古 代 先 知 呼 德 圣 人

内容提要∶翻开一部世界通史，阅读社会学专业书刊或杂志，到处都是古人或前人 的姓名和事迹，说的都是帝王将相，英雄豪杰，良师益友。 这些人在 历史上留下了痕迹，对人类的文化有过贡献，但是谁是安拉派遣的使者 呢？ 其中必然有这样的特殊人杰，因爲他们受命于安拉，向人间传播 安拉的啓示，教化人类于正道。
常用词语∶呼德，伊赖姆，阿德族人，鲁乌伯 海利
重点思考∶古人中安拉的使者怎样与衆不同？ 他们有哪些特徵和品德？
——————————————————————————————
一、古代的使者
在本书的第二和第三两个单元，专题介绍过安拉的衆使者。 安拉曾向每一个民族派遣过先知和使者，使每一个活著的人都有机会听到安拉的指引，但是，安拉同时赋予每个人选择自己生活道路的自由。
每一位使者都肩负著特殊的使命而来，引导本族的人群认主向善， 推动了历史文明的进程。 尽管后人继承前人之志，但容易发生偏离， 私欲使人狂傲自大，爲维护个人权益，人们不惜篡改先知圣人的遗教，但是这些民族的文化传统或多或少保留了一些古圣贤的教养，其中一部分真理代代相传。 即使有些民族在一个历史时期有可能彻底遗忘先圣之教，在迷误中的民族也可能再次被引导，安拉新派遣的使者会帮助他们消除迷误，恢复正道。
——————————————————
图示∶ P.175 （一座古城门，无说明）
——————————————————
由于安拉啓示人类使用文字的历史很短，以前的事没有记载， 各民族都保留了一些古圣贤的传说，印象模糊，多数演变成了神话或传奇，严重失真，没有办法把真实的历史寻找回来。 前一章说过，安拉在《古兰经》的啓示中， 列举了少数几位先知和使者，主要目的不是敍述历史，而是提示活著的人从中得到啓发和教训。
先知努哈时代的人没有使用文字的迹象，过了数千年， 正式的文字才被史学家们发现。 因此，有文字以前的历史，或者称作史前期， 当时人们的社会状况和信仰，只能靠《古兰经》中记载或者历史学家们的考证来推断。 这一课将介绍另一位古代的先知，呼德圣人，他曾遵从主命，引导民衆，用安拉的真理改造社会。 《古兰经》对呼德的事迹在不同的章节中提到，我们把各种数据汇集在一起，共同学习先知呼德当时的活动。

二、消失的古城伊赖姆
一位西方著名的考古学教授从乾燥的沙丘上站了起来，脱下帽子， 从帽顶的洼穴里倒出一把细纱。 一场飞沙走石的风暴刚刚过去，考古队的队员们从掩埋他们的沙土中擡起头来，抖去浑身上下的沙土，又从沙堆里找到他们的车辆。
欧洲的一个卫星监查站， 从几万张卫星发回的照片中发现了阿拉伯沙漠中的一条古道，在阿拉伯半岛的东南方向弯弯曲曲地向前延伸，穿过鲁乌伯 海利地区，那里是著名的空荡地域，自古就没有人烟。 这里就是考古队来到的地方，这里出奇的炎热、乾旱，几百英里内没有见到过任何生物，没有树，没有沙漠中常见的灌木，连最耐旱的小蜥蜴也没有见到过一条。 教授立起后想爬到沙丘顶上去定一定神，重新确定自己所在的地理位置。 他刚要在上面站定，眼前出现了一个不可思议的奇迹，在惊慌之中差一点丢下了手中的旅行水壶。 他在起伏闪亮的沙丘间看到了黑乎乎一片古建筑遗址，就象一个卧地沈睡的巨人，显然是一座毫无生气的古代石城。 在城墙的秃埂间依稀能辨了望塔和箭楼， 城内的大小街道上覆盖著厚厚的细沙，几千年前的房屋和残垣断壁掩盖在沙土中，隐约可见，弯弯曲曲和起起伏伏的沙堆线条构成了一幅严谨的迷宫地形。
