斋月团结是美德分裂是罪恶

        伊斯兰的斋月﹐是人类多么美好的时节﹗  仰望莱麦丹的新月﹐联想到是至仁至慈真主颁降《古兰经》的重大历史事件﹐从此人类有了光明的引导。  斋月里﹐全世界的穆斯林共同遵循相同的日程和时刻表﹐同样的斋月生活规则﹐不论种族或肤色﹐天下穆斯林都是一家人﹐十五亿穆斯林分布在全球二百个国家。  对远在千里之外的亲朋好友﹐只须在通讯中问候斋月吉祥﹐其他一切都同在家一样﹐不必懮虑远方亲友斋月期间的饮食和健康﹐世界到处有清真寺﹐每个地方的穆斯林社区都在互相关怀。  真主命令敬畏者守斋戒﹐其中的慈恩与宠爱﹐比天高﹐比海深﹐非人类的语言所能表达。
　　但是﹐每年的斋月来临之际﹐不少的地方又在担心﹐那些标新立异的人又要出什么新花招﹐在望月问题上闹纠纷。 真主恩赐穆斯林的斋月﹐一年一度﹐如同修理围墙篱笆﹐加强穆斯林内部团结。  每年的这个时候﹐总会出来几个特异份子﹐等待机会故意闹分裂﹐炫耀自己的宗教“耳林”和信仰“忠诚”﹐拉出一伙人自立山头﹐就是穆斯林社会中不可饶恕的罪过。 斋月是穆斯林团结的时节﹐服从真主的意欲﹐克制私心杂念﹐维护团结﹐提高穆斯林的社会地位﹐是斋戒中的高尚美德。
　　《古兰经》说﹕“信道的人们啊﹗ 你们当真实地敬畏真主﹐你们除非成了顺主的人。”(3﹕102)
　　《古兰经》说﹕“你们不要像那样的人﹔在明证降临之后﹐自己分裂﹐常常争论﹔那等人﹐将受重大的刑罚。”(3﹕105)
　　《古兰经》﹕“分裂自己的宗教而各成宗派的人﹐你与他们毫无关系﹔他们的事﹐只归真主。”(6﹕159)
　　《古兰经》说﹕“你们当服从真主及其使者﹐你们不要纷争﹔否则﹐你们必定胆怯﹐你们的实力必定消失﹔你们应当坚忍﹐真主确是同坚忍者同在的。”(8﹕46)
　　《古兰经》说﹕“信士们皆为教胞﹐故你们应当排解教胞间的纷争﹐你们应当敬畏真主﹐以便你们蒙主的怜悯。”(49﹕10)
　　根据阿布‧胡莱伊勒传述﹐先知穆圣说﹕“如果没有诚信﹐就进不了天堂﹔如果对教胞没有真爱﹐就没有诚信。 是否要我告诉你们﹐互相敬爱所必须做的事吗﹖   在你们之间传播赛俩姆(和平)。”《穆斯林圣训集》
　　伊斯兰的五大功修之中﹐斋戒和朝觐﹐是两项世界性的集体活动﹐一个人完成不了﹐不可能一个人确定哪天入斋﹐哪天开斋﹐哪天过开斋节﹐一伙人也不行﹐会造成一个地方的穆斯林社会分裂和混乱。 伊斯兰教法许可一个地方的穆斯林社会接受另一个地区和国家斋月望月的事实﹐目的就是促成地区团结﹐但是那些制造分裂的人﹐每年都在同一个小地方独树一帜﹐与众不同。  当地人是否觉得可笑﹐这种行为是否愚蠢﹖   为什么一个村庄﹐一条街道﹐两伙人所见新月不同﹖   幸好真主只为我们人类造化一个月亮﹐不知争论从何而起﹖  教外人也在看笑话﹐这些穆斯林﹐不搞分裂不解气﹐自造借口标新立异﹐表明自己火眼金睛有妖术﹐能看到与别人眼睛不同的新月。
　　真主恩赐穆斯林﹐每年一度斋月﹐考验穆斯林团结一致﹐年年加深团结﹐天长地久铸造一个铁打的团结稳麦大世界。  真主不允许破坏穆斯林团结﹐从内部瓦解﹑施放毒气﹑煽风点火﹐排斥和打击一部分人﹐标榜自己能干﹐有学问﹐假装虔诚。  伊斯兰教法禁止在同一座清真寺内﹐同时有两伙人在集体礼拜﹐有深刻的深刻﹐在功修问题上自造分裂﹐等同于对抗真主。
