和谐是人生最美的境界

　　构建和谐社会是我们伊斯兰教始终倡导的社会公德。伊斯兰是一套完整的社会制度和生活方式，是要求理论和实践相结合，完善一切美德教育，注重法制，主张和谐与和平的宗教。穆斯林的信仰必须得以行为的实践，表现在日常生活中虔诚敬畏地遵守真主的法度，并努力实现人与真主、人与社会、人与人、人与自然关系的和谐。使信仰更加完善，并得以升华。

　　人与真主之间的和谐。人与真主的和谐就是崇拜真主，不以物配主，并诚信真主是独一无二、至高无上的。真主说：“你说：他是真主，是独一的主；真主是万物所仰赖的；他没有生产，也没有被生产；没有任何物可以做他的匹敌。”（１１２：１—４）穆阿兹传述：穆圣问我：“穆阿兹呀，真主对仆人的义务是什么？”我说：“真主和真主的使者深知它。”穆圣说：“真主仆人的义务是敬拜真主不为其举任何物为匹偶。真主对仆人的义务是不惩罚未为其举伴之人。”真主说：“除真主外，假设天地间还有许多神明，那么天地必定破坏。”（２１：２２）又说：“他是天地的创造者，他没有配偶，怎么会有儿女呢？他曾创造万物，他是全知万物的。这是真主，你们的主，除他外，绝无应受崇拜的。他是万物的监护者。”（６：１０１—１０３）把任何人、任何物与真主相提并论，是绝对不能宽恕的罪孽。

　　人非圣贤，孰能无过，在仆人的多得数不清的罪过中，除了以物配主，多神信仰以外，其它大大小小的罪过，只要犯罪者诚心悔改，求主宽恕，真主是仁慈的、宽恕的，真主必会接受仆人的忏悔，洗清其罪过，使之成为一个洁净的人。真主说：“如果我的仆人询问我的情况，你就告诉他们我是临近的，我将答应祈祷者的祈祷。”（２：１８６）

　　穆斯林不但要相信真主的存在，而且还要信仰真主的种种品性（苏非提）。要做到信仰真主，崇拜真主，喜爱真主，敬畏真主。喜真主所喜，恶真主所恶，为主而聚，为主而散。故做人做事既要问利害、问是非、对人对己负责，更要对真主负责，做一个主喜人爱的虔诚穆斯林。

　　人与社会之间的和谐。人是社会的主体，必须在相互依赖、协作中从事各种活动，这种相互依赖、协作的总和就是社会。伊斯兰主张人类社会应是一个伟大善良的和谐的共同体，要求穆斯林要追求“两世吉庆”，热爱集体，热爱祖国，爱国爱教相一致；遵纪守法，服从主事者；崇尚和平，反对暴力和侵略；主张中庸公正，反对偏狭自私；主张团结，反对分裂；崇尚科学，反对迷信；提倡施舍钱财，扶困济贫，反对吸毒贩毒，贪污浪费；尊重知识，倡导学习，劝善戒恶，守正自洁，忠于职守；主张孝敬父母，和睦家庭，尊重邻里等。用正信实现人与社会的和谐。如真主在《古兰经》中命令我们：“真主的确命人公平、行善、施济亲戚，并禁止人淫乱、作恶事、霸道；他劝戒你们，以便你们记取教诲。”（１６：９０）又说：“你们当崇拜真主，不要以任何物配他，当孝敬父母，当优待亲戚，当怜恤孤儿，当救济贫民，当亲爱近邻、远邻和伴侣，当款待旅客，当款待奴仆。真主的确不喜爱傲慢的，矜夸的人。”（４：３６）通过这两节经文使我们了解到，伊斯兰教从事一切有益于人类社会的工作，这些都是时代的呼唤，是道德社会不可缺乏的积极因素。伊斯兰文明的基础，就是让社会充满人性之爱，用和平、仁爱、公道构建良好的社会环境，共同建设安康、稳定、幸福的和谐社会。