“我的天那！” 他不由自主地长叹了一声，默默自言自语说了一句∶“谁也不会活到今天。” 他是欧洲著名的考古学家，拉奴勒夫 菲尼斯， 他立即肯定了这里是一座古城的遗迹，但是周围数百英里都是一望无际的荒漠黄沙，几千年没有人烟。
1992年，来了一批科学家正式挖掘这座古城，从出土的文物中， 确认这就是古称“伊赖姆”的古城，另外一个名称是“乌巴尔”，它已在黄沙中沈睡了五千多年。 伊斯兰的学者们得知这座古城也十分激动， 因爲《古兰经》中记载了这座古城和它的居民，阿德族人民。 城墙上耸立著高高的了望塔，这里是当时的军事要塞，《古兰经》中有这样的描述。
——————————————————————
图示∶P.176 （沙漠中的一座古城遗址，无说明）
——————————————————————
三、阿德族人的历史
阿德族人居住在一座宏伟的城市里， 他们因生産乳香和没药两种名贵香料而闻名遐迩。 这座城市又是著名的贸易驿站， 座落在从印度洋海岸到巴勒斯坦的重要商路上。 古希腊的一位地理学家，普托勒密，听到过这座消失的古城传说， 他确切地认定，其位置大约在阿拉伯半岛南部。 在希腊人听到传说的时候， 这座古城已经失踪数千年了。
《古兰经》中记载著安拉告诫人类的啓示， 安拉说∶“（我曾毁灭了）阿德人和赛莫德人，你们从他们居住的地方，确已明白他们被毁灭的情形。 恶魔以他们的行爲，迷惑他们而阻碍他们遵循正道，他们原是能思维的。”（29:38）
阿德人是个富有的民族，有强大的势力， 他们凭此固执地认爲自己有不可战胜的力量。 他们强行规定，往来的商队必须从他们的城里通过， 向他们神殿的偶像表示尊奉。 城外四野，良田千顷，庄稼茂盛，泉水遍地。 气候宜人，温和湿润，物産丰富，生活美好。
《古兰经》说∶“至于阿德人，他们不该在地方上妄自尊大， 他们说∶‘谁比我们能力更强呢？’ 难道他们不知道创造他的安拉比他们更强大吗？ 他们否认了我的许多迹象。”（41:15） 他们的城市就是闻名的伊赖姆城邦， 统治者耗费钜资修筑坚固的城堡，了望塔高耸云霄，常备一支强大的军队。 他们凭仗军事力量，实行残暴统治，无数男女遭受镇压和迫害，他们的财富来自强征暴敛，残酷剥削，城邦之内的乡村和部族民衆担负沈重赋税和劳役，不堪其苦。
就在这个地方，安拉派遣了一个人做他们的使者，他就是呼德。 呼德是个普通的人，没有人知道他出生在哪里，也没有传说描述过他的童年和任何不平凡的经历。 人们只知道，他是个诚实的人，有强烈的正义感，性格刚强。 他面对强敌英勇果敢，爲真理不畏强暴。 安拉选派他爲使者，揭露统治者愚弄民衆的真相， 使民衆顿开茅塞，追求真理。
————————————————————————————
图示∶ P.177 （中东地区地图，标志“考古出土处”的位置）
————————————————————————————
三、先知呼德的使命
先知呼德对他的族人说∶“你们怎麽不敬畏（安拉）呢？ 我对于你们， 确是一个忠实的使者，故你们应当敬畏安拉，应当服从我。 我不爲传达使命而向你们索取任何报酬；我的报酬，只由全世界的主负担。”（26:124-127）
然后，他指著这座宏伟的城市， 责问他们∶“你们在高地上建筑一个纪念物，以供游戏。 你们设立一些堡垒，好像你们永居尘世一样。 你们惩治他人的时候，你们是很残酷的。 你们应当敬畏安拉之名，应当服从我。”（26:128-131）
