穆萨的故事（下）
法 老 的 执 拗
法老见到穆萨的奇迹，简直目瞪口呆。两种不受约束的感情在他心中激烈斗争着，最终保持王位的强烈欲望占了上风。他要同穆萨决一死战，直到心中的愁云散去。这一场战斗将决定他的命运。一个有权势的人物怎么能不为这巨大的财富和荣誉而斗争呢？他是在不信真主的心灵挑唆下被迫进行决斗的，他想征服这个夺权的外来人。他十分固执，表面上还想让臣民们满意。随从们对他说：“你是让穆萨等人来破坏这块土地，把你和你的神灵抛弃吗？”
法老听后大发协霆，秽言四溅，对随从们说：“我们杀掉他们的的男孩，把女孩留下来。”接着法老又对信道的人肆意侮辱和迫害。信道的人向穆萨求救，希望他保护他们不受这个不信真主的霸王的欺负。他们说：“穆萨，你来这里前后，我们都受到虐待。”使者平息大家的骚动，安抚了他们，答应要给他们帮助。穆萨说：“向真主求援吧，忍耐吧，土地是属于真主的，谁崇拜真主，谁就能继承土地，敬畏真主的人将得到好报。”
穆萨继续宣传真理，为他的人民开拓得救的途径。他信仰坚定，心境坦然。
法老终于发出了处死穆萨的命令。这是保住他自己财产最简便的办法，他已到了山穷水尽、一筹莫展的地步。这时，法老的人正在犹豫不决，他们推举出一个被真主擦亮了眼睛的人。这个人满怀激情要为保卫穆萨而斗争，向众人指出杀害穆萨的坏处以及后果，驳斥了种种借口，列举了许多具有说服力的证据。
这个人说；“人们啊，你们要杀掉的是这样一个人，他是真主派来的带有真理的使者。如果他说谎，就以虚伪罪治他；如果他是个诚实君子，也应受到公正的待遇。真主是不会派骗子手和败家子到这里来的。”
法老亲属中的一个信士也提醒人们注意真主的威力，他说：“人们，我为你们担忧，怕你们与努哈、阿德和赛木德等人在世界末日的下场一样。真主不希望迫害他的崇拜者。人们，我担心在世界末日你们将得不到真主的保佑。谁欺骗真主，谁就得不到指引。从前尤素福为你们带来了明证，你们表示怀疑；如果他死了，你们就会说真主此后不再派使者来了。谁说话过了头或持怀疑态度，谁就是陷入歧途。”
那些人到了这种地步，还是拒不接受，责骂这个人是骗子，要他放弃信仰。这个人又说：“人们，我愿你们得救，你们却要我下火狱、背叛真主、崇拜那没有道理的多神教。我还是要号召你们跟随世上罕见的宽宏大量者。毫无疑问，现在将来你们都不主张祈祷，而我们都要归到真主那里去。凡是超过真理限度的人都成为火狱的伴侣，你们会想起我说的话的。我要把自己托付给真主，他会认出崇拜者来的。”
人们对此束手无策，他坚持已见，以正确的看法揭露了他们愚蠢的梦想。人们仇视他，反认为了愚蠢，甚至于还要杀掉他。但是，真主保护他不受那些人阴谋的毒害，这件事使法老痛苦不堪。
穆萨继续宣传，什么也阻挡和威胁不了他。他要法老信仰真主，回到天地的创造者那里，释放以色列人。这些话虽然严厉，但这个不义的暴君却过深地陷入迷津，迟迟没有醒悟。穆萨集合了各种偏离正道的人，他们习惯于服从，安于屈辱地生活，甘当奴隶。穆萨竭力使他们猛醒过来，向他们证明他们的偏离正道和卑贱。他喊道：“人们，难道埃及不是归我所有吗？这些河流不是正从我脚下流过吗？如果他没有那些金银财产，也没有天使给他带来的妻子，难道我不比这个不辨是非的人要好吗？”
“那些不信道的人是他作恶的仆从，压迫别人的去柱。”
法老仍然骄横，用虚妄的语言歪曲真理，他甚至否认白天的光明来自太阳。事情已经到了无可挽回的地步了。法老继续迫害以色列人。至高无上的真主命令穆萨向法老及其追随者宣告，他们将要承担不信主和迫害以色列人的后果。
真主开始惩罚他们。他们的金钱、财产和收入逐渐减少，奔腾的尼罗河水慢慢干涸，他们没有水灌溉土地，最好的庄稼枯萎了，收成锐减。接着天上下的暴雨积成洪水，经久不退，淹没了庄稼和牲畜；蝗虫吃掉果实和花朵；虱子又布满他们全身，使他们辗转反侧，无法入睡；青蛙的聒噪使他们困苦不堪；他们聚在一起吃喝时，真主又让他们流鼻血。所有这些是对他们不信真主的报应。他们说：
“穆萨，替我们向你们的主祈祷吧！我们保证，如果解除我们的痛苦，我们便相信你的宣传，并且释放以色列人。”