　　人与自然的和谐。没有人与自然的和谐就不可能建设好和谐的社会，人类是真主在大地上设置的代治者，和自然环境的关系息息相关、唇齿相依的，应该和谐相处，共生共荣。真主说：“我展开大地，并在大地上安置了诸多山岳，并且使万物保持平衡的发展。”（１５：１９）人类不能向自然无休止的索取，乃至肆无忌惮的掠夺，从而破坏了真主安排的这种平衡。真主说：“行善者自受其益，做恶者自受其害，然后你们要归于你们的养主。”（４５：１５）“自然灾害因为众人所犯的罪恶显现于大陆和海洋，以至主使他们尝尝他们自己行为的报酬，以便他们悔悟。”（３０：４１）近几年人类所遭受的非典、印度洋海啸、禽流感、地震等，这一切就是真主对人的最好警示，维护生态的平衡，严禁破坏自然环境，坚决反对和抵制滥杀滥捕和滥排滥放等破坏环境的事情，这是构建和谐社会的一个重要的条件和前提。

　　善待和保护自然是一种美德，一个善待自然的人，才会懂得更加尊重人，一个保护自然的人，也才会更加懂得怎么样去保护别人，对自然行善的过程，就是培养善良的过程，也是深化、美化人的心灵的过程。大自然是善解人意的，尊重自然，也一定会得到自然对人的加倍尊重和回报。

　　人与人之间的和谐。伊斯兰要求穆斯林要诚实守信，反对违约失信；主张胸怀若谷、宽容大度，反对心胸狭窄、挟嫌报复；主张谦虚谨慎，反对骄傲自大；主张严格自律、远奸近贤，反对卖淫嫖娼、贿赂官吏；主张尊重妇女、怜恤孤儿，禁止杀人放火、盗窃抢劫；禁止说谎话、作伪证、谗言陷害、恶意猜测、背后非议、嫉妒中伤等。真主说：“众人啊！我确以从一男一女上创造了你们，我使你们成为许多民族和宗族，以便你们相互认识。”（４９：１３）人类同出一源，都是造物主创造的，人类都是阿丹的子孙，本是同根生，理应相亲相爱，互敬互助，和谐相处。真主说：“你们当以正义和敬畏而互助，不要为罪恶和横暴而互助。”（５：２）真主还命令穆斯林要宽厚待人、以仁慈、宽容的心态对待世间的人和事，真主说：“真主的确命人公平、行善和施济亲戚，禁止淫乱、作恶和霸道。他劝戒你们，以便你们记取教诲。”（１６：９０）穆圣说：“爱人如爱己，方为真信士。”信仰的更高境界是就像爱自己一样去爱别人，因为社会是一个有机的整体，一损具损，一荣具荣。伊斯兰教要求穆斯林对非穆斯林的关系融洽、言语要温和。真主说：“善恶是不一样的，你应当以最优美的品行去对付恶劣的品行，那么与你为仇者，忽然变的亲如密友。”（４１：３４）穆圣说：“你们把真主的祝福传达认识的人与不认识的人。”穆斯林要积极传播关爱和平的理念，让社会能感受到穆斯林的关爱和温暖。

　　然而，当今世界上往往因为思想观念、风俗和生活方式的不同，常有争执、摩擦甚至冲突，于是仇恨、杀戳也随之而起，造成生命财产的损失和世界的混乱不安。化解怨恨，包容万物是促进人类和谐的重要因素。穆圣教导我们说：“宽容忍让地对待对你轻率鲁莽的人，原谅对你不公平的人，对你刻薄的人施恩，与主动跟与你断绝关系的人保持友谊。”这正是伊斯兰教要人类达到的人生境界。包容是超越国家、民族、语言和文明界限的，在人生的漫漫旅途中，不会总是一帆风顺，事事如意的，同样也有坎坎坷坷，不尽人意的时候，面对生活中的一些小矛盾，只要学会包容，成功就会伴随。穆圣说：“事物只要温和，就会迎刃而解，反之，则适得其反。”只有心中有爱，我们才能包容的对待他人，才能充分尊重他人的立场和见解，只有爱才能消除彼此的仇恨、猜忌、误解，届时，大地将会变得吉庆祥和，人间变得和谐美丽。

　　和谐是美好的，是伊斯兰教所提倡的。这是真主对人类这个大地的代治者的委托，是人类肩负的神圣职责。也就是说，每一个人生来就有一种神圣的社会责任：用真主赋予的身体、知识、精神、良善品德和坚强意志去为家乡服务，为社会服务，为祖国服务，为世界服务。努力把人类的共同家园——我们的地球规划好，治理好，建设好，为人类造福，为世界万物造福。寻求“两世吉庆”，这才是人的价值所在，是人在宇宙万物中处于最高地位的具体体现。所以，我们要积极投身于构建和谐社会的队伍中来，从小事做起，从我做起，构建和谐家庭、和谐集体、和谐寺院、和谐教坊、和谐社会。