努 哈 圣 人 与 大 洪 水

内容提要∶犹太教和基督教的经书中都有关于努哈圣人及当时洪水泛滥的故事，他 们都认爲，洪水淹没了整个世界。 现代的地理考察和考古的成果证明， 各地都有古代洪水的痕迹，但是地球从来没有被洪水全部淹没过。《古 兰经》记载的只是努哈的族人及他们居住的地区受到了洪水的侵害。
常用词语∶努哈，朱叠山，史前期
重点思考∶努哈圣人怎样劝化他的族人？
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一、人类的史前传说
在前一课中，说到了安拉造化人类，阿丹的后代各奔东西，人类散布四方， 于是，地球上的几块陆地都有了人居住。 长期在各地居住的人群， 逐渐形成了不同的人种或种族，如欧洲人、亚洲人、美洲人或澳洲人，每个人种的外貌都有自己的许多特徵。 考古学家们考察了世界各地与古代人类有关的洞穴、岩洞壁画、遗骸化石、石器与陶罐等工具，他们肯定了一个结论∶世界的各大陆都曾有人类居住过。 人类很早就学会了用火，考古学家们确认了几十万年前人类使用火的遗迹。 《古兰经》说∶“有许多常道，已在你们之前逝去了；故你们当在大地上旅行，以观察否认真理者的结局是怎样的。”（3:137）
现代人所能知道的人类过去，只是历史上传说下来的极少一部分， 绝大多数古代的常道及他们的行爲早已失传，已无从考察。 我们相信，每个人群和每个时代都曾有过轰轰烈烈的历史、可歌可泣和悲壮英武的英雄事例。 胜利后的狂欢与生离死别的悲伤，任何时代都曾发生过，因爲他们都是安拉造化的人，都来自共同的祖先。 人类的主要特徵是他的人性，超越任何生物的智能和理性， 以及人性中的善良和卑劣，所以凡是有人的地方就有好人与坏人，英雄与奸贼，君子与小人，贤者与无赖。 善与恶的较量，正义与邪道的斗争，永远并存。 数不尽的男女贤良遵循正道，维护真理，乐善好施；也有无数的恶男刁妇不服从真理，爲所欲爲，跟著魔鬼在迷误中堕落，制造人间多少悲剧和冤案。
人类历史上所发生的故事，只有极小的一部分写了下来， 因爲最早的文字出现在大约六千年前。 有了文字以后，人类才懂得详细地记录历史， 在文字使用前的历史被现代史学家称爲“史前期”，只有传说，没有任何文字根据。
史前期是那麽漫长的岁月，各民族曾经有过多少先知或使者， 我们几乎一无所知。 在安拉颁降的经典中，我们能看到一小部分使者的故事， 他们是古代善与恶斗争的明证，对现代人是永恒的教训。
努哈先知的经历，就属于史前期的一个实例。 他苦口婆心地劝戒族人放弃迷误，改邪归正，信奉至尊的造物主安拉。 现代的人无法断定努哈的时代距离阿丹有多麽久远，相隔多少代，但是有人估计，他们之间大约是几十万年，因爲努哈圣人的时代人类已经生活在村落中，从事农耕、养家畜，并且有了工匠的技艺。
据考古学家的估计，那个时代距今约8000至12000年之间，地理位置可能在现在的土耳其东部，因爲那里出土了许多世界上最古老的农业村落遗址。
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图示∶ P.171 （土耳其的山沟，无说明）
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二、努哈的族人崇拜偶像
努哈出生的时候，村里的人崇拜偶像由来已久。 村庄都座落在富饶的山谷之间，每个村庄中央有土垒的高台，供奉著制作粗糙的神像。
尊贵的先知穆圣曾经向信士们解释过努哈的前辈怎麽会落入信仰的迷途， 变成崇拜偶像的愚昧的人。 有一段圣训说，在很古的时候， 曾经出现过五名在当地十分显赫的人物，他们是统治者，而且每个人都有自己的许多崇拜者和追随者。 他们有强大的势力，管理著族人的日常生活，附近的家家户户都他们毕恭毕敬，不敢得罪，提起他们无不闻风丧胆。
