从 尼 罗 河 到 沙 漠

内容提要∶人的生命中会出现许多次意外的转折，每个人都走著一条曲折的人生道 路。 一个出身贫寒的人，最后达到社会的高峰， 这样的例子历史上不 胜枚举，先知穆萨便是一例。
常用词语∶麦德彦，艾西雅，法老，希伯来人
重点思考∶穆萨是怎样向埃及人和犹太人传播正道的？
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一、希伯来人降爲奴隶
先知优素夫的眷属和族人爲寻找更好的生活环境，都迁居到了埃及。 初期，他们受到埃及官吏的欢迎，因爲当时的埃及是在入侵的外族人统治下。
埃及的本土居民长期受外族压迫，揭杆而起，举行轰轰烈烈的农民起义， 人民胜利了，推翻了入侵者海克撒斯族人的王朝，拥戴一位埃及人国家元首，称爲“法老”。 政权更叠，局势动乱殃及居住在埃及的外国侨民，当时在埃及人口最多的外侨是希伯来人。 “希伯来”的意思是“从对岸来的人”， 因爲他们的祖先易卜拉欣是从幼法拉底河对岸跨入巴勒斯坦地区定居，已历经数代。 埃及本土的人多是从巴勒斯坦迁来的移民后裔。 这两个人群族源不同， 而且各有明显的民族文化，彼此保持隔阂。 当埃及本土人起义成功后，他们掌握了国家大权， 优素夫的后代子孙逐渐失去过去享有的许多特权。
在大约西元前1700年时，希伯来民族的人被贬爲社会的下等人， 类似奴隶民族的地位，只允许他们从事苦力劳动，生活条件每况愈下，境况很悲惨。 更爲不幸的是，这个民族丢失了他们祖先对安拉的信仰，他们的生活习惯也被埃及人同化了，跟著不通道的埃及人崇拜偶像，道德准则紊乱，精神生活颓废。
尽管他们被当地愚昧的人同化了， 易卜拉欣的后代们愿意放弃认主独一的信仰，极力仿效埃及人的言行和迷信，但是埃及人仍旧把他们视爲低贱的异类，不信任他们。 在西元前1200年左右，埃及人看到希伯来族人口剧增，使他们感到恐慌。 当时他们研究出一种对这个民族斩草除根的残酷办法，法老下达一道命令， 所有的希伯来族的男孩必须害死。（14:6）
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图示∶ P.199 （金字塔前的埃及狮身人面像）
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埃及人立刻遵照国王的最新命令，全国行动了起来， 对希伯来人实行惨绝人寰的屠杀男孩政策。 虽然希伯来人奋起抗争，但是他们的地位低下，无权无势， 手无寸铁，眼睁睁看著手执利刃的埃及武士冲进每家每户，查找他们的男孩，当场刺死，毫不留情。

二、水中漂浮的婴儿
埃及法老的残暴法令引起安拉的恼怒， 全能的安拉对希伯来人的默助下降了，有一位希伯来的母亲领受了安拉的啓示。 《古兰经》说∶“你应当哺乳他， 当你怕他受害的时候，你把他投在河里，你不要惧怕，不要忧愁，我必定要把他送还你，我必定要任命他爲使者。”（28:7）
后来，婴儿的母亲听到了屋外的骚乱声， 埃及的武士们又来到这一区域挨家搜查，寻找应立即处死的婴儿。 她取出已准备好的一只苇草编制的篮子，把自己的儿子安放在里面，然后潜行到院后的河边，把篮子放在水上任其漂走。 我们应当能想象得到，这个母亲把自己的婴儿抛入水上漂走，凶吉难卜，心情是多麽难忍，她必然泪如雨下，心如刀绞。 安拉已给她颁降啓示，让她放心， 孩子将得到安拉的保护，长大成爲使者。（20:39）
安拉的慈爱使篮子在河上顺水漂流，一直漂进了法老的宫苑。 法老的爱妻艾西雅正在御花园中散步，看见水中漂来一只苇篮，指使侍从捞起。（28:8）
篮盖掀开后，里面安详地躺著一个漂亮的男婴，艾西雅王后惊喜万分。 她说∶“真好，这是我的福气，也是你这个小宝宝的福气。” 她叫人把篮子连同婴儿一起擡去禀告法老。 王后恳求法老说∶“请你不要杀他，也许他有利于我们， 或者我们把他收养爲义子。”（28:9）
这个孩子取名爲穆萨。 他的亲生母亲在悲伤中日思夜想， 后来得到消息说，她的儿子顺著水流，进入了法老的宫苑。 从那以后， 不断有消息从宫里传出来，孩子还活著，已被王后收养。 但是孩子永远连著母亲的心， 尽管安拉使他幸运地漂入王宫，母亲仍旧放心不下，她不愿把儿子作爲礼物送给任何人，迟早将回到母亲的身边。
