    动——礼拜的各动作、方式

礼拜时按照规定的动作、姿势、形态有节奏的站立、抬手、鞠躬、跪坐、叩头、转颈、捧掌。每天五时拜，共抬手12次，站立32次，鞠躬32次，叩头64次，跪坐17次，转颈12次，捧掌5次。

   （1）站立——礼拜时两脚相距一拳站稳后，先抬两手将二拇指指尖按于耳垂后，心、口、手化一，【心里想着真主，口中呼出，】便于达到形、神、音的和合，最大限度的使劳宫穴位暴露，利于上行浊气的排泄，同时亦可感触、接纳天地之气而益于清心怡神。

   （2）跪坐——一日五次共跪坐17次。仅站、跪两项，一日五时49次长达2小时多功修，对于内分泌功能的调节、改善、激活是相当有益的。更何况人老始于下，双环跳穴是人体足三阳经的交会穴，亦是坐骨神经通往下肢的出处，如此长时间、间断性的跪压是对臀部及下肢肌肉、经脉、神经的按摩，可促进下肢血液循环，增强髋及下肢各关节间韧带的柔韧度，增强关节的灵活性能，以达预防早年衰老之目的。

   （3）叩头——一日五时拜功共叩头64次。

    其一，含胸收腹、提肛、紧裤带方能在叩头时刻内留有钻过小羊羔的空间，否则礼拜无效。含胸收腹、提肛、紧裤带三项要求严格贯穿于每日64次叩头中。日积月累，腹部就无法容纳脂肪堆积。经美国医学家研究，腹部脂肪细胞较身体其他部位的脂肪细胞活跃，易于把脂肪送入肝脏，促使肝脏产生大量低密度脂蛋白，进入血液循环，附着在动脉壁，导致高密度脂蛋白下降，而使血质、血浆、血粘稠度发生一系列病理改变，产生种种血液病变。

    其二，十脚趾腹向前叩地与叩头同时进行，由于全身重心前移，臀产后翘，将力反弹于足趾部，在十脚趾的牵拉下涌泉穴充分张开、相互感触、交换、吐故（肾脏排泄浊气）纳新（吸收天地之清气），从而清入浊出，肾健腰壮。

    问：伊斯兰教说真主创造了宇宙万物，无神论者说宇宙万物是大自然创造的，请问你对此有何说法？

    答：讨论这个问题首先要搞清楚“大自然”这一概念的准确含义。大自然包括整个物质世界，包括天际星球，山河湖海、花草树木、鸟兽鱼虫等等。说大自然创造了万物就是说：山创造山、水创造水、星球创造星球、人创造人······能这样讲吗？大谬不然。

    说大自然创造万物，偏不说真主创造万物的人主要是受传统的崇拜偶像的影响。他们看惯了泥塑木雕，偶像崇拜，认为凡是神都有形体。于是他们把真主也想象成有形有体。这样，就理所当然的认为无形体的真主怎能创造无穷无尽的宇宙万物呢？殊不知伊斯兰教所说的真主无形无偶，不可言状。真主是独一的、全能的，只有真主才具有创造万物的能力说大自然创造万物的人如用科学思维一直追思万物之源，他们始终不得承认万物之源必始于一个至大的神力。

    许多对人类做出了巨大贡献的科学家，当他们的科学思维深究到不能再深究下去的时候，便进入了宗教思维。
       亚里士多德认为万物运动的最终原因就是“第一推动者。”

    牛顿在思索宇宙动力之源的时候也认为宇宙的“第一推动者”来自于上帝。

    法国哲学家、生物学家笛卡尔认为宇宙万物为“有限实体”上帝是完美的“无限实体”。它是有限实体创造者和终极原因。

    爱因斯坦说：“日月星辰的运动多么庄严；分子原子的运动多么精微，这里难道没有上帝吗？”

由上述科学家的论断，足见伊斯兰教说：“真主创造宇宙万物是源于科学思维，已为多数人接受”说：“大自然创造宇宙万物”是悖离科学的，是不能自圆其说的