这五个令人生畏的地方首领是∶旺德、素瓦尔、叶巫斯、叶欧格、奈斯尔， 他们不是同一时代的人，而且，每人的脾气、性格和作风都不相同。 他们死后， 有关这几个人的民间传说，越传越神奇，故事的明细不断增补和渲染。 说书的人到各村去演出，他们口授培养的徒弟们代代相传，成了一门专业化的技能。
传说的故事里增加了许多虚构的成分，但是纯朴的民衆信以爲真， 把他们视作英雄和神人，于是，就根据故事中描述的形象塑造他们的形象，对他们顶礼膜拜，并且按时用香花和灯烛供奉。 后代人更不知实情，恶魔乘虚而入，散布谣言， 从中作祟，进一步诱人于迷误，说这些都是古代从天上下界的神灵，受到他们祖先的崇拜，所以他们应当继续崇拜。
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图示∶ P.172 （一尊佛像，无说明）
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愚昧无知的民衆误信了妖言， 把偶像当作可以爲他们救苦救难降雨怯灾的真神。 宗教仪式编排得异常复杂、隆重、喧闹，使无知的民衆在典礼中受感动， 五体投地，逐渐忘记了至高无上的造物主安拉。
当时的人在迷误中自欺欺人，不可自拔，社会暗无天日，罪孽横行， 因此，安拉派遣努哈爲使者，晓谕真教，向民衆传播正道，宣传安拉的啓示。 努哈本人出身贱微，是个山谷中长大的普通农民，但是安拉赋予他重大使命，拯救在迷误中的族人，劝告他们放弃崇拜偶像的邪道，归于认主独一的正信。 这些是千万年前的史实，记录在尊大的《古兰经》中，供给我们认真参悟和警惕。

三、先知努哈的使命
安拉派遣努哈爲使者，教化他的族人， 安拉说∶“在痛苦的刑罚降临你的宗族之前，你应当警告他们。” 努哈因此对他的族人宣告∶“我的宗族啊！ 我确是你们的坦率的警告者，你们应当崇拜安拉，应当敬畏他，应当服从我，他就赦宥你们的罪过，并且让你们延迟到一个定期。 安拉的定期一旦来临的时候， 是绝不延迟的，假若你们知道。”（71:1-4）
“我的宗族啊！ 你们要崇拜安拉，除他之外，绝无应受你们崇拜的。 我的确担心你们遭受重大日的刑罚。”（7:59） 那些迷误的首领们呵斥他，骂他“是一个疯子”。（54:9） “我们的确认爲你是在明显的迷误中的。”（7:60）
他回答说∶“我的宗族啊！ 我一点也不迷误，但我是全世界的主派遣的使者。 我把我的主的使命传达给你们，并且忠告你们，我从安拉的啓示中知道你们所不知道的道理。 从你们的主发出的教训，借你们族中一个人的口而降临你们， 以便他警告你们，以便你们敬畏，以便你们蒙主的怜悯，难道你们对于这件事觉得惊讶吗？”（7:61-63）
族人中的首领们带头辱駡他，说他是个愚蠢的说谎者。（7:66） 他们说∶“我们认爲你只是象我们一样的一个凡人，我们认爲只有我们中那些最卑贱的人们才轻率地顺从你，我们认爲你们不比我们优越。 我们甚至相信你们是说谎的。”（11:27）
先知努哈说∶“我的宗族啊！ 你们告诉我吧，如果我是依据从我的主降示的明证的，并且曾受过从他那里发出的慈恩，但那个明证对于你们是模糊的，难道你们憎恶它，而我们强迫你们接受吗？ 我的宗族啊！ 我不爲传达使命而向你们索取钱财，我的报酬只归安拉负担，我不驱逐通道的人们。 他们必定要会见他们的主，但我认爲你们是无知的民衆。”（11:28-29）
