记得那年开斋节
那天是开斋节，是穆斯林的节日。
伊斯兰教规定，每年教历九月定为斋月。在整一个月里封斋，即要求每个健康的穆斯林在黎明前至落日后的时间里，戒饮、戒食、戒……其目的是让人们在斋月里认真地反省自己，使经济条件充裕的富人，体验一下饥饿的痛苦心态。到教历十月的第一天即斋戒期满,举行庆祝斋功完成的盛会，这一天就是开斋节。
由于教历是以月亮的圆缺作为测定时间的标准，每年共有354天，比公历少11天，所以每年的开斋节我都无法推算。记得大前年与前年，都在正月初三的那天开斋，回民在春节去清真寺团聚庆祝。
清真寺是回族穆斯林举行礼拜和宗教活动的场所，还负有传播宗教知识、培养宗教职业者的使命。清真寺在回族穆斯林心目中有着重要位置，亦是回族建筑艺术的代表。
亦如每年的开斋节，前一晚电话通知了姐姐哥哥和弟弟，不管他们是否前往，我一定会去参加的，毕竟每年才一次的回民重大节日。
虽然伊斯兰教与佛教、基督教并称为世界三大宗教，但伊斯兰教是清教徒，只信奉真主。它不像有些宗教烧香拜佛，香烟萦绕。而今日的清真寺装饰一新，门前彩旗飘飘，轿车停了很多，汉、阿两种文字的大幅标语十分醒目，方圆许多地方的回民，包括来自新疆地区的穆斯林都来了，教堂、花园、食堂等处都是人头攒动，热闹非凡，一派节日的喜庆气氛。与往日门庭冷落相比，可谓大相径庭了。恰是秋天气温适度的季节，连老天也帮忙，原预报下雨的，却除了阳光不甚强烈外，正是个宜人出外的好日子。
进门先交麦子钱，这是规矩。当然也由己心意交些乜贴，有义务帮忙者记录在案后，再写在竹片上，挂在大门口。一排排的竹片被风吹拂着，发出不规则的清脆悠扬声音，形成一道别有风味的景象。
这几年好像都没有变，一碗咖喱牛肉汤，上面飘着翠绿的香葱，另加两个油香，所有来参加节日的穆斯林都以此为餐。记得好几年前，我在开斋节的前两天也来帮忙，做些下手活，譬如做油香（就是把糖拌入面粉做的饼子，再用油炸），理菜切葱等。看阿訇念经，杀一二头羊，我们还烧上一大锅的八宝粥。那三天里，与真正的伊斯兰教的教徒们同在一起，让我领会到其中的些许真谛，也懂得了一些关于穆斯林的知识。
为什么说他们是真正的伊斯兰教，而我自认为不是呢？原因是我出生在上海这个汉族人的城市，母亲也是汉族。除了在童年父亲未去世前没有吃过猪肉，大年三十拿一块拳头大的牛肉，在邻居小伙伴羡慕的目光下啃以外，其他对回民的要求就一概不知了。以至于汉民中传说：在若干年前打仗时，最后一个回民是躲在猪圈里才逃过了生死一劫，所以从此不吃猪肉等等。事实上根本不是这回事，年轻的阿訇听了义愤填膺，说这是对穆斯林的歪曲污蔑。穆斯林是个特别爱干净的民族，他们拒绝一切丑陋的事物，除了嫌猪脏不吃它的肉以外，还有许多的禁忌。如不吃张牙舞爪的螃蟹、没有鳃的鱼类等。即使吃青草的牛羊，也需阿訇念经后再宰杀，真正的回民穆斯林也只吃这样的清真牛羊肉。若论禁止，教规上第一禁的是酒。酒会乱性。
也在那几天里，让我见识了真正穆斯林的秉性与毅力。他们在斋月里，自我克制一切私欲享受，以此来体现伊斯兰教克己自制的教义，磨练坚韧的意志。并且对自己以往的言行进行反思和忏悔，以求清除罪孽、来年万事如意。那一个月里，仍旧白天上班，晚上准备开斋节的盛典活动。记得有一年几天的政协会议，恰逢大暑天的斋月，且在会后安排去旅游，爬山时热得大汗淋漓，就是没有见他们喝一口水，吃一丁点食物。
我深受感动，想仿效他们，做一个名副其实的穆斯林，进行斋戒。黎明前起床，匆忙地吃饭。可是已经习惯了晚起且不喜欢吃早餐的我，睡眼惺忪的怎么也咽不下干饭，而再用餐得到晚上七点左右、天色完全暗了才行，并且只吃素的菜肴，饿得我心有余而力不足，只一天就无法坚持了。可是我亲眼目睹那个年龄已七十多岁的老穆斯林，在斋月的前一天体力透支，都晕了，仍坚持不肯喝一口水。他们说：少吃一顿，把节约的钱物捐献给这个世界受苦受难的人们。况且一年中的其他月份，已吃饱享用了，该利用斋月，清理一下肠胃。看到斋月过后，许多人都清瘦了一些，但个个精神抖擞，这种益己利人的好事，真该发扬光大的。
