伊斯兰法的目的

　　伊斯兰法是世界五大法系(中国法系、印度法系、伊斯兰—阿拉伯法系、大陆法系、英美法系)之一，在世界上具有广泛的影响。

　　伊斯兰法，阿拉伯语叫“沙里亚”。词的原意是“水源”、“源泉”、“道路”，“通往水源之路”。引申意为“安拉的法度”。后来成为伊斯兰法的专用术语。这个词由它的本意“源泉”引申为伊斯兰法的专用法律术语，是因为阿拉伯人生活在茫茫的沙漠中，干旱少雨，水对于阿拉伯人较其他国家的人更为重要。生命离不开水，同样人生活在社会中也离不开法律的保护和约束。因此把这个词作为伊斯兰法的名称，其深层意义是，人就像离不开水一样离不开法律。

　　伊斯兰法作为天启的法律，立法者——安拉在公正的原则基础上制定法律，为的是保护整个人类的利益，而不是为了保护某一集团的利益，是为了实现社会的公正，每个人都处于法律的约束之下，在立法上是围绕着与社会生活和人类个体及群体密切相关的五件事（生命、信仰、理智、血统、财产），其目的就是保护这五项权利。

　　一、伊斯兰法的目的是为了保护生命权：

　　生命权是所有权利中最基本也是最崇高的权利，如果没有生命或生命权得不到保障的话，其它一切权利都无从谈起。伊斯兰法中保护生命权的意思和内容有以下几点：

　　①人的生命以及身体的各个肢体部位神圣不可侵犯，不被非法剥夺：

　　安拉把非法杀人定为大罪。安拉说：“信士不能杀信士。”（4：29）又说：“除因复仇或平乱外，凡枉杀一人者，如杀全世界的人。”（5：32）为了保护生命神圣不可侵犯，安拉对于非法杀人者制定了以命抵命的法律。对于非法伤害人肢体者，制定了以眼还眼、以牙还牙的法律制度。以此来惩治、威慑并达到制止非法杀人的目的。安拉说：“有理智的人们啊！你们在抵偿的法律中获得生命。”（2：179）穆圣（求主福之）说：“一个人的生命不被剥夺，除非因为三件事情：非法杀人、已婚者通奸、叛国投敌。”

　　②禁止自己剥夺自己的生命，就是自杀：

　　因为人是安拉创造的，生命不仅属于自己，还是属于安拉。应当承担起对安拉、对国家、对民族、对家庭成员的义务。不能因为轻生而自杀。安拉说：“你们不要自杀，真主确是怜恤你们的。”（4：29）穆圣说警告说：“跳山自杀者，永远在火狱里跳山；服毒自杀者，永远在火狱里服毒；用铁器自杀者，永远在火狱里用铁器刺自己的肚子。”

　　同时，也禁止一切导致自杀的途径。例如吸烟。众所周知，吸烟可以减少寿命，属于慢性自杀。因此，当代伊斯兰法学家一直公议把吸烟定为非法（哈拉木）。

　　③保护与生命有关的人格尊严、名誉权不受侵犯：

　　安拉禁止污蔑贞洁、诽谤他人、背谈诋毁他人、相互取笑。安拉说：“凡告发贞洁妇女而不能举出四个见证人者，你们应当把每个人打八十鞭，并且永远不可接受他们的见证，这等人是罪人。”（24：4）又说：“信道的人们中!你们中的男子不要互相嘲笑；被嘲笑者或许胜于嘲笑者；你们中的女子也不要互相嘲笑，被嘲笑者或许胜于嘲笑者。你们不要互相诽谤，不要以诨名相称；信道以后再以诨名相称，这称呼真恶劣啊!未悔罪者是不义的。信道的人们啊!你们应当远离许多猜疑：有些怀疑，确是罪过。你们不要互相侦探，不要互相诋毁，难道你们中有人喜欢吃他的已死的教胞的肉吗?你们是厌恶那种行为的，你们应当敬畏真主，真主确是至赦的，确是至慈的。”（49：11—12）又说：“伤哉!每个诽谤者、诋毁者。”（104：1）又说：“以信士们和信女们所未犯的罪恶诽滂他们者，确以担负污蔑和明显的罪恶。”（35：58）

　　④保护弱势群体的人格尊严不受侵犯：

　　安拉规定了施舍人应该保护受施者的人格尊严。因此安拉说：“为主道而施舍财产，施后不责备受施的人，也不损害他，这等人，在他们的主那里享受他们的报酬，他们将来没有恐惧也不忧愁。与其在施舍之后，损害受施的人，不如以婉言谢绝他，并赦宥他的烦扰。真主是自足的，是至容的。信道的人们啊！你们不要责备受施的人和损害他，而使你们的施舍变为无效，犹如为沽名而施舍财产，并不信真主和眉世的人一样。他譬如一个光滑的石头，上面铺了一层浮土，一阵大雨过后使它变得又硬又滑。他们不能获得他们施舍的任何报酬。真主是不引导不信道的民众的。”（2：262—264）伊斯兰法的这一规定和现在社会中的一些大张旗鼓地去救助若视群体、帮助贫田学子的行为形成了鲜明的对比。穆圣说：“最好的施舍就是右手施舍不让左手知道的人。”

