挺起胸膛做穆斯林

　　在一个纷纷攘攘的市场里，商贩用尽招数广告自己的商品是最佳货色，使购物的人一时真假难辨，好坏不分。这时，最容易受骗上当。

　　西方的宣传机器喧闹出来了一个“全球一体化”的市场，现代电子媒体把天南地北的人都赶到了一起，穆斯林不可能把自己封闭起来，事实上已被全面卷入。在这个鱼目混珠的大市场中，一个穆斯林有几分坚定的信仰，这是最受考验的时候。

　　卖杂货的商贩为了抬高自己的杂货，用尽手段千方百计贬低伊斯兰，这是很平常的“商业心理战术”。但是，不懂得这个卖假货窍门的穆斯林开始心虚了，他为自己辩护。“我们伊斯兰比起西方的文明也差不多。”他上钩了！这是落水的第一步，因为他已经退到了“守势”。他接着应付这些杂货商，同他们展开辩论。

“你们伊斯兰是专制体制。”

“不对，伊斯兰也很讲究民主，比如······。”

“你们伊斯兰好战，动辄就搞圣战。”

“不然，我们要自卫的吗。”

“你们伊斯兰妇女不自由。”

“哪里？妇女在家里可厉害了，管着丈夫和儿女。”

“你们伊斯兰主张多妻。”

“你不懂，有许多条件限制，多妻实现不了，结果同你们一样，一夫一妻制。”

　　这个无知而又没有骨气的穆斯林被逼得快要喊救命了！

　　伊斯兰是天启的信仰，真主的智慧，指导人类的最完美的生活方式，是万古不变的人间真理，怎么可能与人们头脑中设想出来的办法、理论、哲学、主义相提并论？受真主造化的人性和人的思维能力都是有局限的，任何人类的英才都避免不了真主给他造化的缺陷。他片面、主观、私欲、急躁、没有耐性、好大喜功，这就确定了人的思想和观点经不起时间的考验。人的经验和理论与真主的天启真理无法比拟；不同类，不可比较，这是普通人的生活常识。

　　身为穆斯林，就应当坚信这一点，面对任何商贩的叫卖推销，广告式的自我吹嘘，不能为其所动。挺起胸膛来，做一个对正道充满信心的穆斯林，堂堂正正地走在真主的大道上，不受任何妖言所诱惑，不为任何声势所压倒。这是真主对信道者的考验，对此，真主承诺了两世丰厚的赏赐。

　　当年穆斯林在先知穆圣亲自领导下被迫作战的时候，古莱什族中不信道者指责先知穆圣破坏习俗，竟然在禁月中操动干戈。在这样的背景下，真主颁降了这一段启示：“他们问你禁月内可以作战吗？你说：‘禁月内作战是大罪；妨碍主道，不信真主，妨碍禁寺，驱逐禁寺区的居民出境，这些行为，在真主看来，其罪更大。’迫害是比杀戮还残酷的。如果他们能力充足，势必继续进攻你们，务使你们叛教。”(2：217)真主启示他的使者认识，不信道者妨碍主道是更大的犯罪，这个立场必须向伊斯兰的敌人明确表白，旗帜鲜明。含糊其词就是讨好敌人，丧失主道的立场。

　　我们有许多很有学养的穆斯林知识分子骨子里很软弱，在卡菲勒的宣传攻势中挺不起腰杆子来，不敢亮明自己的明确立场和观点。他们同卡菲勒的“伊斯兰学者”坐在一起开会，默认他们的伪科学观点，对卡菲勒的所谓“客观主义”，不敢提出异议，生怕被人家说成是“原教旨主义”，“保守”，“狭隘”。自己明明是个阿訇，在外人面前不敢表现自己，把胡须刮得很干净，穿上西服领带，表示放弃了自己的信仰特色，与西洋人同流合污了。遇到餐饮，对别人敬上的一杯酒，只说：“啊！对不起，我不会喝酒。”他就不敢说，喝酒是违背正道的罪过行为，劝那些卡菲勒都不要喝酒；他不敢站起来大呼一声，“在场的穆斯林都不应当喝酒。”他有这个知识，但是没有这个胆量，缺少这份勇气，对信仰信心不足，挺不起腰杆子来。怕什么？怕卡菲勒瞧不起，怕丢掉伊斯兰学者的身份，怕以后人家不给他开会和参加宴会的机会。私欲使他胆怯，挺不起胸膛。

　　圣门弟子拉比埃领兵与波斯人交战，与波斯大将罗斯托姆相遇。罗斯托姆问他：“你代表谁？”拉比埃慷慨陈词：“代表谁？是真主派我们来此改变你们，你们不要崇拜人，应当崇拜真主，从你们狭隘的生活小道上走到阳光大道上来，从你们的精神压迫中走到伊斯兰的光明中来。真主许诺了所有为主道奋斗的人，身亡许可进入天堂，活着就是胜利。”伊斯兰的信仰使他成为堂堂的男子汉，表现出铮铮铁骨，说出话来玉振金声。要论物质文明，从沙漠里走出来的贝都因人的拉比埃在有数千年文明的古波斯国将领面前是个十足的乡巴佬。但信仰的真理使他信心百倍，光芒万丈，在他眼里，这位富国大将只不过是个愚昧无知的野蛮人。

　　真正的人类文明应当包含两重涵义，外在的物质所表现是装饰和虚幻，而内在的真理是文明的核心和本质。不信道者尽管有令人眼花缭乱的物质装饰和美轮美奂的虚幻，他们的内心里藏着愚昧的黑暗和早晚有一天会自我毁灭的病毒。这是包装与内容的两种关系；市场上当诱惑全来自外表包装，所以容易使人上当受骗。

　　有正信者应当感到伊斯兰的光荣，挺起胸膛做一个自豪的穆斯林。