穆罕默德———安拉的使者

 伊斯兰认为，先知穆罕默德是人类历史上最伟大的人，他是伊斯兰的复兴者，是《古兰经》的接受者和传播者。他给人类带来光明和幸福，他对伊斯兰和人类作出了不可估量的贡献。因此，人们无限尊敬和爱戴他。但是，伊斯兰的观点非常明确，穆罕默德是人而不是神。为了防止人们把他神化，《古兰经》一再叮嘱穆圣要向人们表白：“你说，我（指穆圣）只是象你们一样的一个人”。穆圣和常人一样有妻室儿女。据（列圣的故事）一书记载，穆圣共有七个子女，其中有三个男孩，四个女孩，三男是：卡赛姆、伊布拉欣、阿卜杜拉；四女是：栽奈卜、法图麦、温目库勒苏木、鲁根耶。但是穆圣这些子女，除法图麦一人外，其他子女都是在穆圣归真前去世的。法图麦也在穆圣归真后六个月去世。
（一）穆圣的青少年时代
穆罕默德是阿拉伯半岛麦加城的希伯莱系阿拉伯族古莱什宗哈什米人。祖父阿卜杜·蒙它利布，父亲阿卜杜拉都是麦加的贵族。母亲艾米娜也是麦加的名门闺秀。穆罕默德生于阿拉伯飞历（象年）元年3月12日，即公元571年4月20日。时逢中国陈宣帝太建三年三月十一日。穆圣的父亲阿卜杜拉在穆圣出生前三个月就去世了，身后也没有给穆圣留下多少遗产。到穆圣6岁时，他的母亲艾米娜也与世长辞。这样穆圣就成了孤儿。于是其祖父阿卜杜蒙它利布就担当起抚养穆圣的责任。可是穆圣八岁的那一年，祖父又归真了。结果抚养穆圣的义务又落到了圣叔艾卜塔利布的肩上。
穆圣自幼品行端正，性格豪爽，为人忠厚。素有艾敏（忠实者）之称，而且他聪明过人。他对一切事物具有一般青少年所没有的独特见解。他从不崇拜偶像，也不参加任何祭祀活动，更不吃供佛的祭品。他济弱助贫，主张正义和和平。
穆圣成年后便自食其力。那时阿拉伯社会正处于蒙昧时期。穆圣幼年失学，不会读书，也不会写字。他走向社会的第一步就是为人家放羊，后又随同叔父经商，经常往返于麦加与大马士革之间。当时穆圣“忠实者”的美名已誉满全麦加城，很受人们敬佩。这时麦加城的富孀海底彻便委托他替其经商。在他年满25岁的时候与时年已40岁的海底彻结了婚。婚后穆圣的生活日渐富裕。但是他不被一时的享乐所迷惑，而心中怀有更大的信念和抱负。
（二）穆圣在麦加传教的十三年
穆圣四十岁时（公元610年1月）于阿拉伯历的9月27日晚，接到安拉的启示（即《古兰经》第九十六章一至五节），开始以安拉的使者的身份传播伊斯兰。宣称“安拉是唯一的主宰”，并反对崇拜偶像。这时圣妻海底彻，好友艾卜·白克尔等人先后归信了伊斯兰。经过三年时间的秘密传教活动，而且在各方面有了一些基础之后，于公元612年便开始公开向古来什人进行传教活动。但是，由于当时社会上迷信猖獗，崇拜偶像盛行，所以穆圣的传教活动引起了贵族们的强烈反对和仇恨以及各种恫吓。但是，任何威胁和艰难困苦，都没能使穆圣产生丝毫的动摇。他曾这样坚定地说：“指主发誓！即使他们把太阳放在我的右手上，把月亮放在我的左手上，我也不放弃我的事业！”他为了安拉和伊斯兰，已把自己的生死置之度外。正如他自己所说：“我的生，我的死，我的工作，都是为了独一的安拉——安拉”。古来什人和其他阿拉伯人在穆圣坚韧不拔的精神感召下，信教的人日益增多。欧麦尔和欧斯曼也先后入了教。麦加等地信教的人越来越多。随着伊斯兰势力的日益扩大，贵族们的迫害也越加残酷。特别是在公元610年至620年之间的迫害更加猖狂。因这期间，穆圣的保护人艾卜塔利布和圣妻海底彻先后逝世。这对穆圣和伊斯兰都是重大损失。这是穆圣开始传教的第二个年头，历史上称这一年为“悲伤的一年”。在反对派加紧迫害的恶劣环境下，为了减少和避免不必要的损失，穆圣奉安拉的命令，决定把传教的活动中心转移到麦地那去。
（三）穆圣在麦底那的十年
穆圣奉命决定出走后，就和教友们秘密研究出走的方案。最后一致决定采取秘密离开麦加城的方法，目的地是麦底那。于是，穆圣在命令其他穆斯林们分批撤离麦加城以后，便在密友艾卜白克尔一人的陪同下开始行动。在敌人围追堵截的严峻形势下，经过长途跋涉，机警勇敢地克服了种种艰难险阻后，终于在公元622年9月24日平安抵麦地那。
十七年后，在第二任哈里发欧麦尔时，下令把迁徙的那一年——阿拉伯大阴年元旦（公元622年7月16日），定为伊斯兰的纪元元年，也称希吉利年，即迁徙元年。
穆圣到麦地那以后，宣传伊斯兰的活动便开始进入了一个新的历史时期。
首先创建了重要的宗教活动基地——清真寺。确定了星期五为主麻日，即聚礼日。还规定了每次礼拜前，召唤人们来礼拜的统一信号——艾扎尼（唤礼），又称邦克。取代了以前的鸣钟敲梆子，吹喇叭等方法。穆圣还根据安拉的启示，把伊斯兰历9月定为斋月，并制定了有关斋戒的一切条款。还规定了天课制等等。
