谈游坟

　——记在我游坟过程中的所见所闻所想

　　那是一个风和日丽的上午，天气格外的晴朗，正值清明节后，大地回春，万物复苏。应事主张多斯体的邀请，我们一行数十人，大小轿车好几辆，浩浩荡荡开赴回民公墓。
　　我们与张某家的几位中年人坐的是一辆标志丰田的中型面包。路上欣赏着窗外都市的美景。这时，只听车内其中的一位说：“昨晚打牌到凌晨三点多，运气还不错，赢的钱够包经礼的，连撮一顿都花不了。”我心想，怎么用赌博所得来封经礼，这能成吗？听阿訇讲，财帛要来的合法，花的才合法。否则，怎么花费都不为合法。正如穆圣所说：“脸脏了得用净水洗，才能洗干净，若用尿洗，不但洗不干净，反而更脏。”道理是一样的。用赌博所得去替亡人施舍，不仅不会益于亡人，反而还会增加罪过，接受这样的经礼而又不知内情的人，他再一次花费又该如何判断？！
　　带着这样的问题，我们的车队来到了回民公墓大门口，还没等进门，就看见大门两旁有两排卖鲜花的还问我们是否要花，回民是不许献花的，为什么有卖花的呢？这不是误导人吗？话又说回来，如果没人买花，自然也就没卖的了。还有更让我们吃惊的是坟前竟有烧过纸的痕迹，旁还散落着几张冥币。一座座坟墓用汉白玉、大理石装饰的非常豪华，像是花园中的亭台楼阁，一看就知道是有钱的人家。同去的人就议论，整个坟墓装修下来少说也得花五、六万，多者则高达十多万。有的上面刻着亡人的生平事迹。更有甚者，我想，就连你也没听说过，这可是我亲眼所见，据传坟里埋的是一位部级干部，坟修的如何就甭提了，就坟主雇佣六人看坟，一天24小时，换班看，这一项一年下来就要近五万元。真是离奇，我都怀疑这人是否是穆斯林，肯定他们是回民，不然，也埋不进回民公墓。
　　这样做严重违背伊斯兰教义教规，与伊斯兰精神格格不入。教门提倡厚养薄葬；从俭从速；坟头不要太大，有块标记就行，以便游坟，达到参悟的目的。
　　我与张某一家爬了几次坡，游了几座坟，每人脸上都挂满了汗水。最后，干脆一家人都坐在一起，抽起烟来，并谈笑风生，好像与游坟没有关系似的，没有一点严肃气氛，到像是来郊区踏青观光的。
　　这时，张某说：“东面和西头还有两座坟，几排几号，姓字名谁，阿訇你自己去念吧？反正我们也听不懂，况且也累了。”正说着，从上衣口袋里掏出几包乜贴，递了过去，也不知封乜贴的钱是怎么来的？只见阿訇接过乜贴，想说什么，结果没说出来，转身无奈离开了。
　　这样游坟给人累的不亦乐乎，是否起到游坟的意义。我感觉像是走形式，做交易，失去了游坟的真正的目的。
　　游坟是回民传统纪念亡人的一种形式。也是通过探望坟墓使人警惕无常。游坟意义有三点，一是对已故亲人的怀念；二是通过诵经、施舍等方式达到为亡人求恕饶的目的。三是在游坟的过程中让活人拿参悟，谁都有无常那一天，无常后我们怎么去见真主交待我们的一生是怎样度过的。人生一世，草木一春，在时间历史的长河里几十年简直是眨眼之间。今世的名利、地位、财富、子女哪一样又能带走，随身而走的只有好与歹的干办。
　　短暂的今世、永久的后世，只有今世播种后世才能收获，也不亏枉来一世。这是游坟最重要的一项。不管你以前都做些什么，现在能回头，还不算晚。不要总为行教门找阻碍的借　口。穆圣说：“你们为今世工作，犹如永生；你们为后世工作，犹如明天就要死亡。”
　　故此，在我们有限的生命的时间里，充分利用好贫穷前的富裕，疾病前的健康，繁忙前的闲暇，老迈前的青春，死亡前的生命。
　　在我们有生之年，多进教门，多干善功，多记想后世。通过一次次游坟，进一步增加我们对教门的认识与信念，遵主命，远主禁，做两世兼顾的穆斯林。我想，这才是游坟的意义　所在吧！