穆斯林的婚姻和计划生育

       西方思潮在全世界泛滥?从追求金钱到物质享受?又蔓延到婚姻?家庭和生育这些人类社会的传统领域。 由于经济状况的变革?生活富裕了?每个人的思想和追求也在改变。 今天科技发达?物质生产是过去的许多倍?粮食富足?鸡鸭鱼肉蔬菜水果供大于求?市场繁荣?日常用品应有尽有?商家广告鼓励消费?设法浪费?引导追求享受。 物质条件的改善?精神生活有了变化?婚姻?爱情和家庭逐渐远离往昔传统模式?例如婚变频繁和单身主义成为流行病。 认主独一和坚守伊玛尼信仰的穆斯林?更加深刻领悟到真主对人类的恩典?社会新潮流正是严峻考验。

　　伊斯兰的婚姻?第一目的是传种接代?这是人类生命延续的自然天性?生男生女一律平等?都是真主的恩赐?也是真主委托父母教养子女的责任。 真主造化的人类是唯一理智的动物?不能像动物那样在“发情”的年龄和季节寻找异性伙伴随意发泄?而必须遵循礼仪?制度和契约?这就是婚姻。 婚姻是区别于野兽的人类文明标志?尽管西方社会疯狂宣传性自由和性解放?穆斯林遵循伊斯兰精神?必须以结婚的形式使男女成为夫妇?建立健康的家庭?担负起人类繁衍生息的责任。

　　婚姻之后?男女双方根据契约和社会习惯?对家庭担负责任?是多种目的的责任。 在家庭成员之中?三代传承?在日常生活上都有互相帮助和依赖的责任?满足家庭集体的物质需要?也有在精神上互相鼓励和劝勉的责任?引导全家人在真主的大道上奋斗。 人类对于家庭?区别与任何智能动物?如狼群或猩猩家族?个人要学习?增长生活知识和劳动技能?参加工作建设美好的家庭。 夫妇双方互相恩爱?生儿育女?对他们进行文明教育?孝敬父母?维护一个温馨的家庭?也要关心社会?慷慨施舍赈济所有困苦中的人。

　　婚姻之后的男女?是合法夫妻?真主恩赐双方享有亲密的两性关系?满足彼此的性欲生理需要。 先知穆圣对他的弟子们说?“你们同你们的配偶发生性关系?真主将恩福给你们?因为这是善行。” 弟子诧异地问?“真主的使者啊? 男女发生性关系?是我们个人的生理需要?怎么也是慈善行为呢?” 先知穆圣反问道?“假如有人以不合法的方式满足性欲需要?他们是否应当受到惩罚?” 弟子们回答说?“确是如此。” 先知穆圣然后又说?“那么?遵循真主法制的人?在合法婚姻中的性行为?就应当受到赏赐?因为属于善行。”

　　性行为只是夫妻生活中的重要内容之一?不是唯一的目的。 双方通过婚姻关系结合之后?发生了一系列的变化?如生理需要?感情需要?物质需要以及家庭与社会责任。 一切都是“顺其自然”?如同春暖花开?来自真主的造化?符合人性的本能和发展规律?没有任何一点勉强或强制。 《古兰经》说?“他的一种迹象是?他从你们的同类中为你们创造配偶?以便你们依恋她们?并且使你们互相爱悦?互相怜悯。 对于能思维的民众?此中确有许多迹象。”(30?21) 真主的启示阐明了造物主的仁慈设计和对人类的恩惠?因此在享有真主恩惠的时候?不能忘记对真主的敬畏。

　　男女的婚姻和家庭产生于人性的各种需要?是真主造化之奥妙?对人类的特别恩典?那么伴随而来的是责任和义务。 在享有真主的恩惠之后?结成夫妇的男女双方应当承担什么功能和使命呢? 《古兰经》说?“信道的男女互为保护人?他们劝善戒恶?谨守拜功?完纳天课?服从真主及使者?这等人真主将怜悯他们。 真主确是万能的?确是至睿的。”(9?71) 这个启示中包含了真主造化人类的目的?真主需要人类来到大地上完成某些重大的使命?例如服从真主及使者?劝善戒恶等。 婚姻的目的和使命?这两个方面就构成了伊斯兰婚姻法制的基本原理?因为伊斯兰是人类文明生活的根本指导。

　　生儿育女毫无疑问是伊斯兰法制规定的夫妇责任?但伊斯兰从来没有说过生孩子越多越好?也不存在多子多福的腐朽思想?因此对于计划生育伊斯兰经典和法制都没有加以否定或限制的根据。 计划生育既然不是“非法”行为?那么正常的计划生育就涉及到一般行为的动机问题。 真诚的信仰全凭举意?穆斯林行为的重要原则是服从真主和使者?那么?有些人把升官发财或个人享乐作为少生孩子或过无子夫妇的理由?就属于动机不良表现。

　　也有些错误的理由貌似合理?如担?将来经济贫困或孩子多了吃饭穿衣会成问题。 《古兰经》说?“你们不要因为怕贫穷而杀害自己的儿女?我供给他们和你们。 杀害他们确是大罪。”(17?31) 现代的医学技术有可能在胎儿临产前就用药物或手术使他们致死?这就等同于杀害?假如因为怕贫穷而如此堕胎?就是大罪过。 学者们说?只有否认真主的不信道者?才有如此野蛮?非人性的行为?这些人难逃今后两世的罪责。 穆斯林贵在遵循伊斯兰指导精神?违背正道的行为?绝不为之。