浅谈求知

□□穆圣说 :“谁踏上求学的大道，真主已经使谁走上直达乐园的坦途了，天使们垂下神翼，欢迎莘莘学习的人。……”
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□□伊斯兰教是鼓励求知与学术文化交流的。首先这是因为阿拉伯民族在信仰伊斯兰教以前的蒙昧时代文盲普遍，多愚昧无知，迷信落后。故而伊斯兰教特别提倡文化，为的是使阿拉伯人变为一个学术发达的进步民族。其次是因为伊斯兰教让人信仰要求理性认识、研究论证、反复推理，反对愚昧无知的盲目信仰。故伊斯兰教奖励文化，使人人都具有一定的知识，这样才有真正的思想与信仰、正确工作与行为。所以，有造诣的学者，既会受到穆斯林的赞赏，又会得到真主阙前崇高的品级。
□□ 《古兰经》云：“真主的仆民中，只有学者敬畏他。”（《古兰经》35：28）
□□“你说‘有知识的人和无知识的人相等吗。”（《古兰经》39：9）
□□“我给一般人打了许多比喻，只有学者理解。”（《古兰经》29：43）
□□“盲人和非盲人不相等，黑暗和光明也不相等，背阴与向阳也不相等，活人与死人也不相等。”（《古兰经》35：19-22）
□□穆圣说：“盲人不是眼光失明的人，真正的盲人是失去见识和洞察力的人。”经文中非常形象的用盲人与非盲人对比，黑暗与光明对比，朝阳与背阴对比，活人与死人对比，，旨在说明“无知”与“有知”不一样，强调了知识的重要，鼓励人们求知。知识有如人体血液一样重要。人一旦缺少血液，生命就会衰竭，犹如白血病患者一样。人一旦缺少知识，头脑将会枯竭，不辨真谬。因此，知识能给人类带来光明，使人寻求到真理。穆圣说：“知识是万能的宝库。”心灵的黑暗必须用知识来驱除，心灵的空虚只要用知识来填补。只要学习知识，拥有知识，重视知识，一个民族才能拥有光明的未来。
□□有知和无知不一样，无知代表精神物质的空白，意味着贫穷，灾难，痛苦和死亡；有知代表精神物质的富有，意味着光明幸福的生机，人类的一切发明创造都是知识的物化。有了建筑的知识，可以建造房屋、桥梁、宫殿、摩天大楼…….制造汽车、电视机、计算机等无不需要知识。
□□有知和无知不一样，无知者犹如荒芜的小草，转瞬既逝，留不下任何痕迹，有知者虽死犹生。穆圣虽然已离我们远去，但他的知识将永远的指导我们的一言一行，与我们同在。老子、孔子、孟子等中国传统文化代表人物的知识也将永远被载入史册，成为中华民族的宝贵的遗产。
穆圣说：“谁给信士解除现世的一件困难，真主必替他解除后世的一件困难；谁资助一个贫苦的人，真主必在今后两世资助他；谁掩护穆斯林，真主必在今后两世掩护他。真主扶助人类，是以人类的能否扶助其同胞为转移的，跋涉长途、负笈游学的人，等于安拉引他直达乐园的平坦大道了；只要有一些人聚集在真主的圣庭，阅读天经，互相砥砺，真主必给他们降下宁静，他们被慈恩所笼罩，被天使环绕，真主给左右的天使誉奖他们。凡是行为落伍的人，他们的门楣并不能使他前进。”
□□又说：“谁踏上求学的大道，真主已经使谁走上直达乐园的坦途了，天使们垂下神翼，欢迎莘莘学习的人。天上的天使，陆地的生物，甚至水中的鱼类，都替学者祝祷。学者比修士优越，犹如月亮比繁星光明一般。学者是先知的继承人，先知并无留下一个银元或金元，他们留下的只有学问。谁求得学问，谁已经获取丰硕的福份了。”
□□伊斯兰教认为，寻求知识高于物质生活的追求及对人生享乐的渴望。针对当时在社会中普遍存在的重视积累财富而忽视钻研学问的现象，哈里发阿里曾十分清楚地把知识同金钱做过透彻的对比，他说：“学问是一般圣人的遗产，而金钱是暴君留下的遗产；学问能够保护人，而金钱需要人来保护；真主只把知识赏赐给他喜爱的人，而把金钱赐于他喜爱与不喜爱的人；金钱越花越少。而知识越积越多；金钱使人心硬，学问使人心明。”
□□穆圣说：“你们赶快学习吧，愚者不要因为自己的无知而沉默，学者不要因为自己的有知而不语。”因而，基于穆圣的教导，无知者不应安于无知，而应不耻下问，敏而好学，虚心求教，努力的汲取知识的营养，变无知为有知。至于已蒙真主恩惠获取知识的人，不能独善其身，而要为传播知识而努力。因为穆圣说：你们当为我宣传，哪怕是一节经文。”
□□真主说：“你说：‘我的主啊！你给我增加知识吧！’”（《古兰经》20：114）
□□“真主将提升你们中有信仰的人并提高有知识的人若干品级。”（《古兰经》58：11）