“伊斯兰”一词是阿拉伯的音译，意为：顺从、和平。反对偶像崇拜，皈依正道，避免末日的惩罚。伊斯兰教信仰末日，认为宇宙及一切生命终将全部毁灭，之后真主安拉使一切生命复活，并对复生的灵魂与肉体进行判决，行善者入天堂，作恶者入火狱。斋月中每一天的黎明前，斋戒者都要向安拉表示斋戒的决心。同时，穆斯林也是通过斋戒来表白自己对伊斯兰教和安拉的虔诚信仰。我想，不管我如何地不像真教徒，但教导在有生之年应该做善事的本意还是该信奉的。
今天我与姐姐同时到达了清真寺，九点的礼拜活动已经开始了，极目望去，白帽子济济一堂，阿訇吟诵《古兰经》的沉郁之声传出教堂。以示尊重，女子该戴一条绿丝巾的，而我们竟忘带了，于是没有进去，就在清真寺其他地方兜了一圈。观赏那些黑色的飞檐走壁屋角、雪白的墙壁、仿旧的建筑、园林假山、阿拉伯文的壁饰与古老的图案。这个我曾来过多次，可仍不甚明白有些神秘的地方，每当步入寺的大门，会不由自主地肃穆宁静，即使是骄阳似火的时段，也给人清幽爽凉的感觉。姐说我们祖母的坟墓也在这里，可惜文革时，清真寺遭到了摧毁，如今寺院修建的焕然一新，但我们仍无迹可寻她老人家的遗址了。
拐了个弯，来到了寺院的侧间，我在这里业余学习过。整三个月的每晚两个小时，阿訇除念古兰经及讲解伊斯兰教的知识外，还教我们阿拉伯文，这种从右写到左的文字，弯弯曲曲的，类似一个逗号般的字符，写得长一点短一点就是完全不同的两个字了，我前学后忘，终究未能掌握这门外语的丁点，感觉这是世界上最难学的文字之一吧。
学习期间，耳濡目染后，也厌恶起猪这类的牲畜了。也许这就是近朱者赤、近墨者黑吧。那段时间看见食堂里的红烧猪肉，就莫名地反胃。也幸而那时感悟，否则吃了，只怕面对其他正宗的穆斯林时，宛如做了坏事一般，口都不敢言了。阿訇苦口婆心地传授，我该尽心竭力地做一回力所能及的真教徒了。
由此联想起上大学的前后，当时自己的分数在报考科大录取的边缘，别人九月一日都开学了，而我的通知书还迟迟未到，无奈何徘徊在宗教局门口，想请他们帮问问。同为穆斯林的两位老人拍案而起，说少数民族培养一个大学生多么不容易，即刻去高教局查询。让我第一次体味到身为回民的优越，也为自己要有好的成绩而暗下决心，否则如何回报他们的热情与关心呢。
进大学的第一天开始，学校给我这个唯一的少数民族学生特意开了小灶，可是没有几天我就委婉地谢绝了。他们每顿给我吃虾或鱼类的菜肴，既贵又不下饭，而且也过意不去。但我这个不吃猪肉的学生已经赫赫有名了，也不敢去大食堂，每天下面条吃，直到如今，看到泡面，还头疼不已。
姐姐说我因回民而借光不少，的确如此，自去宗教局那天以后，我得到的关心与照顾确实比其他同学、同事多。就读期间，宗教局特派人来看看我的学习情况，其体贴，仿若亲人一般。所以毕业后也常去清真寺走走，感受融合在其中的温馨之情，也曾在九五年被评为市少数民族先进，差一点被调到宗教局工作。
说话间，租用的大客车来了，正忙着的弟弟也赶来了，我们去了天马山的回民墓地。“走坟”、缅怀“亡人”，以示不忘祖先，也是开斋节的活动之一。我一如既往地选购一束鲜花，插在父母的墓碑前。穆斯林规定，不允许烧纸钱祭食物等，所以在每年的清明时节，我们姐妹兄弟才会依照汉族人的方式，悄悄地再来祭拜一次，担心不是回族的母亲，受不了这样的清规，况且她的身体又那么地差，牛羊肉这类食物恐怕难以消受了。倘若那些纸房子、汽车、大面额的中外钞票真的可以用的话，我愿意经常来这给予他们，以此换取他们生前没有享受到的东西。
阿訇站在墓碑旁，为祖先念经，也许这就是超度亡灵，让他们早日升天吧。我虔诚地在意念中祷告，祈求上天有灵，让我的父母安详快乐，再也不要受苦了。而且每年我还特请阿訇，给我的父母再专门念一次经。记得去年开斋节我去买花回寺院时，大客车已经开走了，我急忙打的追赶，在墓地的门口拦住了大客车，直到阿訇特意给我父母念经后，才放下了心。其实我也知晓人死如灯灭，再无孝心真正给予的一天了，但有许多事情，完成自己心愿才行。否则，忐忑不安梗在心中，如何才好呢。
时间匆匆一瞥，开斋节的活动全部结束了，大客车司机挺热心的，把我们一一送到了家。相聚的时间总是太短，与众穆斯林互道珍重，明年节日再见吧！
文 / 梓涛
——二零零三年十一月二十六日