真主解除了他们的痛苦，使他们摆脱了困难，指引他们走上正路。但是他们却又背信弃义，出尔反尔，拒不信道了。
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以 色 列 人 从 埃 及 出 走
光天化日之下，以色列人分清了正确与谬误，热爱至仁的真主的使者，得到真主的仁慈与指引。
他们怎么会不睁开双眼，信仰的泉水怎么会不源源而出呢？真理的奇迹 正大放异彩，他们目不转睛地注视着。他们可以安然憩息，不必担心法老的恫吓，也不用害怕他的怒吼了。他们要求离开科卜特人的土地，寻求平安，远离专制的人们。
穆萨带领他们去圣地的第一个夜晚，真主已为他们铺好了平坦的路。他们受到恐惧的驱使，又得到信仰的帮助，迅速地行进着，终于越过干燥的埃及土地。然而，前面却突然出现了波涛汹涌的大海，阻止了他们的去路。人们感到不安、担忧和害怕。法老及其士兵难道不正在后面紧紧追赶他们吗！法老一心一意地要抓回他们，说他们是潜逃的奴隶、反叛的仆从，动员了军队，征集了马匹和牲畜，日夜趱行，现在离他们越来越近了，只有两箭或者已经不到两箭之遥了。
以色列人焦躁不安，苦恼和悲哀伤透了他们的心，死亡正步步*近，法老的罗网将要围住他们。他们象是在无垠的荒野沙漠之中，发出各种尖厉的呼救声，其中有责难，有申斥，有求救，还有失望。发出呼喊的人里面，也有穆萨的随从本·努奈。他说：“真主的交谈者（这是穆萨的称号之一）啊，你是怎么计划的？我们突然遭到灾祸的袭击，在劫难逃。前有大海，后有敌人，我们免不了一死。”
穆萨说：“真主命令我走海路。也许现在就应请示一下该怎么办。”
人们心中刚闪过一线希望，但很快被失望和沮丧的感情所熄灭。人群中产生了一些骚动，但又被残存的希望和先知给予的安慰所控制。让他们服从真主的安排吧，真主一定会怜悯和帮助他们抵抗专制暴君的追击。
真主和穆萨默示：“用你的手杖击海。”穆萨立即照办。黑暗消失了，失望的阴霾被揭开了。大海中奇迹般地出现了十二条路，十二个西卜特部族各走一条。在至高至尊的真主的关怀下，人们满怀信心地走着，他们的主保护着他的使者。他说：“你为什么在海里开出一条干燥的路来，不必害怕法老会追上你们。”
以色列的各个部族向着安全的土地迅跑，水象山一样在路的两厢屹立着，人们平安无事地通过。
人们在观察着，看见法老及其士兵已追上来了，他们也想顺着那条水中之路过海。以色列人重又担心和不安起来，有的害怕了，想方设法保护自己。他们怕法老追上来袭击他们，从而又要回到以前那种凄苦的环境中。
众目睽睽都向着穆萨。面临这个考验，他还是要靠主解脱。这场考验是不知不觉突然而至的。好个时候，穆萨想让大海恢复原状，把他们与法隔开，让大海成为抵抗追赶他们的暴力的有力屏障。
穆萨刚一下决心，真主就默示给了：“不要让大海发生任何变化，不要用你的手杖击海。”真主不公希望隔开他们，让他平安回到家园，而且有言在先，法老的军队将要被淹死。
法老及其军队看到海中之路平平展展，走这条路可以追上以色列人。他们气势汹汹，十分自负，目中无人，忘乎所以。法老对他的士兵说：“你们看，大海是怎样遵照我的意志和命令而裂开的，让我们赶上这些逃跑的人。”
象眼前的奇迹一般，军队也振奋起来，蜂拥着走向海中之路，争先恐后地追赶以色列人。他们刚走到海路的一半，海水突然合拢。他们无一幸免，全部淹死在海中。
法老忘掉了自己的尊贵和荣誉，明白了长期以来隐蔽的真理，现在终于省悟到，自己不过是一个一筹莫展、思想迟钝和地位卑下的奴隶而已，头上的乌云已经散开，真理也潜入他的心中。
你确已眼花缭乱，
只能向不知日月的人隐瞒。
在这危急关头，法老信仰了真主。他说：
“我信真主。别无神祗，只有以色列人信仰的才是唯一的神。我是穆斯林的一员。”
真主没有接纳这个暴君，他毁灭了这个暴君的耕地和庄稼，给予他的暴行以惩罚，使他落得如此的下场。
大海合拢了，发出异常的轰鸣声。以色列人询问穆萨：“这是什么声音？”穆萨回答：“真主消灭了法老，所有的人都有被淹死了。”这时以色列人的本性又萌发了，他们想入非非地说：“穆萨，法老是会死的。你难道没有见到他已经活了那么长久，他不象普通人那样要这要那才能活下来。”