　　团结不是口头承认﹐而是实际行动﹐因为那些顽固不化的人有个口头禅﹐“我最坚持团结。”   团结不会从天而降﹐团结不会从梦中得灵感﹐团结是多方努力﹐求同存异维护大体﹐为共同目标奋斗的成果﹐是敬畏真主的表现﹑诚信的修身养性﹑克制私欲的个人道德。  团结是真主的恩赐﹐是对当地每个穆斯林耐心﹑坚忍﹑善意﹑真诚﹑宽容﹑顺从的恩赐。  先知穆圣有一次在旅途中﹐在一座小镇的清真寺中礼拜﹐拜后对弟子们说﹐他为穆斯林稳麦求恕饶﹐在祈祷中提出了三件事﹐真主只答应了两件。  他说﹕“我恳求真主不要让穆斯林稳麦被饥荒毁灭﹐真主答应了。  我恳求真主不要让穆斯林稳麦被洪水毁灭﹐真主答应了。  我恳求真主不要让穆斯林稳麦被内部纷争毁灭﹐真主没有答应。”《穆斯林圣训集》   这个圣训教育我们什么内容﹖   我们应当体会到﹐真主在自然灾害方面保护穆斯林稳麦﹐但人心险恶是自我毁灭﹐不受真主保护。  不论是一个地方﹐或是全世界﹐穆斯林稳麦纷争则亡﹐团结则生﹐都是人为的后果。  团结起来兴旺发达﹐是穆斯林社会中每个人功修和努力的结果。  斋月里﹐正是真主考验每个地方穆斯林团结的时刻。
　　以下我们看看当代伊斯兰大学者优素夫‧盖拉达威博士对每年斋月望月争议的评论和建议。  他说﹕“在斋月的开始和结束﹐以及其他斋戒规则问题上﹐我们应当努力达成一致意见。  我们面前有许多障碍﹐但我们对穆斯林社会的团结不应失去信心和希望。
　　“然 而﹐我们可以强调一个问题﹐假如我们不能达到全世界穆斯林的一致行动﹐我们应当在一个地方和一个国家拧成一股绳﹐在斋月问题上不要有分歧。  最不能容忍的情况是﹐同在一个国家或城市﹐内部分裂﹐ 从斋月一开始就表现不团结。  入斋的日子你在今天﹐他在明天﹐就是不能在同一天。 
　　“这个责任在当地的穆斯林的组织﹐穆斯林社会的当权者﹑权力机构或伊斯兰协会﹐对待民间发生的歧时﹐不应当坐视不管。  首先﹐一个国家主管望月的机构应当确定入斋的确切日期﹐要求全体穆斯林一致遵循。  假如那里所确定的日期与其他国家或地区不同﹐当地的穆斯林也必须服从﹐服从直接上级是伊斯兰的美德。”
　　根据盖拉达威博士提出的具体意见﹐每个地方的斋月日期和礼仪﹐首先应当由当地伊斯兰权威组织确定﹐然后要求全区穆斯林遵照执行。  对于那些每年不乱不甘心的少数份子﹐应当发动民众的力量与他们据理力争。  大家和平静气地学习《古兰经》和加强功修﹐在提高信仰认识和觉悟之后﹐共同沐浴在真主的慈恩之中﹐那里必然呈现伊斯兰的吉祥光芒﹐黑暗会自动消失。   斋月是一个地方的穆斯林社会﹐全体接受真主考验时期﹐团结则生﹐分裂则亡﹐每个人都承担着信仰的责任。  尊贵的斋月里﹐团结就是善功﹐分裂是罪恶。

　　(阿里编译自Unity of Muslim Wemmeh and Ramadan & Unity of the Muslim Community by Dr Yusuf Al-Qaradawi﹔www﹒islamonline﹒net﹐伊光编译)