翊赞圣道众情爱戴—— 怀 念 祖 父

　　农历二月初一是祖父的归真日。二〇〇五年二月初一，父亲为他做了归真５０年祭奠，当时请来南寺全体阿訇为其诵经、悼念，父亲要我为祖父写点什么，现在父亲已去世年余，为了却父亲遗愿，借祖父归真６２年之际，特撰写此文以志怀念。

　　我的祖父周怀清，字希真，曾先后在济南清真西寺（灵官庙清真寺）、清真南大寺、河北省沧州清真寺任教长。１８８５年生于济南北洛口，其父周桐（周凤岐）以船运为业。五岁那年父亲病故，家乡又遇灾害，为生活所迫，跟随母亲乞讨流落到济南市，在西关永长街鸭子桥附近的塘子街内落户。那时候靠母亲给人家缝补、浆洗衣服维持生活。八、九岁时在济南清真南大寺随王连升阿訇启蒙经学，后又到河北沧州跟随曹凤瑞阿訇学经。辗转张家口、宣化（承德）、曹州等地继续学经，在曹州清真寺挂幛。在学经时，他学习认真，对不懂的追问到底，有些问题甚至问的师傅很尴尬。当时海里凡生活很苦，在宣化学经时，每天一斤红粱面，自己动手做成五个窝头，白天吃三个，留下二个夜里学经饥饿时吃。晚上，寺里不让点灯，他用棉被遮住窗户，为防学习时打盹还学古人“发悬梁”，把辫子系到椅子上，苦读到天明。在十几年学经过程中，他历尽坎坷，艰难的完成了学业，登入教门殿堂。有一次从河北沧州清真寺改去宣化（承德）清真寺学习时，由于没有路费，没有饮食只好步行前往，在深山中迷路，又累又饿，后面还有一只狼尾随，蒙真主特慈，在路边有若干类似石榴样的野菜，捡拾食之，竞能充饥解渴，就这样他边捡野菜边念“清真言”求主慈悯，靠着信仰的支撑，走了几天，才从深山中走出，找到去宣化的正路。

　　二十岁时，祖父回到济南，受聘于济南清真南大寺，任经堂开学阿訇。讲授《古兰经》、教法等课程。济南许多著名阿訇都是他开蒙的。例如黄德利、马德贵、左文贵、赛振华等阿訇。上世纪三十年代祖父受聘去沧州清真寺任教长，民国二十四年（１９３５年）夏季，河北省大旱，沧州人吃水困难，土地干裂，庄稼都枯死，人们天天盼下雨，可是雨怎样下不来，穆斯林拜求主的恩典，清真寺带领大家上山祈雨，祖父沐浴、封斋到山上颂经求雨，二、三天后天降大雨，穆斯林们感念真主的恩典，也感谢带领他们求雨的祖父。于是，寺中的阿訇、乡老、教坊的穆斯林列队到山上迎接，还雇汽车去接，祖父领承大家好意后，步行下山回到清真寺，为此，教坊穆斯林赠送红锻子软匾一块，以示感谢。

　　抗日战争期间，祖父回到济南，在清真南大寺任教长，祖父热爱伊斯兰教，虔心向主，他更热爱我们伟大的祖国。在民族存亡关头，他心中存大义，把受难的穆斯林教亲挂在心上。１９３７年“七•七”事变后，北京（时称北平）、河北的难民潮涌般南下，许多沧州的穆斯林逃难来到济南，投奔各清真寺。当时祖父在南寺任教长，他除在寺里抽出几间房安置外，其他就住到自己家中，祖父为他们提供食宿，还出钱扶助他们做小买卖，为帮助这些难民，祖父把准备买房子的５００元钱都拿出来用了。当难民们回沧州时，祖父亲自送他们回故里，为表示对祖父的感谢，难民们赠送银盾三块，上面分别写着《诲人不倦》《道范堪钦》《众情爱戴》。又如为支援抗日战争，祖父掩护泰安、长清等地的回族抗日人员，为他们留宿、收集情报提供方便。我二婶的娘家叔叔是回族抗日分子，婶婶是地下工作者张廷勋的姐姐，为收集敌伪情报，他夫妻经常以串亲为名来我家，祖父知道后，不仅留他们住宿，还为他们提供方便，支持他们工作。