他们的想法如此怪诞，就让他们去为那些虚妄和没有价值的诺言*心去吧。还是真主有能力，他一下命令，大海的浪涛便法老的尸体抛上岸，而没让他葬身海底，以免给人以任何口实。也许有的人会说：“法老在另一个世界上活着。”也许还有人会撒谎捏造。那么，现在真主便使他们哑口无言，他让大海扔出了这个打烂的躯体——显赫一时的权势的象征。以色列人吃惊地、茫然失措地注视着这个强大而专横的国王的死尸。真主淹死了法老及其军队，以他的尸体告诫人们，让它成为一个象征，体现了真主奇迹般的能力。这是世界之主所赠送的。
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穆 萨 的 约 定
塔斯亚尔魔杖使穆萨及其追随者们安居在他们挑选的地方。他们需要一个可供遵循的法律。穆萨于是祈请真主赐给他们一本书，以指引他们最终归到他的判决，不致漫无目标地在生活之中挣扎，也不致在时光的蹉跎面前摔倒。真主命令也净身并斋戒（又称、把斋，伊斯兰教法规定斋戒期间，黎明至日落禁止饮食）三十天，然后去西奈山等待真主的训示。他会得到一本书，里面都是真主给予他们的命令。穆萨挑选了七十个男人，在真主指定的时间出发。但他自己着急了，在那些人之前就到了西奈山。当真主询问他如此匆忙并提前到来的原因时，穆萨答道：“他们在我后面，我提前来是为了取悦于你。”真主命令他斋戒四十天，比原来延展了十天。穆萨在离开众人期间，由他哥哥哈伦代管各项事务，处理和照顾他们的事情，以等等穆萨带回那宝贵的幸福。
穆萨到了西奈山，在那里得到真主的关怀。真主与他亲切交谈，消除了他的恐惧和不安。他胸中燃起了向往之火，洋溢着渴望的热情。穆萨说：“主啊，请走近些，让我仔细看看你。”为什么人前穆萨从没想过要见真主？因为他以接受主的使命为荣幸，以能享有主的关怀而高兴。他从主那里得到了世界上人未有人得到的东西，那就是高尚的目的、仁慈的愿望。穆萨是人们欢迎的使者，他们曾向穆萨要求说：“让我们亲眼看看真主吧。”但他没有向真主提出这一要求。为什么呢？否则他也能在这种愿望下看到真主，并成为确凿的证据吗？真主说：“你看不到我。不过，你注视那座山吧，假使它静止不动呆在那里，你就能看到我。”穆萨凝视着，突然那座山崩毁并陷下去了……他为这伟大的奇迹和壮观战栗不已，象遭雷击似地俯伏在地，真主抚慰和关怀他，他才大梦初醒，站起身来赞美伟大崇高的真主。穆萨拿到了以色列人所要的东西，那是关于一切事物的训戒和详解，他说：“主啊，你给我的这种荣誉是前人所不曾得到过的。”真主说：“穆萨，我挑选你带你带着我的使命到人们中间去，现在带着这个，你感谢吧。”以色列人等待穆萨三十天后归来，但是出乎意料，这离去的时间拖长了。于是一种说法便流传开来：“穆萨违背诺言，不守信用，把我们扔在这漆黑的夜里。我们多么需要有人为我们指明道路，走上正道啊！”这时候萨米里乘机出了一个坏主意，说道：“穆萨不会回来了，你们应该选择一个神。他是去寻找你们的神，结果迷了路，耽误了你们的事，违背了诺言。”这是魔鬼在看透了人们有沮丧情绪了后说的话。他们原来就是不信真主的人，崇拜各种偶像。这些人对萨米里说：“给我们找一个神吧，就象别人都有一个神那样。”萨米里抓住这些人的愚昧无知，拿起一把首饰，在地上挖了一个洞之后，将一把首饰扔进洞里，又点上一把火，制作了一个金牛犊，有身子，还能发声，骨骼肌肉清晰可辨。它显得那么可爱，人们竞相传看。以色列人被金牛犊迷住了，向它顶礼膜拜。哈伦难受和悲痛得几乎喘不过气来，以他们说：“人们，你们被它迷住了，你们的主是仁慈的真主，不定期是跟随我，听从我吧。”他们却说还要崇拜它，直到穆萨回来为止。哈伦以及坚持信仰、遵守约言的人站了起来。他担心会发生厮打，警惕着分裂成各种派别，害怕发生骚乱。
穆萨从真主那里知道了这件事，真主说：“穆萨，自你走后，你的人已经着了迷，是萨米里将他们引入歧途的。”穆萨在规定的期限之后回来了，远远地主听到吵嚷声，他明白了事情的缘由和全部真相。那些人围着金牛犊跳舞唱歌，激起他的愠怒。