“我的宗族啊！ 如果我驱逐他们，那末，谁能保护我不受安拉的惩罚？ 你们怎麽不觉悟呢？ 我不对你们说我有安拉的宝藏，也不说我知道幽玄，也不说我确是一个天神，也不说你们所藐视的人，安拉绝不赏赐他们任何福利——安拉是知道他的事情的——否则，我必是一个不义的人。”（17:30-31）
那些首领们从民衆中站起来，对他说∶“努哈啊！ 你确已和我们争论， 而且争论得太多了，你昭示我们你用来吓唬我们的惩罚吧，如果你是一个诚实的人。”（11:32）
先知努哈说∶“只有安拉能使惩罚降临你们，如果他意欲， 你们绝不能逃避天谴。 如果我欲忠告你们，而安拉欲使你们迷误，那我的忠告是无济于你们的。 他是你们的主，你们只被召归于他。”（11:33-34）

四、先知努哈的失败
先知努哈受安拉之命，尽力宣教而收效甚微， 他在失望的悲伤中向安拉祈祷，他说∶“我的主啊！ 我确已日夜召唤我的宗族，但我的召唤使他们愈加逃避。 我每次召唤他们来受你的赦宥的时候，他们总是以指头塞住他们的耳朵，以衣服蒙住他们的头，他们固执而自大。”（71:5-7）
先知努哈顽强地坚持著传播安拉的啓示，百折不挠，方法也在不断地改进， 因此他向安拉秉告∶“然后我大声召唤他们，然后我公开地训导他们，秘密地劝谏他们，我说，你们应当向你们的主求饶——他确是至赦的——他就使丰足的雨水降临你们，并且以财産和子嗣援助你们，爲你们创造园圃和河流。 你们怎麽不希望安拉的尊重呢？ 他确已经过几个阶段创造了你们。”（71:8-14）
他列举了许多安拉的迹象，昭示安拉创造大自然和给人类的恩惠， 证明至大的安拉主宰著宇宙万物。 他说∶“难道你没有看到安拉怎样创造七层天， 并且以月亮爲光明，以太阳爲明灯吗？ 安拉使你们从大地生长出来，然后使你们再返回于大地，然后，又把你们从大地取出来。 安拉爲你们平展大地， 以便你们在大地上走著宽阔的道路。”（71:15-20）
努哈向安拉诉说许多苦楚，祈求安拉的援助。 他说∶“我的主啊！ 他们确已违抗了我，他们顺从那因财産和子嗣而更加亏折的人们，那等人曾定了一重大计谋，他们说∶‘你们绝不要放弃你们的衆神明，你们绝不要放弃旺德、素瓦尔、叶巫斯、叶欧格、奈斯尔。’”
“他们确已使许多人迷误，求你使不义的人们更加迷误。”（71:21-24） 先知努哈向安拉的祈祷和请求有了成效。 “努哈奉到啓示说∶‘你的宗族中除已归信者外，绝不会有人归信你，故你不要爲他们的行爲而悲伤。 你应当在我的监视下，依我的啓示造船。 你不要爲不义的人们而祈祷我，他们必定要被淹死。 ’”（11:36-37）
先知努哈奉命在山谷中建造一艘大木舟。 “他的宗族中的贵族们每逢从他面前走过，都嘲笑他，他说∶‘如果你们嘲笑我们，我们也必定要象你们嘲笑我们一样嘲笑你们。 你们将来谁要受淩辱的惩罚，谁要遭永久的惩治。’”（11:38-39）
“等到我的命令来临而洪水从地面涌出的时候， 我说∶‘你把每种动物各拿一对放在船里，并使你的家属——除已判决者外——和通道的人们一起上船去。 ’只有少数人同他一起通道。”（11:40）
“努哈说∶‘你们上船去吧，这只船的航行和停舶都是奉安拉之名的。 我的主确是至赦的，确是至慈的。”（11:41） 努哈请求安拉说∶“我的主啊！ 求你不要留一个不通道者在大地上，如果你留他们，他们将使你的衆仆迷误，他们只生育不道德的、不感恩的子女。 我的主啊！ 求你赦宥我和我的父母，赦宥通道而入我的房屋的人，以及信士们和信女们。 求你使不义的人们更加毁灭。”（71: 26-28）
洪水一时高涨起来，努哈的木舟被浮起，周围的波涛此起彼伏， 如同奔腾的山岳。 努哈看见他的儿子在远处的一座山坡上，他对儿子喊叫∶“我的孩子啊！ 你来和我们一道乘船吧！ 你不要同不通道的人们在一起。”
