又是连着好几个主麻日没清真寺做礼拜，总是这样和那样的差事在每个星期五占用，而我并不开心，我只想自己能在这一天去做集体礼拜，在那么多从来就不会重新第二次见面的人群中，一个人跪在大殿里的某一个不起眼的角落里，听前边的阿訇宣讲伍尔兹，他说的每句话我都会听得很入耳，有时候我也会想其它的事情，而阿訇讲的话还是主要的内容，他讲的并非完全都是完满的，也会和我的想法两码事，没有人站出来当面反驳他，在我的家乡会有人站起来说，阿訇你说的这个地方应该是这样的，而不是那样的，台上的阿訇和坐在下面 听讲的人有互动，如果那些话说的不到位，下面就会有人反问，这要求阿訇说话特别是讲伍尔兹时特别用心，你是阿訇也不一定发号使令让别人怎么做。有的地方朱主麻日聚礼，阿訇在前面大声讲伍尔兹，下面青年人小声聊天，当然我很少遇到这样的情况，绝大多数的人还是满自觉的。阿訇也年轻人，他讲的瓦尔兹很多的方面和实际生活会有差距，但他必须得讲这么主题，那是教门所决定的样式，每个人不可能有所超越，他下面的人没有指出他的讲演，也是对别人的尊重表现。今天我去寺里听瓦尔兹，走在路上的时候我心里默默地想，阿訇今天会讲什么呢？好像该讲的内容实在是太多了。他讲的是一所阿语女校的师生，有个老板请她们去玩去了，到山上去玩。他举这个例子说时，底下的有人悄悄地笑。我不知道有没有这样的，而我相信这事可能是存在的，不同程度地存在着。我想本来去玩本身也没啥大惊小怪的地方，无论男校还是女校的加强联谊活动，对大家的身心的健康是有益的，我完全支持，如果我有机会的话，我也会玩的，这无可厚非。然后我们做完聚礼后去上山，给所有的亡人做杜瓦祈祷。因为好久没去寺里做主麻，也就没上山去看亡人，这次去感觉着旱情还是非常严重的，埋匝上的植被因干旱而显得枯黄，大不如往年的葳蕤。回来的车上我们聊起了我的故乡，然后就说到了一位女翻译，会俄语英语阿语日语四种外语，当翻译每年收入十几万元。确实是一个人才。最后我们说有些阿翻译到义乌，还是女翻译每年收入还挺好的，女的本来比男的有优势嘛，因为男老板相对来说比较多呗，相对来说老板心理上也喜欢女翻译，所以找女翻译更容易，这样以来女翻译收入按提成折算的话，远远地要比男翻译收入的多几倍。在市场经济和商品经济时代，只要用自己掌握到的一技之长，通过聪明才智还是大有前途，大有可为的。通过这些生动的事例，现在学习好外语，最后能离开这穷山恶水的地方，捞到一个第三世界的绿卡比啥都强，解放思想，更新观念天地宽呀，穷要面子活受罪，或许是没必要的事情。大家看呢？