他把手中的东西放下，朝哈伦跑去，抓着他的头用力摇晃，嘴里说道：“如果你看他们误入歧途，你为什么不让他们沿着我的路走？快让他们回心转意，同他们的堕落作斗争，扑灭这不信真主的熊熊之火！”哈伦的心直往下沉，既忧虑又悲伤，他面向弟弟，请求宽恕和谅解，设法减轻他的愤怒。他说：“我的胞弟，你不要揪住我的胡子和头发，他们压服了我，我差点让他们给杀了。你不要让敌人幸灾乐祸，不要把你同迷途的人相提出并论。我仁慈的弟弟，我怕同他们作斗争，你会说我在以色列人之间挑拨离间，不听你的话！”穆萨这才平息自己的怒气，较为冷静地处理这件事。他首先注意到骚乱的根源、不信真主的首领和不走正路的鼓动者。他说：“萨米里，你这是干什么？”萨米里说：“我受到私欲的怂恿，抛弃了使者的奇迹。”
穆萨走到众人面前，说道：“人们哪，难道你们没有答应过你们的主吗？你们是继续遵守那个约言，还是想激起真主的愤怒，违约食言呢？”
众人回答：“我们决定不违背对你作的保证，但是我们已有罪恶的负担，萨米里制出金牛犊煽动我们，我们因此迷误了。”他们对自己的失足后悔不已，请求真主的宽恕，说道：“假如真主不宽恕和怜悯我们，那我们一定要吃大亏的。”穆萨对他们说：“你们因崇拜金牛犊而毁了自己。”人们问：“我们现在怎么办呢？”穆萨答道：“向真主誓戒，请求他赦免你们的罪过。”他们又询问誓戒和请求宽恕的办法。穆萨说：“你们应该杜绝自己的欲望，粉碎嫉妒心，遏制妄想，从而洗刷罪恶，剥去一切凡心，远离一切非分的念头……”他们纷纷洗心革面，接受了先知的忠告，宽大为怀的真主终于赦他们我罪。至于那个诱人误入歧途的萨米里，真主要惩罚他。以色列的子孙不能接近他，不能与他为伍，他要变成无人同情的野兽，不能接近或接触任何人，直到世界末日。他将作为一个罪人而入火狱，因所犯的罪孽而蒙受痛苦。这就是不义者的悲惨结局。穆萨将萨米里的金牛犊焚毁，扔进大海。这件罪恶就此了结了。
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迷 路
那时，真主给了以色列人各各恩惠，赐给他们幸福和吉祥。他们在法老那里曾经遭受整整一个世纪的痛苦。真主拯救了他们，当着他们的消灭了法老。从前他们是卑贱的奴隶，自那以后，则成了自由人；从前他们是无知的迷途者，为指引他们真主派去了使者，降下了恩惠和欢乐以及前人不曾享有的好处。真主在给予他们以恩惠、幸运和期望之后，默示穆萨率领他们到叙利亚地方的圣地，即真主应允易卜拉欣·赫里勒按照他的法律成为正直人们的国王的地方。因为以色列人从前一直受到科卜特人的虐待和统治者的压迫，遭受劓刑和各种耻辱，他们只有俯首帖耳，唯命是从。当他们一听到进攻的消息，要打到爱里哈去的命令，并把哈西人和迦南人赶出去，把那富饶的地方作为国土时，他们就软弱、害怕，并卑躬屈膝地对穆萨说：“那里的人实在厉害，我们无法进去把他们赶走，如果他们自己走出来，那我们才进去。”他们象是还要依靠奇迹让里面的人出来。他们想不费吹灰之力，不折一兵一卒地进去。可是有两个虔诚的信士并不同他们一般见识，也没有跟着议论，而且还对他们进以忠告，指出正路：“战胜他们，进入那个门！假使你们攻进去，便成为征服者。你们若是信士，那就信赖真主吧。”但他们依旧重复着那些怯懦的话，甚至发展到了不要脸面，愚昧无知到哗变吵闹，说出一些使仁慈者失去耐性的话来：“穆萨，只要他们在里面，我们就绝不进去。你和你的主去厮杀吧，我们坐在这里等。”此时，穆萨环视一下周围，除了哥哥哈伦和那两个信士以外，再没找到一个可以依赖或依靠的人。他们这几个人不过去时是一支最软弱无力的队伍，却面对着人多势众的军队。他面向真主说道：“我的啊，我只有自己和兄弟等人，让我们同那些不信道的人分开吧。”真主默示给他：“让他们在这块荒无人烟的地方迷路吧，让他们在这不毛之地徘徊吧，他们要在这里呆上四十年，等到他们的头人死亡后，才会出现新的坚强的一代，才能勇敢地走上战场。”
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黄 牛