　　祖父具有强烈的民族尊严，对日寇以“宗教自由”分裂我中华的阴谋，坚决抵制。日本侵略者占领东北、华北等大片中国领土后，为达到分裂中国、长期占领的目的，策划在我国西北新疆、宁夏、青海等地，建立所谓“清真国”，于是在许多沦陷的大城市制造舆论。在济南也向伊斯兰教知名人士和阿訇伸出黑手，诱骗他们发表声明，表示支持。这时有个日本人来到我家找祖父，此人抗战前就在济南经常以穆斯林名义到清真寺礼拜，结识了许多阿訇和乡老。此人带来一张支持筹建“清真国”的文稿，要我祖父在上面签名，祖父虽然汉字识得少，可是看明白后，便严词拒绝。后来这人又来过几次均未达到目的。这个阴谋在全国人民的反对声中胎死腹中。

祖父一生笃信伊斯兰教，尊主正道，深晓教法、教义。在经堂教育中，治学严谨，教授有方，对“海里凡”教诲一丝不苟，严格要求。在生活中体贴入微，尤其对穷苦的“海里凡”，有时还给点零花钱。他尊从主道，在任教长时，从不收取“海迪业”（经礼），不吃请，生活清贫从无怨言，深受教坊穆斯林爱戴。他仁慈和蔼，友善待人，热心公益，团结邻里，爱国爱教，虔诚向主。上世纪四十年代在济南清真南大寺任伊玛目时，教坊群众赠送一块由著名回族书法家金棻先生手书的匾额一块，上书“翊赞圣道”四字，嘉许他的教门道统。

祖父虽是伊斯兰教经堂教育者，但他并不保守。他积极支持伊斯兰教教育改革。济南成达师范创建时，他不仅把上高小的儿子缀学送入成达师范予科班，还帮助成师刻写伊斯兰教教义讲稿。１９２９年成达师范迁往北平时，他冒雨把师生送出西圩子门，看着他们坐上人力车消失在雨中。后来，马松亭阿訇两次送留学埃及的学生途经济南时，他都到车站与其晤面，交换对伊斯兰教教育改革的意见。

祖父对其他宗教和伊斯兰教不同教派也是尊敬的。即使有不同观点，也要经过洽商辩论解决。他不仅学习伊斯兰教经典，对其他宗教经典也经常翻看，他收藏有一箱阿文经典，里面不仅存有各种版本《古兰经》、《圣训》、教法、教义等伊斯兰教经典，还有阿文《圣经》，犹太教的经典，可惜在“文革”中，付之以炬。另外，关于祖父与哲合忍耶教派著名阿訇金子常老人辩经之事，曾成为西关穆斯林的美谈。在上世纪三、四十年代，在济南清真北大寺大殿前，两位著名的阿林就《古兰经》一些解释法，展开了激烈辩论，至于辩论内容及结果已无人记得，也无关重要的。但那热烈场面却使人久久难忘。当时北大寺内外挤满了听经的人，可谓万人空巷，辩论持续到掌灯时光。这种盛况在济南伊斯兰教史上也是罕见的。

祖父的一生是勤劳的。他受尽千辛万苦为我们筑起一个温暖的家。他随我曾祖母逃难来济南时，形同乞丐，真是上无片瓦下无插针之地，他娘儿俩连条换洗的衣裤都没有。数十年来他一边宣教，一边操办“怀兴号”杂货铺，靠自己的努力，省吃俭用，买了自己的院落，盖了八九间房，创下了这份家业。他非常疼爱子女，二十九岁得子，他把光宗耀祖的希望寄托儿子身上，为他起乳名“双贵”，名字仲仁，号为荣庭。二儿比哥哥小六岁，等最小的女儿出生时，祖父已四十五岁，他把全部的爱都给了三个孩子，他自己识汉字不多，为了孩子们的未来，他省吃俭用送孩子上学，造就他们成才，他常用古训和“清真醒世篇”中的故事教育他们要孝敬父母，尊重老人，团结邻里，爱护弟妹。

常年的操劳损害了祖父的健康，年仅六十岁，就因患病，致使双目失明，又并发多种疾病，早离亲人而去。遗憾的是没有看见失去音讯十多年的爱子归来。在儿子离开时，他们曾约定再见面，并且打着灯笼把儿子从沧州清真寺送到南去的火车上。他的早逝也是想念儿子的结果。

对于祖父，《济南伊斯兰教史》中给予高度评价。书中写到“周怀清是济南本土阿訇，一生正直。为济南伊斯兰教的教育、宣教工作，辛勤劳累，宵衣肝食，他学识渊博，教育有方，诲人不倦，治学严谨，默默奉献，廉洁律己，是济南伊斯兰教中的忠厚长者的典范，是济南伊斯兰教的杰出阿訇之一。”

让我们默默祈祷，愿普慈特慈的真主在天国里提升他的品位吧！阿米乃！

（作者系本市穆斯林）