《古兰经》关于舆论与媒体的规定
人类是一种群居的高级动物，其群居特征构成了其社会性。在社会中生活的人又因其不同的信仰、文化、价值观念和不同的利益诉求，分化为不同的群体、党派和个体。不同的党派、群体和社会个体之间，为了维护自己的信仰、观念、利益、名誉，或诉诸于武力，或诉诸于言辞和舆论乃是自有人类以来就存在的事实。只不过今天人类社会的媒体手段较以往任何时代都要发达和完备。由此为各种文化和信仰以及不同民族之间的沟通和交流提供了极大的便利，但同时也为传播谎言和丑事以及世界范围内的话语霸权提供了极大的方便。许多人以“言论自由”为借口，登台表演，恶意中伤他人或者其他宗教和民族，完全将其心灵的丑陋和阴暗公之于世而恬不知耻。伊斯兰自传播之日起，是以维护人的宗教信仰、生命、理性、子嗣、财产为己任的，这是所有的穆斯林学者都公认的原则。在这一原则基础上，《古兰经》规定了舆论和信息的正确导向和传播方法。笔者因听马秀梅老师（北大社会学系博士）讲课时一句话（关于《古兰经》和媒体）的启发，兹将有关经文罗列如下，以供各位兄弟姐妹学习、参考。
良言与恶言的比喻
一句美好的言辞好比一棵优良的树，其根深柢固，其枝条高耸入云，凭主的许可，按时结果。真主为众人打了许多比喻，以便他们记取教诲。一句恶言恰似一棵恶劣的树，从大地上被连根拔起，绝无一点安宁。（14：24－26）
善良、美好的言辞被根植于人们的心中，必会生根、发芽、茁壮成长，必会使人性真诚、善良，使人生充实、丰富、硕果累累。恶劣的言辞也会有受众，但它如毒穿心，然后蔓延于全身各肢体，甚至传染于他人，最终使个体和他存在的社会圈都糜烂、腐败、自我消亡。
安拉不允许宣扬丑闻
安拉不喜爱任何人张扬丑恶，除非他是受亏枉的。（4：148）
丑恶之事必须加以制止和抵制，这是古兰经所规定的穆斯林民族的重大使命之一，安拉要以他们来见证世人。此处的“张扬丑恶”当然是指“为丑恶推波助澜”。喜爱张扬丑闻恶事，并以此为生活的乐趣和调料，乃人性丑陋的一面。宣扬者根本就不想制止丑恶，只以此为茶余饭后的消遣，以此来满足自己“看客”或“嘲讽者”的心理，从而导致丑恶在人群中被不断夸张地传播，使民众失去羞恶之心，并使做丑恶者失去改过自新的信心和勇气。当今世界许多媒体为了满足大众追新猎奇或者追腥逐臭的低级心理，大肆炒作个人隐私或绯闻丑事，其结果对人心的安宁与社会的和平都没有任何好处。克林顿的绯闻事件并没有阻止他继续当总统，但对美国及世界人民带来了什么好处呢？既然一国总统可以胡作非为而恬不知耻，一般民众的道德标准应该是什么呢？当然有些媒体为了伸张正义，揭露邪恶，直面强权和暴政，这正是伊斯兰所提昌的。先知穆罕默德说：“最伟大的圣战就是在暴君面前说真理。”
穆斯林应该如何对待异教徒的恶言漫骂
你们在财产和身体方面必定会受到考验，你们必定要从曾受天启的人和拜偶像的人那里听到许多恶言中伤，如果你们忍耐，而且敬畏——那确实是值得决心去做的事。（3；186）
当他们听到恶言时，立即回避，并说：“我们有我们的行为，你们有你们的行为。祝你们平安！我们不求愚人的友谊。”（28：55）普慈主的仆人是在大地上谦逊地行走，当无知者以恶言相向，他们曰：和平！（25：63）
马秀梅老师在引证3：186时说：“西方媒体将穆斯林妖魔化，难道我们也要效仿他们将西方妖魔化吗？安拉不允许我们这么做。”这句话使我深受启发。是啊，公正是伊斯兰重要价值理念之一，《古兰经》上说：“你们绝不要因为怨恨一伙人而不公道，你们当公正，公正是更近于敬畏的。”（5：8）面对西方媒体话语殖民和霸权，我们一方面要反击，一方面要保持理性，只说真理的话，不被恶魔的无耻拖下水。
真主禁止辱骂他者的信仰
你们不要辱骂他们舍安拉而祈祷的偶像，否则他们会因过分和无知而辱骂安拉。我这样以每一个民族装饰他们的行为，然后他们只归于他们的主，他要把他们生前的行为告诉他们。（6：108）
任何人的撒泼烂骂都不会伤害安拉一丝毫，历史的车轮不会因为某一个疯子的号叫就停止前进。
“历史在很隐忍地等待着受欺辱的民族的胜利。”——印度诗人泰戈尔
以最优雅的态度辩论
除以最优雅的方式，你们不要与曾受天启的人辩论，除非他们中不义的人。你们应当说：“我们确信降示给我们的经典和降示给你们的经典。我们崇拜的和你们崇拜的是同一个主宰。我们是归顺他的。”（29：46）
这等人，自己所知的事情固然可以辩论，自己无知的事情怎么也要加以辩论呢？（3；66）
没有确凿证据而争论安拉的迹象者，他们的胸中只有一个念头，就是想要达到他们绝不能达到的伟大。（40；56）
伊斯兰反对强词夺理的辩论，如果非要辩论，则保持优雅的态度，即理性的克制，而且还需要有确凿的证据和正确的道理。
舆论和信息的导向
当时，你们道听而途说，无知而妄言，你们以为这是一件小事，安拉看来却是一件严重的事情。（24；15）
信道的人们啊，如果一个恶人报告你们一个消息，你们当探察明白，以免无知地伤害他人，到头来自己悔恨不已。（49：6）
信道的人们啊，你们当远离许多猜疑，有些猜疑确是罪恶。你们不要互相刺探，不要互相背毁，难道你们中有人喜欢吃已死的兄弟的肉吗？（49：120）
舆论和信息不可失真，不可夸大，不可道听途说，人云亦云，不可散布引起内讧、仇恨和恐怖的言辞。如今的许多媒体充满了欺骗、谎言和垃圾信息，因此更需要我们有“听德”，即明辨真假是非的能力，不可在信息时代为信息所压垮和奴役。
作者：马书才 来源：《河南穆斯林》杂志社