舒埃布随着时光的推移渐渐衰老了，自己也感到寿限已近。他是个虔信真主的奴仆，虽然生活过得安逸，但对真主的坚信和希望从不动摇，财富的增加也没能使他醉心。事实上，他的全部财产不过是从草原上得到的一头母牛。他一心一意向真主祈求说：“我祈请你保佑这头牛活到我儿子长大。”他对真主的恩惠寄予强烈的希望。真主的怜悯最为仁慈和长久，果然，舒埃布死后，真主把母牛留给了孤儿。这个孤儿继续喂养关母牛，从父亲那里继承下来的恩德也照耀着他。有一个以色列老头叫穆赛尔，真主给了他尘世上的许多享受，使他十分富足。他有一个儿子，在父亲死后便继承了全部财产。这引起了堂兄弟们的嫉妒，因为他们的钱虽不算少，但也不多。嫉妒使他们合伙把他杀了，他们还要杀别的亲威。顿时这里泛起一股血雨腥风遭。遭到丧命威胁的人，找不到别的出路，只好投奔穆萨，请求他主持公道，希望他揭开这迷雾般的现实。穆萨询问了真主后，便命令他们去宰一头母牛，用好牛舌拍打死者，死者便会复活，还能指认凶手。可是这些人的心都被迷惑住了，忘记了真主的能力，竟以为穆萨在戏弄和奚落他们。他们赶走了穆萨。穆萨说：“求真主保佑我从这些无知者手中逃脱。”这些人如果按真主的命令去做，在那一天宰掉任何一条母牛，那一切问题都会迎刃而解。但是他们一味地纠缠和吵嚷。真主严厉地处置他们，让母牛做出各种动作吸引他们的注意力，诱使他们跑来跑去，他们便吵吵嚷嚷地迷失在沙漠里了。因为这件事不平常，他们又不相信真理，而是茫然地问道：“这是头什么样的牛呢？是跟我们平常见到的一样的呢，还是具有特长，能创造出奇迹的另一种生物呢？”真主指明说这是头不老也不小的母牛，要他们按命令去做。但是他们说道：“，替我们要求真主说清楚是什么颜色的吧。”穆萨回答：“真主说了，那是一头让人看后十分舒服的深黄色牛。”他们心乱如麻，更加犹豫不决，因此不能领悟这个奇特的神示。他们还是翻来覆去地问原来的问题。在他们看来，牛都十分相似，要求真主再加以指导。他们得到的答复是，那牛不是用来灌溉或耕地的，是深黄色的。费了很大的周折，克服了无数的困难，他们最后在那个孤儿那里找到了那头福牛，用高价买下，踌躇半晌方才把它宰了。
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穆 萨 和 希 德 尔
穆萨——愿真主降他平安——以极诚恳的态度对以色列人讲话，提醒人们是真主赐给他们的好日子。这些话使以色列人热泪盈眶，感激涕零。穆萨刚一讲完，就有一个人上前抓住他的衣服，说道：“真主的使者，这世界上有谁比你更有知识呢？” 穆萨说没有，并说自己不是以色列人的大先知，战胜法老的人吗？他不是那只手杖的主人，并且分开了海水吗？他不是得到真主给予箴言的荣誉了吗？有哪种荣誉比这更为崇高呢？但是真主向他默示，知识本身比人占有它更伟大，而且在这世界上还有人知识比了更丰富，更得到真主的关怀。穆萨说：“主啊，他在什么地方？或许我能见到他，从而获得一星半点知识？”
真主说：“你将在两海相交处见到他。”穆萨又说：“请给我指示，指引我到那里去吧。”真主说：“准备一个用枣椰叶编成的篮子，里面放上鲑鱼，然后带着它上路。在失去鲑鱼的地方，你就能见到那个人。”穆萨遵命准备了些吃的，由儿子拿着装鲑鱼的篮子，朝着真主默示的方向走去。他暗下决心，一定要努力地走，诚心地求，即使走上几天几夜，甚至几年，也一定要找到那个地方。他叮咛孩子，如果鲑鱼不见了，马上就告诉他。父子两人到达两海相交处，即真主要以色列人的先知同另一个忠诚奴仆相遇的地方。穆萨困倦了，不久便进入梦乡。就在他熟睡的时候，天上下起雨来。鲑鱼扑腾起来，一跃而入水中。
穆萨醒过来，召呼孩子说：“走吧，接着赶路。”魔鬼使孩子忘掉了鲑鱼的事。走了一程，两人饥肠辘辘，穆萨对孩子说：“把吃的拿出来吧，我们走累了。” 孩子从篮内取出食物时，想起了鲑鱼跃入水中去的事，便说道：“我们走到那块大石头的时候，你睡着了，鲑鱼自己跳到水里。我忘了告诉你，是魔鬼让我忘掉的。”穆萨听了露出胜利的笑容，因为他看到了那个人的力量，便说道：“那里就是我们所要找的地方。走，我们回到那个地方，便达到目的了。”两人辨认着来时的踪迹往回走。