母亲的痛苦难以克制， 许多次她都想冒著生命的危险冲进王宫去要回自己的亲骨肉，但是安拉使她有信仰，意志坚强，服从安拉的命令。（28:10） 穆萨的母亲常派她的儿女到王宫周围观看动静，特别留意穆萨的消息。 同时， 这个小孩在宫里拒不吃任何女人的奶，整天在哭，这样下去有可能会饿死。 宫中的侍从到宫外四处寻找能喂奶的妇女。
经常守在宫门外探听消息的穆萨大姐姐得知此事后， 主动同宫里走出的侍从接近，找藉口同他们搭讪。 她说∶“我介绍你们一家人，替你们养育他，照顾他，好吗？”（28:12）
就是这样，安拉对他母亲的许诺兑现了，把孩子很快还给了她。 只不过，她不能说出来这是她的亲生儿子，因爲宫中只是雇用她是孩子的奶妈。 她每天怀抱著自己的儿子，看著孩子健康成长，没有任何危险和灾难，这已经是万幸了，她的心受到了极大的宽慰，并深知安拉的恩典。

三、逃出埃及
穆萨一天天长大成人，他是个落落大方的英俊少年，而且身强力壮， 活泼可爱，在宫中享有王子的特权。 法老和艾西雅王后是他的父母，对他十分宠爱， 因此，没有人胆敢追究他的身世，都把他看作是正宗的埃及人血统。 因爲是法老夫妇的娇子，当然，他可以自由出入王宫。
穆萨天资聪颖，爲人谦和、朴实，虽贵爲埃及王子， 但从无藐视希伯来族人的表现。 实际上，他是吃自己母亲的乳汁长大，受到亲生母亲的抚养和教育， 与他的同胞大姐和弟弟哈伦的感情很密切。 等他到了懂得世事的年龄，因爲智能和学识成熟得很早，他母亲曾多次向他暗示过他真正的身世。（28:14）
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图示∶P.200 （汹涌的河水与山林中的王宫）说明文∶
尼罗河的河水把装著一个婴儿的篮子漂入法老的宫
苑。 一名侍从把篮子从河中捞起，向法老的王后
艾西雅禀报。
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有一天，穆萨在街上行走，看见有两个人在一条静僻的小街上争吵，打架， 一个是希伯来人，一个是埃及人。 这个希伯来人看见有人走过来，求他帮助， 穆萨见义勇爲，愿助他一臂之力，在一场混战之中，不料那个埃及人被他一拳击中要害，当场一命呜呼。 穆萨爲失手伤人感到后悔莫及， 他默默地祈求安拉恕饶和慈悯，在埃及这个崇拜偶像的迷误国度里，只有他的母亲向他传授认主意识。
安拉准承了他的祈祷，并把宽慰的啓示降在他的心中。 他向安拉起誓说∶“我的主啊！ 我借你所赐我的恩典而求你保佑我，我绝不做犯罪者的助手。” 第二天早晨，他满怀畏惧，又走出宫门到城中观望动静。 这时， 昨天向他求助的人又向他高声呼救。 穆萨对他说∶“你确是明显的迷误者。” 他冲向前去，只想把争吵的人们调解开，但那个求救的希伯来人却说∶“穆萨啊！ 你要象昨天杀人那样杀我吗？ 你只想做这地方的暴虐者，却不想做一个公正的人。”（28:19-19）
他就是昨天杀人的凶手，人们已经知道了，穆萨心中忐忑不安。 这时有个与他相识的人从很远处跑来，急忙对他说∶“穆萨啊！ 首领们的确正在商议要杀你，你快走吧。 我是真心给你忠告的人。”（28:20）
穆萨因此立即逃离埃及，一直向东逃跑，越过西奈大沙漠。 他害怕法老追兵会赶来把他抓回去，一路上除了稍有几次休息，没有敢做长时间停留。 他向安拉祈祷说∶“我的主啊！ 求你使我脱离不义的民衆。”（28:21）
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图示∶ P.201 （一望无际的大沙漠，无说明）
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四、麦德彦的女儿们
穆萨逃离埃及之后，日夜兼程， 一气跑到阿拉伯半岛北端的一个叫做麦德彦的地方。在临近麦德彦城的时候，他向安拉祈祷说∶“我的主也许指示我正道。 ”他随著道路上的痕迹走到一个水井旁，发现有一些人正在饮他们的羊群。 旁边站著两个女子，却拦住自己的羊群，不让它们饮水。 穆萨觉得很奇怪， 便问这两个女子∶“你们俩爲什麽这样呢？”
