关于哈密的故事

哈密，东汉时称伊吾卢，元末割据自立，称哈密国，后臣属清朝，是丝绸之路进入新疆的第一站，也是古丝路的瓶颈所在。世人的知道哈密，源自中华第一甜瓜──哈密瓜，今天步入哈密市，市中心也是一个身披白色裙袍，手托哈密瓜的维吾尔姑娘雕像。

哈密不但是古丝路的咽喉重镇，她作为一道分水岭，将丝路宗教文化界定的异常清楚：由此往东，至中原，佛教文化逐渐昌盛；由此朝西入疆，伊斯兰教则渗透进各民族生活、习俗，清真寺院、圣人的灵寝墓地──麻扎、沿街的商业大厦筑建方式、花饰图案，都洋溢着浓郁的阿拉伯风情，市南部的哈密回王坟和市西郊的盖斯墓，是这方面的代表。中午，骄阳似火。进入哈密回王陵墓区，这里埋葬着历代哈密王及其王妃。墓区建筑格式分两种：一是亭阁式，上部是八角形飞檐斜坡顶，这如满清流行的冠帽，下有圆柱支撑，室内雕梁画栋；一是伊斯兰式陵墓，下方上圆，琉璃瓦镶嵌门面。

哈密王作为古哈密地区伊斯兰宗教领袖和实际统治者，为稳定边疆局势，维护华夏版图的完整，功绩显赫。因为哈密的特殊地理位置，中原王朝自东汉时就在此设都尉，屯兵把守，管理着东来西往的商旅、使节。至清朝康熙年间，哈密一度被蒙古准噶尔部占领，1097年，一世回王额贝都热率领哈密人民摆脱蒙古人统治。

陵墓内的王爷坟墓，与陵堂外西南角的几座王爷、王妃墓，格式基本一致，基座是土砌方形，象征土地，上部为石磙状，横看似麦穗，反映了勤劳的哈密人崇拜土地、五谷，同时也融合了伊斯兰教徒的墓葬风俗：人死后，洗净身子，男人裹三层白布，女人裹五层白布，安卧苇席上，不用木棺下葬。陵墓西侧，便是新疆东部地区最大的伊斯兰清真大寺──艾提尕尔清真寺，宣礼塔三层，顶部半月形教徽直指蓝天，四座塔楼对称排列两旁，在蓝天映衬下，气势宏伟，庄严肃穆。走进寺内，见四壁写有经文，顶棚彩绘，108根红色木质立柱，支撑着礼拜大厅。

每逢穆斯林的聚礼日，这里会有4000名穆斯林虔诚面向西方──圣地麦加的方向，感念真主安拉。史载，唐朝贞观年间，太宗李世民广纳诸教，伊斯兰教先知穆罕默德应邀派三第子盖斯、畏斯、宛尔斯沿丝绸之路，跨葱岭，逾沙漠，进入中国。不料，盖斯死于传教途中，埋葬于此。盖斯墓外形是阿拉伯与汉族建筑风格的混合，底部为亭式建筑，回廊立柱；上部为阿拉伯式的圆顶穹盖，饰有绿色琉璃，通高12米。这个异国传教士的陵墓，是虔诚的伊斯兰教徒蜂拥朝拜的灵殿，因为对一名伊斯兰教徒来说，最大的心愿莫过于去圣地麦加朝觐，这远在万里之外阿拉伯半岛上的名城，有能力去的人毕竟少数。据可靠历史依据证实，盖斯、畏斯、宛尔斯，该三人均与先知穆罕默德共过事的人们。（刘媛编译整理）