当他们找到失去鲑鱼的地方，见到一个身材瘦削、两眼深邃、带有许多先知特征的男人。他相貌和善，神采奕奕，身上披着一件长袍，下摆盖过双脚。穆萨向他致意，他露出笑脸，说：“在我这里过得还好吧。你叫什么？”穆萨答道：“我叫穆萨。”那人又问：“是以色列人的先知吗？”穆萨说：“是的，这是谁告诉你的？” 那人说：“是派你到这里来的主。”
穆萨明白这个人就是他所要找的，就是他所追求的理想。因此，他说话更加谦恭，按照真主的教导彬彬有礼地说：“真主忠顺的仆人是否允许一个勤恳求知的人会见你。这个人为了到达你的住所，已走得筋疲力尽。请详细传授你的学识，给予指导。他要跟随你，服从你的命令。”这个真主的奴仆叫希德尔，他对穆萨说：“你同我在一起会不耐烦的。假使你陪伴我，将会遇到许多奇闻怪事。有些事表面上看来是坏事，其实骨子里是好事。在你身上也有真主赋予常人的那种爱闲谈和刨根问底的癖好。你要见到我所做的事，不可能保持沉默，甚至还会表示愤慨和生气。你怎么能改掉那些习惯，对超乎你理解程度的事情安之若素呢？” 穆萨出于对知识的向往，哲理的渴求，便说道：“如果真主愿意，你会看到我是个有耐心的人。我不会违拗你的命令。”
希德尔说：“假如你要跟随我，我要对你提出要求，订立誓约。这个要求便是你一定要坚定不移地克制自己，要有耐心不能抢在我的前面发问，也不能对我的所作所为表示任何反对意见。等到走完这段路，完成了我的使命之后，我再来向你解释那些疑窦。”穆萨接受了上述约法三章，表示要恪守这个约定。他们在岸走着，看见海上有一艘航船，便要求船上的人载他们到某个地方去。船上的人见到他们相貌和善，眼中发出预言者的熠熠光芒，便免费让他们搭乘，极为尊重他们，待如上宾。上船不多一会，希德尔便从船上拆下两块板。穆萨见状——他作为派到人们中间指导行善御恶的使者——骇然了，他竟然遇到了这种以怨报德的恶行。他害怕船上的人淹死，便忘记了事先的约定和希德尔规定的条件，大声喊道：“你不是要报答这些对我们行善的人吗？你怎么反倒要弄沉他们的船，淹死他们呢？你做得好事！”希德尔朝他看着，提醒他那个约定，还说起本来就说过他忍不住就会提出诘难，不会对见到的事情保持缄默。希德尔说：“我不是早说过，同我在一起你是忍耐不住的吗？”穆萨这才省悟到自己犯下了过失，因为健忘而使自己进退维谷，便向希德尔道歉，请求宽恕，说道：“请不要对我的健忘见怪，但不要剥夺我伴随你的荣誉和所得到的恩惠。从现在开始，我要恪守那个规定。”
两面三刀人离船后继续赶路，见到一个眉清目秀的孩子正和别人一起玩耍。希德尔上前一把抓住那漂亮的孩子，把他拖向远处，等他睡着后，将他杀死。穆萨对这种残暴的杀人行为又大为震惊，认为这罪孽太大了。这个孩子正值青春年少，也许还是个独生子，却无缘无故地被子杀，甚至都无人给他报仇。这各罪恶是当着真主和宗教的头面人物的面犯下的。他忍耐不住，不顾原来的约定，将答应的条件也抛在一边。穆萨对希德尔说道：“你干了什么样的丑事，犯下了什么样的罪行啊！竟然杀掉了一个纯洁的生命！” 希德尔又注视他良久，这次没有提醒他答应的那个条件，对他的诘难也不加任何评论。过了一会儿希德尔说道：“我早就说过你忍耐不住的。”这时，穆萨羞愧难当，他又给这位有德行的奴仆添了麻烦，本来他应该克制自己的感情，拴住舌头，倾听以那些疑惑的解释，耐心地等候事情水落石出。事到如今，他害怕这样一味地蛮干下去，会给自己招致怨恨和恶果。他给自己规定不再匆忙发问，否则希德尔可以不要他陪伴。穆萨说：“假如以后我再问你什么，你就别让我陪伴着你了。你接受我的道歉吧。” 两人依此条件继续赶路，走着走着，感到又饿又累又倦。看到路边有个村子，他俩便进村去想找点食物之后，再继续赶路。尽管两人饿极了，可是村里的人生性悭吝，居然不予接待，还粗暴地拒绝他俩留宿。他俩没吃到饭，悻悻然朝村外走去。快出村时，他俩突然看见有一堵墙濒于坍塌，希德尔抢上前去用东西先将它撑住，然后再把它修理好。穆萨又忍不住地说：“咄咄怪事！你竟然以行善来报答这些吝啬小人。假如你愿意，你倒可以靠这挣钱来养活我们！”希德尔相信穆萨又不耐烦了，便说道：“就是你同我的区别所在。我来告诉你这些事情的原委吧。”“那艘船是那些可怜的人用来在海上干活的，他们靠它谋生，好渡过生活的沙漠之地。可是，有一个暴君正在到处追所有的好船，追上了便霸为已有。我把船弄坏，是为了同情和怜悯这此可怜的人。暴君见到这艘破船，会撇下不要。这就是表面上看来是坏事，骨子里却是仁慈的道理。价钱原先以为那是罪孽，实际上是保护了可怜人的权益，给不幸的人留下了一条生路。