这两个女子说∶“我们要等到这些牧羊人使他们的羊群离开泉水， 才得饮我们的羊。 我们的父亲是一位衰老的人。”（28:22-23） 原来， 这两名弱女子无法力争公正的权益，所以只能等别人都得到满足之后才能轮上她俩饮羊。 穆萨便取过她们的水桶，到井边汲水，替她俩饮羊。 然后，他回到树荫下纳凉， 他向安拉默祷说∶“我的主啊！ 我确需求你所降给我的任何福利的。”
后来，其中一个女子含羞地走到他身边， 对他说∶“我的父亲的确要请你去，要酬谢你替我们饮羊的功劳。”（28:24-25）
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图示∶ P.201 （一顶阿拉伯式的帐篷，无说明）
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于是，穆萨来到老人的帐篷，受到邀请，他进入帐篷来到老人的面前。 晚餐时，穆萨全盘忠实地讲述自己的经历。 老人说他已经到了安全的地方，埃及的追兵不会到这里来，“你不要畏惧，你已脱离不义的民衆了。”
一个女子说∶“我的父亲啊！ 请你雇用他吧！ 他是你所能雇到的最强壮而可靠的人了。” 老人想了片刻，对穆萨很严肃地宣布∶“我有意把我的女儿之一嫁给你，但是你必须替我工作八年。 如果你做满十年，那是你自愿，我不愿使你爲难。 如果安拉意欲，你将发现我是一个正直的人。”
穆萨立即回答∶“这是你与我所订的合同， 我无论做满那一个期限对于我是没有不公平的。 安拉是我们约言的见证。”（28:26-28）
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图示∶P.202 （沙漠中傍晚的山影，无说明）
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五、丛林之火
穆萨娶了老人的一个女儿爲妻，并且完满了合同中商定的劳动期限， 他打算外出独立生活。 他带著妻子和生活用品告别了老人，向西奈半岛走去。 在他们的旅行途中，某晚，穆萨察觉到附近山的这边似乎有火光。 那座山的名称是突尔山（现在的名称是西奈山，也称作穆萨山），在月光的朦胧之中，显得很慈祥、神秘。 他告诉妻子在原地等候，他要到山里发光处看个究竟，也许能给他们带来好消息，或许带来一个火把可以点燃篝火。（28:29）
穆萨顺著山坡向上爬，追寻著火光而行，他先走入了一个空荡的山谷， 发现火光还在远处的丛林里，气氛是很和谐吉祥的，没有一点令人生畏的感觉。 他继续向前走，突然，听到一个声音在呼唤他∶“穆萨啊！ 我是安拉，衆世界的主。”（28:30）
安拉对穆萨召唤说∶“你去教化那不义的民衆，即法老的民衆。 他们怎麽不敬畏安拉呢？”
穆萨回答说∶“我的主啊！ 我的确怕他们否认我。 我的心胸感到窘迫， 我的口舌也不灵便。 所以求你派哈伦同我一道去协助我。 此外，他们曾加罪于我，我怕他们杀害我。”（26:10-14）
爲此，安拉对穆萨降赐了两种神奇的功能， 帮助他防止埃及法老及其臣民对他迫害。 安拉命令穆萨把他的手杖抛在地上，手杖立即变成了一条活蛇； 又命令他把手插如胸前的衣袍，抽出来时就变得洁白光亮。（28:31-32） 这样一来， 穆萨心里感到十分踏实，畏惧之心消除了，因此归划下一步的旅程。 他指使他的家人都在麦德彦地方安居下来，而他只身一人秘密潜回埃及。 他打算进入埃及之后，先同他的弟弟哈伦联系，与他商量行动的具体计划。 他的此行， 将与法老有一场激烈交涉，是否能够成功地说服他，胜负尚且无法预测。

复习题∶
1、确定词语∶麦德彦，希伯来人，艾西雅
2、“希伯来”是什麽意思？ 爲什麽他们在埃及的地位降低了？
3、埃及当权者采取什麽政策减少希伯来人口？
4、穆萨的母亲受到安拉的什麽啓示？
5、河中漂著的男婴是怎样发现的？ 后来这个男孩获得什麽样的待遇？
6、穆萨的母亲怎样亲自抚育她的儿子？
7、穆萨爲什麽可逃离埃及？
8、穆萨在麦德彦怎样帮助了弱者？
9、他的善行得到怎样的报酬？
10、穆萨带领家人在旅途中察觉到什麽异常现象？
11、学习《古兰经》（20:12-16），安拉的啓示怎样教导了穆萨？
12、学习《古兰经》（28-31），当穆萨的手杖落地变成活蛇，他如何反应？
13、学习《古兰经》（28:34），穆萨爲什麽需要他弟弟的合作？