《真境花园》 第三章 知足的优越(上)

一

    摩洛哥的一个乞丐来到叙利亚棉布商的集市上，说道：“富贵的人啊，如果你们有公德，我们知足的话，世界上就不会再有乞丐了。”

    啊，满足，是我宝贵的财富，
    没有你，世界变得糊里糊涂。
    聪明的人选择坚忍而不要富贵，
    是因为只有坚忍才能获得智慧。

二

    埃及的一个贵人有两个儿子：一个追求学问；一个追求富贵。后来一个成了当代的博士，一个成了埃及富贵的国王。当国王的兄弟轻视那位有学问的兄弟，他说：“我已经成为国王了，而你仍然是个贫困的人。”博士说：“兄弟啊，我应该怎样感谢主对我的赐悯呢！我得到圣人的遗产----智慧；而你得到的只是法老和哈玛乃？的遗产-----王权。”

    我宁愿做勤劳的蚂蚁，
    也不做黄蜂与人为敌。
    感谢真主对我的恩宠，
    让不会做损人利己的事情。

    （哈玛乃-----一对昏君。事见《古兰经》第二十八章、第四十章。）
三

    我听说有一位修士，穿着破衣烂杉，常常忍饥挨饿。为了安慰自己，他说：

    有了干馍破衣我也满足，
    自己吃苦强过让别人施舍受辱。

    有人对他说：“你怎么还坐在这儿？这城里有个善人，他天性大方，救济穷人。如果他看到你的情况，一定会大发慈悲，给你许多资助的。”那位修士说：“不要说了，我宁愿苦死，也不向别人去讨要。常言道：

    忍饥挨饿身穿破衣，
    胜过向富翁写信求乞。
    踏着别人的肩膀爬进天堂，
    那痛苦跟跌进地狱没啥两样。”

四

    波斯的一个国王委派一位高明的医生去侍奉穆圣（愿真主赐富于他）。他在阿拉伯住了几年了，没有一个人向他求医问药。一天，一天他来到穆圣面前说：“我受命到这里，是为了同胞行医的，可始终没有人来找我，我怎么为人们效力呢？”穆圣说：“这些人有个习惯，不想吃的时候就不吃，要吃也吃的很少。”医生说：“这大概是他们身体健康的缘故。”他亲吻了地面之后扬长而去。

    假如沉默影响交流，
    聪明人自然会开口。
    因为挨饿对身体不利，
    人们才选择进食充饥。

五

    一个人常常发誓，但又做不到。一位长者对他说：“我知道你贪吃。当你食欲强似铁链时，你禁食的意志力比你头发丝还脆弱。终有一天，纵容会毁了你。”

    有人抚养了一条狼崽，
    长大后却把主人咬死。
    考虑成熟才能说出真理，
    节制饮食才有利于身体。

六
    阿尔德什.巴布汗国王的传记里记载说，他问阿拉伯的一位医师：“人们每天吃多少食物合适？”他说：“吃一百个迪拉姆重量就够了。”国王说：“吃这么点食物有力气吗？”医生说：“吃这么多食物正好支持你；如果超过了，你就要支持它了。换句话说，适量用餐，行动方便，过量吃饭，行动困难。”

    人们进食不只是为了苟活，
    赞颂真主有才无比的快乐。
七

    在霍拉桑，有两位修士结伴流浪。其中一个身体瘦弱，两天吃一顿饭；另一个身体强壮，一日三餐。在城门上，他们被当作奸细抓了起来。两人被关在一间房里，房门用泥土封了起来。两星期后，查明他们无罪，人们打开房门，看见那位健壮者已经死去，瘦弱者却还活着。人们对此非常惊奇。一位哲人说：“其实这就对了。他们一个平时好吃成性，一旦吃不上，就支持不住，所以死了。而另一个平时就有节制，遇到灾难便能支持下来，所以活着。”

    如果谁有节食的优良习惯，
    艰苦时就会平安度过难关。
    谁若在富裕时挥霍无度，
    稍有困苦他便经受不住。

八

    一位哲人禁止儿子多食，认为过饱的对人有害。儿子说：“父亲啊，饥饿能杀死人呢，聪明的人说过，胀死也胜于忍饥挨饿。”父亲说：“你要保持分寸，真主说：‘你们应当吃，应当喝，但不要过分……(《古兰经》7：31)。’”

    即不要吃的太饱，
    也不要吃得的太少。
    一切应以健康为本，
    一切为了生命的需要。
    饥饿时淡饭也香，
    吃饱时蜜糖不甜。
九

    有人问一个病人：“你想吃点什么？”病人说：“我什么都不想吃，如果想吃就好了。”

    如果肚子胀得生疼，
    美味佳肴又有何用。

十

    瓦西托城中一个苏菲家欠了卖肉的几个钱，卖肉的每天都来催要，还说了很多难听的话。苏菲家的人对卖肉的这样折磨深为反感，但除过忍耐再无别的办法。一个有才智的人说：“对付肚子容易，许下食物就行；对付卖肉的真难，许下钱还不行。”

    为了免受别人的嘲弄，
    千万不要接受额外的恩情。
    宁可尝不到肉的味道，
    也不愿听到那卖肉的吵闹。