呼德根据安拉的啓示，向他们阐明利害关系；顺主者将得到赏赐， 倒行逆施者必将受到惩罚。 呼得给他们充足的时间思考，但他们却报以凶恶的狂叫和挥舞拳头。 最后，城邦的首领宣布∶“无论你劝告与否，这对我们是一样的。 这不过是老生常谈罢了。 我们决不会受惩罚的。”（26:136-138）
呼德在强大的压力下，坚持真理，执行安拉的使命，从不退让。 他在一次公衆的集会上宣告∶“我的宗族啊！ 你们应当崇拜安拉，除他外， 绝无应受你们崇拜的。 你们（这些偶像）只是造谣者。 我的宗族啊！ 我不爲传达使命而向你们索取报酬，我的报酬只由造化我的主宰负担。 难道你们不理解吗？ 我的宗族啊！ 你们应当向你们的主求饶，然后归依他，他就把充足的雨水降给你们，并使你们更加富强。 你们不要背离正道而犯罪。”（11:50-52）
在蒙昧中的民衆对他呼喊和辱駡，城邦的首领上前反驳说∶“呼德啊！ 你没有昭示我们任何明证，我们绝不爲你的言论而抛弃我们的神灵，我们并不归于你。”（11:53） 首领十分得意，引导民衆对呼德嘲笑和藐视。 “我们只想说，我们的一部分神灵使你发狂。”（11:54）
呼德绝无服输之意，坚持苦谏，希望他们分清是非和真僞。 他说∶“我求安拉作证，你们也应当作证，我对于你们所以配安拉的偶像确是无干的。 你们群起而谋害我吧！ 而且不要宽恕我。 我的确信托安拉——我的主和你们的主， 没有一种动物不归他管辖。 我的主确是在正路上的。”（11:55-56）
呼德向他的宗族诚实地警告说∶“如果你们违背正道，那末， 我确已把我所奉的使命传达给你们了，我的主将以别的民衆代替你们，你们一点也不能伤害他。 我的主确是监护万物的。”（11:57） 阿德的族人们对他的忠告充耳不闻，反而对他和对他表示同情的族人暴怒和羞辱，他们说∶“我们的确认爲你是愚蠢的，我们确信你是说谎者。”
先知呼德无可奈何，只能直截了当地回答他们∶“我的宗族啊！ 我一点也不愚蠢，但我是全世界的主派遣的使者。 我把我的主的使命传达给你们， 我是你们的忠实的劝告者。”（7:66-68） 先知呼德设法说服他的宗族， 他说∶“从你们的主发出的教训，借你们族中一个人的口降临你们，以便警告你们，难道你们对于这件事觉得惊讶吗？ 你们要记忆那时，他在努哈的宗族灭亡之后，以你们爲代治者，他使你们的体格更加魁梧，你们要铭记安拉的恩典，以便你们成功。 ”（7: 69）
首领们不耐烦地强迫他停止宣传， 并且威吓他说∶“你来教我们只崇拜安拉，而抛弃我们祖先所崇拜的偶像吗？ 你把你所用来警告我们的刑罚拿来给我们看看吧，如果你是说实话的！”（7:70）
先知呼德举起手臂，把他最后想说的话告诫族人， 他说∶“刑罚和谴怒必从你的主来临你们。 你们和你们的祖先所定的许多（偶像）名称，安拉并未加以证实，难道你们要爲那些名称与我争论吗？ 你们等待著吧！ 我的确是与你们一起等待的。”（7:71） —————————————————————
图示∶ P.177 （一个古代的偶像，无说明）
—————————————————————
四、阿德人的末日
绝大多数的阿德族人都表现顽梗，他们不信安拉， 公开反对安拉使者的警告；在他们看来生活已经很美满，感觉不到安拉的恩典，听说安拉会惩罚他们，认爲这是骗人的空话。 他们居住在高墙深池的城堡之中，感觉到固若金汤， 万无一失，所以他们相信，警告他们的呼德一定是发疯了，说的都是谎言鬼话。 正当阿德人乐不思蜀、得意忘形的时候，安拉的啓示颁降了，指示呼德和他的弟子们尽快远去，永不返回。
