生活中的“小儿锦”

    “小儿锦”，是伊斯兰教经堂教育中的特殊产物，也是先贤们智慧和创造的结晶。据老人们讲，早年间经堂教育中的“海里凡”（学员们）汉文基础极差，为了记住所学的经典意思，用阿语拼写出汉语的字音，用以记录和解释经文的汉意。我的理解，这就像我们现在学生们的课堂笔记，只不过那时，用阿拉伯语字母拼音，代替了汉语的字音和字意，后来这种方法，拓展到了注解经文、书信、记帐等方面。另外，我在埃及留学时，外国朋友学习汉语，也是用阿文字母拼写出汉字的发音，这使我想起了“小儿锦”。
    “小儿锦”具体是如何创立、形成的，说法不一，但大部分都认为是经堂学派鼻祖胡太师所创。它的应用在穆斯林生活、学习和日常活动中，应用十分广泛。
    首先值得一提的是，“小儿锦”，在经堂教育中，对于培养伊斯兰教的专职人员起了不可磨灭的重要作用。据我的两位老师讲，他们初学经典时，师祖们都是拿着用“小儿锦”校对好了的“大经”，为他们讲解，对此，我在中国伊斯兰教经学院上学时，还专门请教过杨宗山院长和已故的杨连凯教授，他们观点是，“小儿锦”如同经堂学员们的“拐棍”，用它来记录、注解，以协助记忆，一辈辈流传，到了现在，一些老阿訇，用起来，已经十分驾轻就熟了。记得在上经学班时，我的已故恩师左文贵所授《伟嘎耶》，即是小儿锦校对好的。去年，我荣幸地获得了已故杨增福阿訇后人赠予的两本“大经”，其中一本《伟嘎耶》，上面就有“小儿锦”注释。据我恩师马德贵讲，文革前他曾有一套《古兰经》是“小儿锦”注的，十分精致、详细，爱不释手，可惜文革中毁之一炬，至今提起，老人家恋惜之情，仍溢于言表。
    另外，“小儿锦”也经常用于清真寺经堂教育读物上，特别在清真女寺，有很多年逾古稀的女阿訇，几乎手头都有几本发了黄的“卧尔兹”劝善经，这些劝善故事，大部分都是用“小儿锦”写成。我在已故邱师娘（法广方阿訇）府上，曾见到过几本，几乎写的都是穆圣和圣女法图麦的一些传说故事。这些读物，一般称之为“黄纸本”，我在我岳母堤口女寺金玉美阿訇处，也见到过用“小儿锦”写的《教法摘要》（否祖）和《四篇要括》（撤哈尔•法过力）。书写的十分精美，完全是手抄本，我岳母这一代，并没较深的汉语文化，但讲解起这些经书，滚瓜烂熟，如履平地，十分轻松，这足见“小儿锦”，在经堂教育中所起的作用。
    在社会生活中，“小儿锦”也被广泛运用，穆斯林记事、写信等都用它，我记得已故金炳文阿訇曾说，他小时在外地求学，经常与家人通信，就是用“小儿锦”掺杂着汉字，能够提意思讲明，其父金宝财老阿訇，一看就明白，也用“小儿锦”回信，这样父子你来我往，好几年，互通音讯；十分有利，据传，文革期间，有位阿訇被强行赶出清真寺参加劳动，造反派知道他不会写字，故意刁难，硬让他干会计，他急中生智，用“小儿锦”记帐，人们谁也看不懂他的帐目，这时，有人就想借此整治他，开会批斗他，要求他交待问题，结果，用了两天半的时间，当众对帐，分文不差，赢得了群众的尊敬，一时传为佳话。
    “小儿锦”作为宗教经堂教育的产物，在今天，褒贬不一，但我个人以为，它是先贤智慧的结晶，是伊斯兰教中独有的一枝奇葩！
◆刘志亮