穆圣上述的这些建树和改革措施，已经成了伊斯兰的定制。至今全世界亿万穆斯林仍然照遵奉行不渝。
穆圣在麦地那期间，为了捍卫伊斯兰和麦地那城，曾和来犯之敌进行过多次战争。如白德尔战役、吴侯德战役和联盟战役等等。由于穆圣卓越的军事指挥才能和广大穆斯林群众的积极参战，每次战争都获得了伟大胜利。在历史上最著名的，也是对伊斯兰有决定意义的一战，就是迁徙第八年（公元630年1月）的光复麦加之战。这一仗打的非常漂亮，既有外攻又有内援。在穆罕默德圣人率领浩浩荡荡的万人大军兵临城下的严峻形势下，古来什贵族基本上不战而降。穆圣进城后，首先捣毁了开尔白内的三百六十个偶像，并宣布开尔白四周为禁地。同时高呼：“真理已经来临，谬误已经消亡！”麦加城的解放，标志着伊斯兰进入昌盛时代。
为什么伊斯兰的战士那样勇敢，那样攻无不克战无不胜？因为穆圣按着《古兰经》的教导办事，用兵有方。他主张近战，以一当十。如《古兰经》第九章一二三节：“信教的人们呀！你们要和靠近你们的敌人进行战斗，要让他们感觉到你们的刚毅”。又如：“圣人呀！你要鼓励众穆民战斗，你们之中若有二十个坚忍的人，他们就能战胜二百个，若有一百个就能战胜一千个敌人” 公元632年初，穆圣亲自率领10万穆斯林群众去麦加朝觐。在这次朝觐期间的一个主麻日，穆圣向聚集在阿尔法特山的众朝觐者，作了长时间的非常重要的讲演。并接到安拉的最后的启示：“今天我已为你们完成了你们的宗教，也全美了我对你们的恩惠一我愿伊斯兰作为你们的宗教。”（《古兰经》5：3）穆圣深知事关重要，便立即向群众宣读了这节启示。这是安拉给穆圣的最后一段启示。这次朝觐也是穆圣的最后一次朝觐，史称这次朝觐为辞朝。穆圣由麦加回到麦底那后不久即患病。伊斯兰历 11年3月 13日即公元632年6月 8日（星期一），亦即我国唐太宗贞观六年归真，享年63岁。至此穆圣走完了自己的光辉里程，结束了伟大而光荣的一生。
先知穆罕默德归真已经1386年了（截至2000年），但是，他给我们遗留下的极其珍贵的精神财富，却永放光芒。如《古兰经》表彰穆圣说：“安拉的使者，确是你们盼望安拉与末日并多记念安拉者的一个好典型”（33：21）。穆圣以奉行和体现《古兰经》所启示的精神为己任，他堪称是伊斯兰道德文明的最高典范。正如圣妻阿宜舍所说：“圣人的人格，便是古兰经“。这句极其概练的语言，道出了无穷的奥义。
现仅就穆圣的伟大品格，择其主要者叙述于后，以供世人效仿。
（1）学习穆圣高风亮节的伟大情操：
穆圣是超世绝伦的伟大完人。他刚毅勇敢、坚忍不拔、公正廉洁、通清达理、怜爱众生。他心平气和、遇事冷静、谦逊自尊。一句话，穆生具有伟大的性格。如《古兰经》说：‘“你（穆圣）的确具有伟大的性格’”（68:4）。因此安拉鼓励人们说：“谁想亲眼看见圣人，就让他奉行圣人的教训吧！”
（2）学习穆圣伟大谦逊的品格
穆圣对人类所作的贡献是无与伦比的。但是穆圣从不自夸，而他的一切都是唯安拉的命令而从事。这是何等高尚的品德。《古兰经》说：“你（指穆圣）说，我不对你们说我有安拉的宝库，我也不自称知道目不能见的。也不对你们说我是一个天使。我只是服从安拉默示给我的。”（ 6： 50）。
（3）学习穆圣大公无私的优良作风：
伊斯兰确认，穆圣是伟大的，他的事业也是伟大的。当时他曾集教权、政权、军权于一身，是最高统帅。按常规来说。他有权享受一切。但是，穆圣从不为个人谋利益，而是先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。他为了伊斯兰和穆斯林大众而把个人的利害完全置之度外。《古兰经》说：“你说，除安拉意欲的以外，我不能为个人谋利害”（7：188）。
（4）学习穆圣坚韧不拔的精神：
穆圣在23年的传教活动中，遇到了无数想象不到的艰难险阻，但都丝毫未动摇他的决心。穆圣能忍受其他一切人所不能忍受的苦难。安拉命令他向伊布拉欣、叶尔古卜、优素福等列圣学习，要他坚忍勿躁，因为那些圣人在艰苦创业中都忍受了各种困难。如《古兰经》中说：“你应当忍耐，就象那些意志坚强的列圣一样忍耐”（46： 35）。实际上穆圣在传教活动和对敌斗争中所遇到的困难和危险，比以前任何使者都多的多。
（5）学习穆圣廉洁俭朴的美德：
由于穆圣艰苦的努力和卓绝的奋斗，伊斯兰的势力日趋巩固，逐步昌盛。本来穆圣有权生活的更好一些，但是他的生活却仍然非常廉洁而俭朴。这是举世公认，有目共睹的。