清真言——天堂的钥匙

    “清真言”是伊斯兰教信仰最根本的信条，是伊斯兰教的核心，哲学的渊源，也是穆斯林认主独一的誓言及表白。
    诵念一次“清真言”是主命，而后多有益善，经常诵念清真言以示对自己信仰的重新加深和坚定。
    “清真言”的必要因素“万物非主，唯有独一无二的真主”，旗帜很鲜明的向人们宣布，宇宙间惟有安拉是独一无二的真主，我们崇拜真主，除他外，任何人都不可与他匹敌。第二因素“穆罕默德是真主的使者”，是表明穆罕默德是真主特选的使者，也是千古圣印的崇封，是伊斯兰教的倡导者，是仆民中最杰出的代表和代治者，也是敬主爱人的典范。
    上述两个重要因素相提并论，组成伊斯兰教信仰最根本的信条。这又说明穆圣在真主跟前的高贵品位。真主通过他的使者的言传身教已在世人中体现，因此，真主在《古兰经》中表彰他说：“你确实是具备一种伟大的性格的。”他的言行没有偏见，而是受真主安拉的启示。
    故真主告诫世人说：“凡使者告诉你们的，你们都应该接受；凡使者禁止你们的，你们都应当戒除。”又说：“谁顺从使者，他确已顺从真主了。”这又充分说明，信主必信圣，顺主必顺圣。倘若有人信主不信圣，那么它就全无信仰了！
    顾名思义“清真言”是否认一切迷信和误导，确立绝对真理即认主独一，这是一切工作获取真正成功的基础，是人类实现永久幸福的唯一道路。《古兰经》中有６２３６节经文都是对清真言的解释，使者奋斗２３年就是为了弘扬清真言的意义。
    真主还将清真言比喻成一棵树。《古兰经》说：“一句良言好比一棵优良的树，其根基是深固的，其枝条高耸入云，凭真主的许可，按时结果。真主为人们打了许多比喻，以便人们从中吸取教诲。”良言指一切好的言语，如诵读古兰、赞主、赞圣、劝人归信等等。
    刘智曰：“清真言者，去其作证之迹，惟存一主宰也。”清真言是穆斯林的最高信仰，是伊斯兰信仰的总纲，宇宙存在的最终总结，使全部真理最精髓的概括，它是打开天堂们的钥匙。
    显然，这是一个穆斯林必先坚持的信仰准则，是纲领的宣言，是十几亿穆斯林经常诵读的言辞，家喻户晓的公开表白，在日常生活与宗教礼仪中，常常听到诵读它。例如面临艰难险阻之际、为出生婴儿之际、甚至在病患者重危之际都能听到诵读它。
    圣人说：“临死时，他被提念了‘俩伊俩海、印兰拉乎’（清真言）者，他进了天堂。”
    “清真言”高度概括和体现了认主独一的根本信仰，否认所有的权力、确认安拉的至高无上，唯一独尊，是信仰的最高原则和总纲，其他一切信条都紧密围绕这一核心而被派生和规定，这一认识是全部《古兰经》的总结。“清真言”同时提到先知的身份与地位，是奉安拉启示传播伊斯兰教的使者，只有安拉是独一的主。“念”并非仅仅是把清真言照本宣科地诵读一遍，而是需要对其内涵心领神会，深信不疑，所以有人亦把“念”称为“认”，既要认识、承认、接收。这个“念”是纪念、思念，赞念之念，是念念不忘之念，我国清代穆斯林学者刘智在《天方典礼》一书中认为“念”包括心念与口念，并解释说：“心念者，聚精会神，以至于本原之地此无形无声之念也；口念者，称扬赞颂，以不忘无始之真，此有形有声之念也。”
    穆圣给我们指出说：谁虔诚敬意地念了清真言，他就进入天堂，圣门弟子就问了，真主的使者啊！什么是虔诚敬意呢﹖穆圣说：远离真主所禁止的，遵守真主所命令的。
○白真科
作者系黑龙江省哈尔滨市太平清真寺阿訇