纽 带

纽 带
——祝《济南穆斯林》创刊十周年

　　一个失散了六百多年的冯氏家族，终于又走到一起了。

　　这是一个谜!

　　1992年，在第七次全国回族史讨论会上，马寿千先生问起我的籍贯。我现在回想，马先生当时可能是在研究一个什么文化现象，所以在我说了“河北大厂”以后，先生又往前追问了一句。

　　“好象是山东……冯老庄。”我说。

　　他又说：“要是那样，您可以问问北京的冯今源先生，他也是山东的。”

　　于是，我和冯今源先生取得了联系。今源先生说：“如果您的家里也是从那里出来的，咱们就是同祖同宗，冯胜的后代。”

　　我怎么都没想到，自己的家族竟和“十回保朱”的冯胜将军还有这样的联系。可是，他是怎么样从安徽定远走出来的，他的后代又是因为什么到了山东陵县的，他的后代的后代又是怎么到了我的老家河北大厂的?一切的一切都象是一个谜，我因此产生了进一步了解一下的念头，也想看一看这里边的渠渠道道。

　　我找来许多有关冯胜将军的文章：《明史：冯胜传》、《皇明开国功臣录：冯胜》、《国朝献征录：宋国公冯胜传》、《皇明名臣琬谈录：冯国公冯胜追封三代神道碑铭并序》、李贽《续藏书：开国功臣•宋国冯公》、白寿彝《回族人物志：冯胜 冯国用》。我一遍又一遍地读着，真为先祖的赫赫战功而自豪。

　　六百年前，也就是元朝末年，朱元璋的队伍打到了河南定远(今安徽定远)的妙峰山下。当时正在山上据寨自保的回族人冯胜(字宗异)和他的哥哥冯国用，毅然来到朱元璋的军帐里。朱元璋看着带头进来的冯国用，聪敏凝重，动止儒雅，一种欣喜之情油然而生。啊啊，对于成就自己的帝王霸业，这可是个有用的人啊!他又情不自禁地看了冯国用一眼，轻轻问道：“看你这身儒服，一定是个读书人了?”

　　冯国用没加思索，当下便道：“是的。我平时最喜欢看的是《孙武子》。不瞒您说，我今天和国胜兄弟投奔帐下，就是想以此为本，进取功名啊!”

　　又问：“依先生之见，我要想有所作为，应该从何入手呢?”

　　又答：“古书上说，金陵形势险要，龙蟠虎踞，是历代帝王建都之所。如果能拔取金陵，然后四下出击，天下不难取也!”

　　朱元璋采纳了冯国用的建议。从此，冯国用便跟着他打滁州，克采石，取太平，拔金陵，为朱明王朝的建立立下了“爪牙之功”。只可惜，冯国用英年早逝，只活了35岁便病死在浙江军中。当时，他的儿子冯诚年龄还小，朱元璋便擢升他的弟弟冯胜做了帐前总制亲军都指挥使。

　　冯胜和冯国用虽是一奶同胞，但人材相貌、脾气秉性却完全不同。他不象哥哥那样文质彬彬，他长躯伟面，磊落慷慨，一副十足的大将风彩。事实也正是这样。从他投奔朱元璋的那一天起，在以后漫长的43年的时间里，他都是在战场上度过的。他为朱明王朝的建立，为稳定漠北和青藏高原的形势，立下了汗马功劳。

　　朱元璋感念其功，在夺取政权的过程中封他做了总兵官、征虏大将军；朱明王朝建立以后又封宋国公，还赐了铁券。铁券文曰：“尔胜十余年间，居京师则除肘腋之患，历征战则建爪牙之功。敌犯龙江，帅军兵而大挫敌寇；副将北伐，屡克捷而平定中原。宣力内外，佐成混一……”

　　就象中国历史上600多个皇帝一样，朱元璋也把自己的宝座看得比什么都重要。明朝建立以后，他一方面把自己的龙子龙孙分封到全国各地，一方面对一些功高盖主的老臣大开杀戒，洪武十三年的胡惟庸案诛杀了三万多人，铲除了淮西藉的文官势力。洪武二十六年的兰玉案诛杀了一万五千人，扫荡了淮西藉的文官势力。