“说起那个孩子，他是个惹人讨厌而又不知廉耻的人。他的双亲都是信道的，具有信仰真主因而疼爱子女的天性。我担心他俩会溺爱和偏袒这个孩子，使他随心所欲地胡作非为，最终堕入不义和不信孝的深渊。所以，为了保护父母的信仰，我把孩子杀了，并祈请真主再赐给他俩更加清秀和仁慈的孩子。”“至于那堵墙，我从真主那里得知那底下有一宗财宝，归两个孤儿所有，他俩出身在一个仁厚的好家庭。我要修好那堵墙，等他俩长大成人，能够独立生活，再去取出那宗财宝。”“做这些善事，全凭
智慧，而不是靠眼力。智慧来自真主的启示和指引。这些便是以你所不能理解的解释。”
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戈 伦
戈伦和穆萨同属一族，两人还有近亲关系。戈伦靠真主的赐予，生活宽裕，进项可观，财帛丰富。他悠闲自如，十分快活。象这种福分，尘世上也不多见。戈伦的运气好，金库和箱子都装得满满当当。他雇了些看守，他们既扛不动，也打不开那些箱子。他与其他人相比，生活奢华，衣服鲜丽。他与人们相见，总要先梳妆打扮一番。在他居住的宫殿里，奴仆成群，侍从成行。他的生活已经十分奢侈，但是他却想，如果奢侈也有尽心的话，那他一定要走到这个尽心。自古以来，金钱就是世界的装饰和光辉，是生活的基础和支柱。谁拥有金钱，谁就横行霸道，不可一世，妄自尊大，自以为天下无敌，甚至认为别的人生下来都是为了受他的嘲笑与讽刺。如果他说话，人们只有点头称是，洗耳恭听。他作出什么决定，人们须服从执行。了高声呐喊，人们便要响应。人们忠于他是天经地义的事，而违背他的人就该死。不愿替他卖力气的人，就是犯罪作孽。戈伦之所以这样，是步前人之后尘，也并不奇怪。他对人苛刻，把暴政和实力强加在别人头上。但愿这些富人能够收敛一下他们的气焰，知道一点生活的实际情况，看到人生的大道。如果这样做了，他们便会明白仅靠钱财，不能使人低头，也能贬损奴隶的尊严。人们只是行善的奴仆，只有给他们出路，向他们行善，他们才会听命顺从。他们只有这样才有赢得人们的同情，抵御恶行；他们只有转向行善，才能使人们热爱他们，团结在他们周围；只有这样，他们才能得到真主的满意，得到他赏赐的甘露，得以进入天园，即人世间的幸福和来世的好报应。但是那些被钱财弄瞎了双眼，变得骄横霸道的人，只是一些口是心非的伪君子。他们一贯阳奉阴违，对于可怜人的反抗、被压迫者的谴责熟视无睹，充耳不闻。戈伦肆无忌惮地胡作非为，只想着发财致富，他自己披金饰银，得意忘形，而不顾其他人的饥饿挣扎、衣不蔽体。人们见到此情此景，想规劝他改邪归正，在内心里激起从善的精神，忠告他不要被钱财迷了心窍，赶快请求需求者的宽恕，抹去悲哀者的眼泪，以获得现世和来世的好处。这双重的好处要比钱财更美好，也更为长久。
他们说：“我们不愿意你放弃活在世上的责任。不让你享受尘世的欢乐，这并不是我们的意愿。这个看法对你，对我们大家都最为有利。你仍然可以保留你的财产、合法的享受，取你所需。“不过，你不要忽视穷困的人，不要忘记那些需求者。你要象真主善待你那样去善待他们，你只有这样，才能保住已得的恩惠，增加自己的财富，锦上添花。
“金钱不过是瞬息即逝的影子，暂时寄存的货物。因此，你不会因它的到来而快活，不要受它的欺骗，也不要将它作为实现你在人世间目的的手段或通向未来的道路。我们向你进一忠告，仅仅是为了爱你，希望真主把全部的恩惠降给你。可是，我们现在担心真主要夺去你的金钱，或者最后不许你去他的乐园。”
本来这个不义的人是到了洗耳倾听这忠告的时候了。但是骄傲自大的人怎么能接受忠告、改邪归正呢?