　　二、伊斯兰法的目的是为了保护信仰自由：

　　安拉制定法律充分保护人的思想自由权利和信仰权利，以及言论自由权利神圣不可侵犯。穆圣时期，麦地那的部分圣门弟子还在信仰其它宗教，非常伤心，想强制他们改信伊斯兰教，但使者禁止他们这样做，因此安拉下降了：“对于宗教绝无强迫，因为正邪确已分明了。”（2：256）

　　三、伊斯兰法的目的是为了保护人的理智健康：

　　正常人（除先天智力有障碍或后天某种原因造成智力有障碍外）、有健全理智的人，能够成为一个对社会、对家庭有用的人，最起码他不会伤害他人，危害社会。因此安拉制定法律保护人的理智健康、保护理智不受侵犯。

　　安拉禁止人们饮酒，以保证人拥有健康的理智。穆圣（求主福之）在圣训中禁止一切麻醉剂和令人丧神力衰的东西。并说：“真主憎恨饮酒者、造酒者……与酒有关的十种人，”

　　当代伊斯兰法学家根据古兰经和圣训保护人理智健康的这一精神原则，一致决议：凡麻醉人的一切毒品都属非法（哈拉木）。伊斯兰法对饮酒者的惩罚是打八十皮鞭，以此来保障禁酒律的实施，警示犯此律者，达到保护社会安定、消除不安定因素的目的。

　　四、伊斯兰法的目的是为了保护人类的延续和血统的纯洁，以达到提高人口素质的目的：

　　伊斯兰法禁止通奸、强奸等非法的性关系，并禁止近亲结婚、同娶两姐妹、娶继母、娶儿媳这种丑恶的婚姻。并对通奸者予以严厉的惩罚。已婚通奸者乱石击死，未婚通奸者打100鞭并流放一年。而世界上的法律大多只惩治强奸者，而不惩治通奸者，这种法律的后果就是人们失去羞耻感。通奸者如是已婚者，事发后会引起其合法配偶的报复心，从而导致伤人和杀人事件的发生。中国俗话说：“奸出人命”。因此这些事件直接威胁着社会的安定。与此同时，为了人类的延续，为了让人类在大地上完成代治的使命，伊斯兰法允许合法的婚姻。

　　为避免人类因为禁欲或享乐而走向另一个极端，伊斯兰法禁止人们单身，鼓励所有有能力的人当缔结合法婚姻。穆圣（求主福之）说：“结婚是我的圣行，谁讨厌我的圣行谁不属于我的教生。”很显而易见的问题，如果人类都像那些单身主义者不结婚，那人类怎样延续下去呢?人生还有何意义可言?

　　五、伊斯兰法的目的是为了保护国家、集体和个人私有财产神圣不可侵犯：

　　一切财富都是安拉创造的，人根据自身能力的大小在安拉的意欲下通过合法的途径得到多少不等的财产，这些合法的财产都是受保护、不受侵犯的。不管财产的所有人是国家、集体还是个人，任何通过不合法的途径占有以上这些财产者，都是非法，是伊斯兰所严厉禁止的。并对偷盗者处以严刑。安拉说：“偷盗的男女，你们当断其手，以报他俩的罪刑：以示真主的惩戒。”（5：38）

　　除严惩偷盗抢劫外，伊斯兰法还严禁其它通过不合法的途径获得公私财产的行为，例如：禁止以权谋财、贪污公私财务，并禁止行贿受贿。安拉说：“你们不要借诈术而侵蚀别人的财产，不要以别人的财产贿赂官吏，以便你们明如故犯地借罪行而侵蚀别人的一部分财产。”（2：188）又说：“信道的人们啊！你们不要借诈术而侵蚀别人的财产。”（4：29）又说：“所有先知，都不会贪污公物。”（3：160）

　　安拉用严刑禁止人们通过非法途径获得公私财务。鼓励人自力更生，辛勤劳动，以获取合法的财产。安拉同时通过天课这一途径把穷人对富人的眼馋甚至仇视的心态降到最低，使社会各阶层群体的心态得到平衡，从而使社会能够和谐发展。因此，穆圣说：“你们应当用天课保护你们的财产。”

　　综上所述，安拉的法律——伊斯兰法在公正这一原则基础之上围绕着与人类社会生活息息相关的五个方面立法，其目的就是为了每个社会成员的这五种必须享受的权利的利益得到法律的保证，从而使社会稳定健康地发展。历史事实已经证明伊斯兰法对人类的发展作出了贡献，对世界各国的立法也起到了积极的借鉴作用。我们坚信这一天启法律将会为人类社会的发展作出新的贡献！