　　在这段翻天覆地的历史巨变中，冯氏家族当然也不能幸免。兰玉案后第三年，朱元璋用御酒赐死了冯胜。朱元璋的孙子朱允炆继位以后的第三个月，下令逮捕了冯胜的女婿周王朱橚，接着又把他流放到蒙化。燕王朱棣起兵以后，特别是他得势以后，也象他的先人一样，对那些老臣后裔进行了残酷的迫害，冯氏家族也在这场血雨腥风中从历史上渐渐消失了，就是在官修的《明史•冯胜传》里也只是说，“(冯胜)赐死，诸子皆不得嗣。而国用子诚积战功云南，累官至右军左都督。”

　　在这里，“不得嗣”的冯胜之子是谁，他后来到了哪里?积功云南的冯胜之侄冯诚后来怎样?所有这些，在历史上都成了一个谜。如果这个谜团不能解开，冯氏家族就被朱元璋彻底打散了，打垮了。

　　什么事都是定然。就在我疑虑重重的时候，我见到2001年第1期《济南穆斯林》上刊发的冯文学先生的文章《陵县回族冯氏家谱略述》。当时，我高兴极了，我一遍又一遍地读着。直到这时我才知道，冯胜之子冯直，字公正，柏乡县令。他在朱棣南征时不肯献城，朱棣得势以后不得不离开北京，隐居到山东陵县冯老庄。至十五世冯其睿迁居到“北京大厂”。这段文字，既说明了冯直的生平归宿，还象一根红线把大厂冯氏和陵县冯氏联系起来，大厂冯氏从此找到了自己的根。

　　为了对冯氏家族的世代沿革有个更加全面的了解，我在弄清冯胜之子的线索以后，又把注意力转移到冯国用之子冯诚的身上。为此，我在2003年去云南参加“全国第四届少数民族文学创作会议”时，专门了解了冯诚的情况。可是，从昆明到景洪，又从潞西到大理，再到丽江、碧罗雪山，几乎打听了半个云南，却连个姓冯的人都没有见到。难道，冯诚绝后了?

　　就在这“山重水复疑无路”时，忽然有了“柳暗花明又一村”的前景，我在2005年第4期《河南穆斯林》上读到了赵雁明、赵惠中、赵惠宇先生的文章《冯诚与冯氏家庭》。他们在文章里，详细地介绍了冯诚的情况。据说，冯诚在洪武十四年九月跟随颖川侯傅友德、永昌侯兰玉、西平侯沐英远征云南。到了云南以后，开始曾和谢熊一起署理云南都指挥司事。云南平定以后，做了右军都督府左都督，统领云南、贵州、四川、陕西、广西五省都指挥使司，统兵50多万，势力可谓大矣。也就在这时，朱棣发动了夺取皇权的“靖难之役”，他于是由云南弃官归隐，并在河南西平安了家。

　　在追寻家史的过程中，我常常在想：回回先民落土大唐以后，每前进一步都要付出惨重的代价，每一个时代都遭到过毁灭性的打击。在这漫长的时间里，有的人顽强地守住了自己的信仰，用自己的心灵写出一部苦难和血泪的历史；也有的人在统治者歧视、压迫、屠杀下，彼此失去联系，不知亲人的下落。记得二十几年前，我在福州遇到一个姓赛的朵斯堤。他说他的老家在咸阳，他们家里出过贵人，但是这贵人究竟是谁却没人知道（我想，这贵人很可能是赛典赤）。还是在二十几年前，东干族苏尚洛教授访问西安时跟我说，他的老家在陕西同州，再具体的地方就不知道了，他因此感到非常遗憾。还有，2004年我和宁夏诗人单永珍到新疆昌吉的一个乡上采风时，我们谁都没有想到，接待我们的竟是永珍的同族同宗的亲人!……这些人，他们就象泾源荒沟里的一棵古柏，就象腾格里沙漠上的一盘散沙，孤零零的，失去了凝聚的力。长此以往，血缘就会乱了，根脉就会断了!

　　我在追寻自己的家史时，我遇到了《济南穆斯林》、《河南穆斯林》这样宝贵的回族期刊。我是幸运的，我因此有了个完美的答案。可是，那些正在追寻自己家史的朋友，要到哪年哪月才能圆了自己的梦呢?

　　写到这里，我必须要说几句感谢的话。对于《济南穆斯林》、《河南穆斯林》编辑部来说，他们发表的可能只是一篇普普通通的文章，可是对于一个四分五散的回回民族来说，他们是在做着一件整合回回民族的大事。这件大事做好了，我们分散的个体就会重新整合起来，我们坚韧的个性就会重新张扬以后，一个更加美好的理想也就会勿庸置疑的出现在我们的面前！