北京南下坡清真寺拾遗

　　清真寺的门楼
　　北京朝外南下坡清真寺始建于明末清初，是传统的宫殿式建筑风格，建筑结构严谨考究，古朴典雅精致。清真寺座西朝东，正门为三个独立的建筑门楼，门楼之间是院墙连接，左右院墙向两侧前伸，呈半圆型，门楼、院墙磨砖对缝，十分坚固。
　　南北两个门楼为方型门洞，平时是关闭的，只有在开斋节、古尔邦节等重大传统节日时开启。中间门洞是高台阶券顶圆门洞，门洞内上方有宽大的上门槛，笔者六、七岁时曾爬上去坐在上面玩耍说笑。红色的大门，两扇门上装有铜门环，以备夜间来人敲门之用。圆门洞的外上方刻有精美的花纹砖雕，并镶嵌着一块石匾，上刻有五个大字：“敕赐礼拜寺。”
　　清真寺门前两侧有两棵古松树。进清真寺圆门洞正门，是青砖漫地的甬道，甬道与寺内中门相接。中门是木雕精细的垂花门。在垂花门左右有汉白玉抱鼓石门墩一对。
　　清真寺的三座门楼与院内的礼拜大殿混为一体，构成一座典雅完整的古建筑院落，给人以庄严、肃穆、神秘之感。
　　可惜的是南下坡清真寺的三座门楼，在二十世纪六十年代初被毁，完整的古建筑整体留下了难以弥补的损失。清真寺现在的正门，是文革后修建的。它是仿阿拉伯式的圆顶建筑门。
　　避难的场所
　　在解放前国民党反动派统治时期，北京南下坡清真寺为保护青壮年免遭抓壮丁抓民夫之苦，做出过令人难忘的贡献。
　　今年已经82岁的景世荣老人，回忆起自己年轻时，为躲避国民党抓壮丁抓民夫，藏在清真寺大殿房顶时的情景，至今记忆犹新。景世荣老人感慨地说：“1947年，那时我23岁，听说国民党在南营房抓壮丁，我们住南下坡的老少爷们心惊胆战，我和景文奎二伯、景文芳三伯，从家里拿点干粮就往礼拜寺跑，在礼拜寺阿訇等乡老的帮助下，顺着木梯子爬上礼拜寺大殿的屋顶，趴在屋顶上藏着，任凭夏天太阳晒，冬天北风吹，大伙都不敢动一动，一趴就是一天，天黑了才敢悄悄地下来，偷偷地回家。”
　　北京南下坡清真寺的阿訇和乡老们千方百计地保护回族青壮年，当青壮年爬上大殿房顶后，立即把梯子藏起来。抓壮丁、抓民夫的国民党军队到礼拜寺找人抓人，均被阿訇“友好”地劝说走。
　　在礼拜寺，穆斯林群众不仅做宗教活动，而且把礼拜寺当成了自己的“家”。多少年来、多少代人都把礼拜寺的事当成自己的家事；把回族兄弟姐妹、伯伯婶婶的事，当成自己的事。出钱、出力，没有二话。比如：礼拜大殿南墙要坍塌，杨凤鸣等回族群众搬砖、和泥，很快给修好。没有一个人提出要工钱的。再比如：谁家有人“无常”了，找到马柱伯，他二话不说，放下自己的事，去料理亡人的后事。虽然他们已去世近二十年，提起他们仍是赞不绝口。
　　政治文化活动的中心
　　在解放初期，北京南下坡清真寺是朝外南中街、秀水河、观音寺、杜家楼、南下坡等街道的政治文化活动的中心。笔者有一张一九五四年的黑白照片可以说明这一点。
　　在南下坡清真寺礼拜大殿的门上方悬挂着毛主席画像，大殿两旁的木柱上一边贴着“中国共产党万岁”，另一根木柱上贴着“毛主席万岁”的标语，大殿门前拉挂着五颜六色的花　环、彩带，地上摆放着十几盆鲜花，中间是个选票箱。“北京市东郊区市场西选区第一选举站全体合影”的黑白照片，是一九五四年四月四日拍摄的，共五十七人，其中女同志三十人。几位选出的代表胸前带着红色的小布条标志。这张照片上的人不都是回民，他们与回民群众和睦相处，生活习惯也与回民一样。这张照片上的人大部分已去世，当时年仅18岁的高　淑兰，现在已经是72岁的老太太了。
　　礼拜寺的马春圃阿訇、胡子臣阿訇和全体人员的合影，更能说明清真寺在党和政府的领导支持下，认真作好民族团结工作，认真履行并作好选举人民代表的各项工作，礼拜寺是选举站，大家在这里组织群众参加选举，群众在这里投票，礼拜寺成了政治活动的场所。
　　南下坡礼拜寺还是文化学习的场所。在解放初，党和政府在全国开展扫盲运动，朝外地区的扫盲班就开在礼拜寺，许多人在南讲堂学字识字，摘掉文盲的帽子。
　　在一九五四年笔者六七岁时，曾和同龄的小伙伴在礼拜寺学习阿文，练习阿拉伯语，阿拉伯字母至今还记忆犹新。据笔者的哥哥讲，在他十一、二岁时曾在礼拜寺跟沙子香阿訇的侄子沙金英海里凡学习武术。现在礼拜寺大殿门上方悬挂的巨大的“都阿宜”是八十年代初沙金英阿訇亲笔书写的。
　　如今的南下坡清真寺，古寺焕发青春。在继承老一辈的优良传统，传播伊斯兰教文化，为穆斯林群众服务，构建和谐社会等方面，继续发挥着重要的作用。