戈伦已经完全沉湎在增加金钱和聚敛财富的奢望之中。富有使他愈发高傲，忠告他是听不进去的。人们找不到使他聆听忠告的办法。而他都认为自己合理合法，那些干涉他私事的人是多管闲事。
因此，他粗暴无理地拒绝了他们的规劝。他说：“我不需要你们的忠告，我比你们都正确，我见多识广。得到这么多的钱，我心安理得，受之无愧。你们还是收起所谓的忠告吧，管好自己的事情就行了，而我的处境比你们的好得多，见识也比你们广。”
他还想责备和狠狠地羞辱他们，于是转回身到家里打扮装饰一番，又出来向他们卖弄和显耀真主给他的丰足的恩惠。
人们看见他骑着饰金装银的高头大马，穿着华丽，趾高气扬地走着，周围簇拥着仆人，引人注目。人们以手遮阳看着他，见他如此悠闲，如此奢侈，颇感痛心。因为他们生活困苦，心情忧郁。人们交头接耳，窃窃私语，但愿自己能有那样的好运气。
忠告对于戈伦不起作用，连亲缘关系都不能使他产生侧隐之心，苦难悲惨的景象也不能引起他的同情，贫穷也打不动他的心。还是让法律的宝剑刺穿这厚实的屏障，驱除黑暗，吹散乌云，复活行善的理想吧。
穆萨严厉而坚决地向他宣布，要他布施金钱，向穷人行善，明确地告诉他，他的钱里有乞丐和可怜人的权利。
但是戈伦早已被真主打上了吝啬的印记，根本听不进穆萨的呼吁。反过来他还讽刺、挖苦穆萨，甚至加以诽谤。戈伦刻薄地说：“我们对你已经忍无可忍了。你给我们带来了新的宗教，要我们同你一起信奉它。你命令我们做这个，又做那个。我们服从了，你却贪得无厌，现在却又要抢我们的金钱和财富了。我们把心托付给你，接受你的监督，可是你别指望我们把心或者眼珠都献给你!你，就凭这一点，足以证明称的虚伪，你的作为揭开了你的假面目，你是一个骗人的魔术！”
戈伦挖空心思地吵闹，穆萨据理驳斥。因为那是真主的命令，无需争辩或者讨价还价。经过一段令人痛苦的时期之后，戈伦屈服了．
戈伦回到家，计算着穷人将要从他那里分走的钱，结果使他大吃一惊，他简直惊恐不已。予是他旧病复发，又恢复成原来一毛不拔的样子。他想独吞金钱，不想让那些可怜的人们与他共享幸福与欢乐。他想出了一个坏主意。他对人们说：“穆萨披着道貌岸然的虚伪外衣，想把世上的一切好处都据为己有。如果我们细细察问一下他心里到底想的是什么，那可以识破他是个背离宗教最远、离真主最远的人。”
戈伦还用了美人计（据历史和原书注解，戈伦教唆一个妇女去勾引穆萨，她去了。后来在一次会上，她供出了戈伦并且说穆萨是清白无辜的。）和金钱诱使人们疏远穆萨，动摇他们的信仰。但是真主戳穿了他的险恶用心和阴谋。心灵纯洁的穆萨经受了考验，威信更高。
穆萨在劝说戈伦改邪归正无效后，终于失望了。他向真主祈请惩戒戈伦，以使人们摆脱他的诱惑和煽动。
真主答应了他的请求。于是大地下陷，房屋倒塌，在真主面前，没有人帮助戈伦。
大地吞噬了戈伦及其钱财、房屋，那些追随他的不争气的人也都随之陷入地下。他的下场成为穆萨的人的一个殷鉴，人们不禁为他曾是他们中的一员而羞愧。人们赞颂真主，没有使他们同他一起沉沦。他们说：‘若不是真主的关怀，我们也会沉到地下。不信真主的人是不会成功的。戈伦剩下的那间房子，就留给那些在地球上横行霸道与腐化堕落的人看看吧。最后的胜利属于虔诚的信道的人们。”
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“如果你们行善，那么，你们是为自己行善，如果你们作恶，那么，你们是为自己作恶”
——《古兰经》17：7