在一个月色清朗的夜晚，城外的田野上平地刮起了一阵狂风， 树木连根拔起，飞沙走石，乌云滚滚，世界顿时一片混沌。 狂飙卷著砂石和树枝向城里疯狂地喷射，城里的居民从酣睡中警醒，觉得地动山摇，天地旋转，巨浪般的狂风冲击著住房。 人们在想，这大概是一阵季节性的野风，吹一阵就会过去， 期待著风后的宁静，再进入梦乡。
走出门外的人，仰天观看，上下漆黑一片，伸手不见五指， 只听得狂风呼啸，石块与树枝在黑风中翻滚撞击所有的建筑物，恐惧开始笼罩全城傲慢成性的居民，他们害怕了。 豪华宫廷里的首领和他们的家眷感觉情势不妙，嘶喊一阵之后， 大家在恐惧中平静了，面面相觑，张口结舌，静待风暴尽快消失。 他们在黑暗中向他们的偶像神灵祈祷。
全城的人看到风吹得正猛烈，谁也不敢走出门外去，个个躲在家里， 禁闭门窗。 院子里马匹和骆驼在嘶叫，在跺脚，谁也顾不得它们了。 风力越来越猛，一个接一个的旋风把整幢房屋卷起，举上天空盘旋，然后抛向一边，人与砖石和家具又混在一起在飓风中摔下，看不清落在了哪里。
沙暴随著大风沿著街道狂奔，横扫住户的居室，砖瓦石块满天飞舞， 室内的居民失去了安全，在惊慌中奔向天崩地裂的大街和广场，怀著最后一线希望到屋外来寻找一个能够藏身的安全空间。 人头在黑暗中乱撞，许多人摔倒在地上，被人踩在脚下尖叫，狂风中的人张不开嘴，呼吸道被堵塞，砖石劈头盖脸击来，除了怒吼的风声，还能听到左右的房屋倒塌声，男女和儿童的哭喊声、咒駡声混成一起，什麽也听不清了，每个人都感到生命的脆弱，在绝望中挣扎。
狂风一刻不息，一连刮了七夜八天，风势渐弱时，城里一片死寂， 没有了一丁点的生气，只见一堆堆的废墟，尸横遍地。 几天前的绿色的田野、 潺潺流水的小河、碧波荡漾的湖面、清澈见底的井泉现在都被厚厚的一层黄沙掩盖，深深埋在了底下。 《古兰经》说∶“至于阿德人，已爲怒吼的暴风所毁灭。 安拉曾使暴风对他们连刮了七夜八昼，你看阿德人倒扑在地上，好像空心的海枣树干一样。 你能看见他们还有孓遗吗？”（69:6-8）
一座多少人坚信天下无敌的坚固堡垒在一场风暴中彻底毁灭。 放眼周围数百英里，只见茫茫的一片沙海，起起伏伏的沙丘是那静止的海浪，过去的良田绿地、村庄城堡以及蜿蜒的商路都掩埋在无情的沙浪底下。 以后的一代又一代， 人们只能从绘声绘色的传说中寻找昔日的美梦，这里曾经有过轰轰烈烈的你争我夺的年代。 他们只给前来凭吊的人们留下了一些静静地躺在沙漠中的残墙和白骨。 这是阿德人的末日！———————————————————————————————
图示∶P.178 （山林中有一座雄伟的城堡，天上有一只飞鹰，无说明）
———————————————————————————————

复习题∶
1、确定词语∶阿德人，伊赖姆，乌巴尔
2、安拉爲什麽给每一个地方的民衆都派遣了使者？
3、1992年，一个考古队在阿拉伯沙漠里寻找什麽？
4、他们是从哪里得来的线索？
5、爲什麽他们的考古发现使穆斯林感到激动？
6、古代的伊赖姆城主要有哪两种特産？
7、阿德人犯了许多错误，举三个例子说明。
8、学习《古兰经》（26:124-127），说明先知呼德开始宣教的方式。
9、呼德的宗族对他宣教的反应怎样？ 举三个例子说明。
10、爲什麽阿德人坚信他们的偶像？
11、当地人与安拉怎样较量？
12、伊赖姆城是怎样被毁灭的？
13、学习《古兰经》（22:45-46），你如何体会阿德人遭遇毁灭的教训？