过节随想

不同的民族和文化，有着各自的传统节日。随着社会经济、文化的发展，又会新生出许多节日。而且，随着社会的开放，文化的交融、多元，外来的节日也纷至沓来凑热闹。才过春节，又遇“情人，”一年之中的节日，大大小小，有土有洋，真可谓丰富多彩。

除却那些与死亡相关联的纪念日外，节日为人们带来了喜庆、欢乐，因而，人们也就乐于年复一年地期盼着，重复着，以不同的庆祝方式过着一个又一个的节日。不管各民族和文化的节日有多么地不同，但有一点肯定是相同的，那就是“欢乐”。人们欢乐地过节，人们在节日中欢乐。

欢乐是人的天性，欢乐是人的希望，欢乐可以让人暂时地忘却痛苦，可以让苦难中的人得以短暂地喘息。因而，不仅爱闹的孩子盼望过节，大人们也是乐在其中；不仅生活富裕的人爱过节，穷人们也要过节。君不见，《白毛女》中，已满身债务的杨白老在年三十，还要买来一条红头绳给喜儿扎起来。红色是喜色，穷人的孩子也起名为“喜儿”，可见穷人也是有欢乐、喜庆的向往与权利的。

可是，综观古今东西文化中名目繁多的节日，将节日与穷人的欢乐、权益相联系的，除伊斯兰教的两大节日（开斋节、牺牲节）外，绝无仅有。

开斋节和牺牲节是伊斯兰教最为隆重的节日。在这两个节日中，穆斯林们首先要沐浴盛装，前往清真寺礼拜安拉，赞主感恩。尔后，举行一系列庆祝活动。

开斋节是穆斯林度过了一个月的斋月后，庆祝斋戒圆满的日子。但欲使斋戒圆满，要想庆祝这一节日，在节日前，有一项义务是必须履行的。那就是“则卡提-费图乐”，俗称“麦子钱”，也叫“开斋捐”。它是生活富裕的穆斯林为使斋戒圆满而对穷人的施舍。

牺牲节是穆斯林纪念先知伊卜拉欣父子为主奉献、牺牲的精神。在清真寺礼拜之后，生活富裕的穆斯林要宰羊或牛、驼以效法先知的牺牲精神，并欢宴庆祝。与开斋节相同，庆祝牺牲节也有一项义务要完成，就是必须要将所宰的羊或牛、驼中的三分之一送给穷人。

伊斯兰教在庆祝这两个节日的同时格外关注穷人，并规定了富裕者对穷人应尽的施舍义务，肯定了穷人在节日中从富裕者那里应有的权益，以此，让穷人也较为体面地欢度节日，普天同庆。

也许这样的施舍、帮助，量并不大，但重要的是唤起人性之爱，唤起穆斯林兄弟之情。

安拉是普慈特慈的主，我们不能截留主的慈爱。普天同庆的欢乐声中，路有冻死骨的现象，是人类的耻辱，社会的失责。

面对各种各样的节日，面对让人眼花缭乱的庆祝方式，甚至一些原本神圣的宗教节日也面临日益世俗化的倾向，穆斯林当保持我们节日的原本精神与特色，节日间赞主感恩，喜庆中不失爱心，欢乐时勿忘穷人。

先知穆罕默德教诲说：“你们爱地上的，在天的也会爱你们”。