伊斯兰与穆斯林民族的现代化

伊斯兰与穆斯林民族的现代化

马明良

      先进的科学技术、发达的教育、雄厚的经济实力、文明的生活方式以及科学的观念和民主与法制意识等等，是一个民族，一个国家所追求的基本目标，这个基本目标实际上就是人们常说的现代化。

      我国正在进行着现代化建设，各族人民正在为实现现代化而奋斗，我国的10个穆斯林民族也不例外，他们在经济建设、文教事业和等领域大显身手，做出了重要贡献。但是，与别的民族相比，仍有差距。原因何在呢？有人说主要原因在于他们所信仰的宗教，即伊斯兰阻碍了他们的进步与发展，延缓了他们的现代化进程。持这种观点的不仅有非穆斯林，穆斯林内部也大有人在。

      那么，伊斯兰果真是穆斯林民族实现现代化的主要障碍吗？本人认为，伊斯兰不但不是穆斯林民族实现现代化的障碍，反而是驱动力和加速器，伊斯兰能够推动和促进穆斯林民族的现代化进程。

      第一、伊斯兰“两世吉庆”论能使穆斯林树立一种敬业精神，从而能成为实现现代化的精神动力。伊斯兰告诉人们，完善的生活应该是今、后两世的幸福，“有人说：‘我们的主啊！求你在今世赏赐我们美好（生活），在后世也赏赐我们美好（生活），求你保护我们，免受火狱的刑罚。’”（2：201）这已成为人人皆知的经文。幸福生活从哪里来？勤劳动、勤奋斗。真主把“天地山岳均不敢接受”的“代主治世”重任托付给了人类，他说：“在他们灭亡之后，我以你们成为大地上的代理者，以便我看你们怎样工作”（10：14）。这就告诉我们，为真主而努力工作，造福人类是穆斯林的天职；敬业，就是敬主！

      第二、伊斯兰的宇宙观能使穆斯林树立起热爱科学，献身科学的探索精神。伊斯兰要求人们观察自然，探索规律，造福人类。《古兰经》号召人们说：“你说：你们要观察天地间的森罗万象”（10：101）。一句话，一切自然法则和自然规律都是真主创造的，人类的使命在于探索它、发现它、运用它。这个过程，便是科学研究，为了敬畏真主，为了造福人类而从事科学技术研究，是一项崇高的事业，必将得到真主的嘉奖（回赐）。纵观伊斯兰历史，不难看出，穆斯林什么时候正确理解经训，重视科技，什么时候就生机勃勃，兴旺发达；什么时候曲解经训，轻视科技，什么时候便死气沉沉，落后挨打。自公元8世纪至13世纪这长达500年的时间里，穆斯林由于能正确理解经训，理性与信仰相辅相成，科学与宗教并行不悖，从而使他们获得了研究自然，探索规律的精神动力，创造了光辉灿烂的阿拉伯 ??伊斯兰文化，在数理化、医学、天文学、地理学等方面取得了巨大成就，推动了人类社会的发展与进步。

      第三、伊斯兰的教育观能使穆斯林增强求知治学，提高素质的自觉性和积极性。科技进步对于一个民族的现代化具有巨大推动作用，但科技进步有赖于人的素质的提高，而人的素质的提高又离不开教育。发展教育是实现现代化的重要前提。伊斯兰提倡求知，重视教育，其中有三点特别重要：一是义务教育观。穆圣教导我们说：“求知是每个男女穆斯林的主命。”求知既然是主命，就应该恪守不渝，而不能有丝毫的懈怠。二是两性平等受教育观。穆圣在这段“圣训”中明确指出，受教育的对象是“每个男女穆斯林”。据此，占穆斯林民族中一半的人群??妇女求知识、受教育也是天经地义，理所当然的。三是终身教育观，人类结教育的认识经历了一个漫长的过程：从不重视教育到重视教育；从只重视学校教育到提倡终身教育，伊斯兰早在1400多年前就号召人们终身学习，学习终身。穆圣用一句简洁明了的话表达了这个意思，他说：“求知，从摇篮到坟墓。”

      第四、伊斯兰所提倡的道德规范能使穆斯林社会形成一种良性运行机制，从而使人们在和谐、安宁的环境和气氛中。伊斯兰所提倡的道德规范很多，但其核心是“敬主爱人”、“爱人如己”。《古兰经》说：“你们中最高贵的人是最敬畏真主的人”。穆圣说“爱人如爱己，方为真信士”。如果我们遵循经训的教导，人与人之间还会有那么多的仇恨与嫉妒吗？

      说到这儿，也许有人会问：既然如此，在现实生活中穆斯林为什么如此贫穷与落后呢？我的回答是：其中的原因很多也很复杂，但主要有两个原因：一个是社会和历史的原因，二是思想上的误导。

      说起社会和历史的原因，如历史上的统治者对穆斯林压迫太甚，尤其是清朝统治者不但残酷镇压历次穆斯林起义，而且把劫后余生的穆斯林从繁华的城市赶到偏僻的乡村，从肥沃的平原赶到贫瘠的山沟。恶劣的自然生态环境使穆斯林的生活状况日益恶化，生存尚感困难，发展从何谈起？！

      关于思想观念上的误导，主要来自两个方面，个别学识不高，见识肤浅的阿訇向群众灌输宿命论思想，强调今世短暂，得过且过。在这种思想支配下，对待任何事情，总是敷衍了事，缺乏敬业精神，到头来一事无成。最终走入了这样的误区：越穷越显得虔诚（台格瓦），越愚越显得有教门。贫穷与愚昧互为条件，互相影响，互相支撑，不能自拔。一些学者看到这种现象，不加分析，不假思索地认为：伊斯兰教反对进步，提倡保守；反对科学，提倡愚昧；反对发展，提倡贫穷。由于学者的观点具有权威性，久而久之，很多穆斯林也认为，干教门就不能要先进的科技、发达的教育、富裕的生活；要这些世俗的东西就不能干教门。非此即彼，二者必居其一，鱼与熊掌不能兼得。于是，“虔诚”的人们就选择了贫穷与落后，与现代化失之交臂。

??《中国穆斯林诗书画》第17期 邦克悠悠