他的儿子回答说∶“我要到一座山上去躲避洪水。”
努哈告诫他说∶“今天，除了安拉所怜悯的人外， 绝没有任何人能保护别人不受安拉的惩罚。”
洪水波涛汹涌，水位继续上升，无情的惊涛骇浪推动著船移动， 离他的儿子越来越远。 他的儿子淹死了。 所有不愿信奉安拉的人，包括他的妻子，都被铺天盖地的洪水吞噬，安拉惩罚了这些固执己见拒绝真理的人。
那时，主的命令降临∶“大地啊！ 吸干地上的水吧！ 苍天啊！ 散去乌云停止下雨吧！” 于是，洪水退去，一切恢复了平静，大木舟停舶在朱叠山上。
“那些爲非作恶的人都消逝了。”（11:44）
先知努哈向安拉祈祷说∶“我的主啊！ 我的儿子是我的亲人，你的诺言是真实的， 你是最公正的判决者。” 安拉给他降下啓示说∶“努哈啊！ 他的确不是你的家属，他是作恶的，你不要向我祈求你所不知道的事情。 我劝你不要自居于愚人之列。”
努哈说∶“我的主啊！ 我求庇于你，以免我向你祈求我所不知道的事情。 如果你不饶恕我，不怜悯我，我就变成亏折的人了。”
因此，安拉给他颁降了幽玄的啓示∶“努哈啊！ 你下船吧！ 从我发出的平安和幸福，将要降临你和你同船的部分后裔。 他们的另一部分后裔， 我将使他们享受，然后，他们将遭受从我发出的痛苦和惩罚。”（11:45-48）
————————————————————————————— 图示∶ P.174 （一艘大木船漂泊在风平浪静的水面上，无说明）
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五、结束语
先知努哈的事迹，是《古兰经》中的一个极爲详细和生动的敍述。 先知努哈受命与安拉，恭身传播正道，尽力劝说族人放弃罪恶和邪教，但他处处遭到排斥和拒绝，族人对他的答复只有无耻的嘲笑。
安拉命令洪水暴发，毁灭那些死不改悔的不通道者； 那些对努哈圣人信不过，对安拉的啓示怀疑的人，不登船求救，最后的结局是与罪恶的人们同归于尽。安拉给他颁降的啓示很明确，对他家属的成员，若不通道，绝不怜悯，因爲他们自绝于召唤，咎由自取。
数百年来，考古的学者们按照经典敍事的线索， 一直寻找努哈的“方舟”停舶过的遗迹。 他们初步认定，这个地方就是今日土耳其境内的亚拉腊山， 古代的名称是朱叠山。
《古兰经》中详载这个历史事迹是要后人们从中得到啓迪和教训。 其中有许多问题值得世世代代的人们深思和领悟，至少应当理解到，好有好报，恶有恶报，不是不报，时候未到。 那些至今沈迷于迷误和罪恶不思悔改的人， 以及那些坚持邪恶而顽固不化的人，将来的下场必然后悔莫及，罪有应得。
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图示∶P.174 （一片茫茫的山地，无说明）
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复习题∶
1、确定词意∶朱叠山，史前期，土耳其
2、努哈的族人如何演变成崇拜偶像的陋习？ 这样的变化有无代表性？
3、安拉指派努哈爲使者，努哈多方宣教，举例说明他尝试过的方式。
4、学习《古兰经》（11:27），村中的首领反对努哈传道，提出了哪三种理由？
5、学习《古兰经》（11:28-31），首领们对努哈的责备，他是怎样回答的？
6、学习《古兰经》（11:32-33），首领们采取什麽办法抵制努哈宣教？
7、先知努哈尽力传播真理，而不见成效，他怎样向安拉祈求？
8、努哈向民衆指出安拉的迹象，希望他们归信安拉，试举四个例子说明。
9、学习《古兰经》（54:13），你认爲努哈的大木舟是怎样制造的？
10、洪水暴发后，努哈的儿子遭遇如何？ 事后安拉对他怎样教育?