毛笔的达瓦

　　二十多年来，在大西北的放浪之中，有时也涂抹过几张毛笔字。我对自己的这种行为有些警惕：因为外面的骚人文痞正借蝇名扮大鸟，别字充书法，屁股画荷花。于是给自己定了一点规矩：一是不学文人做态，不冒充书法家。二是每当涂抹，要让墨迹有所创作，也就是自撰联句。三是慎于文人答赠，戏称只为农民写字,甚至写过这样的话：“墨迹不入官宦家，糊壁农户做窗花”。

　　后来不知始自何时，我意识到，毛笔字是一种宣传（dāwa）的手段。以它进行对伊斯兰理解的交流、或者进行对真理意义的宣传，能够使歪扭的毛笔涂抹，变为有意味的所谓书法。数年过去，检点留存，想把这几张拿出来，换得朋友们的驳难教正。

　　1，“夏忙无间，农户唯求三场雨
　　冬闲有客，心事尽煮一罐茶”。
　　此乃为西海固多年结识的兄弟新屋上房、或曰客厅所写的对联。西海固喝罐罐茶的习惯，我在散文《粗饮茶》中描写过。如今随着经济大潮的泛滥，它怕也如同人情，渐渐地浅淡了。初用数码机不熟悉画素，照片怕不清晰，于是把另写联句的一张也附上。

　　2，“长途觅知己，关山复天山”。
　　在半个中国的长旅中，常为四方兄弟以书作谢。关山指的是张家川以东、隔开陇南和固海的山地。天山自然是新疆。

　　3，“莫奢谈迪尼，且执行赛俩目
　　勿繁琐毫孔，细端详艾里夫”。
　　大约从九十年代初期开始，我尝试写一点这样的带有阿拉伯文的字，以求达到交流、讨论、宣传的目的。此联含有四个伊斯兰术语，都是阿拉伯语：迪尼：宗教。赛俩目：和平。毫孔：教规。艾里夫：一。

　　4，“以笔，和它书写的盟誓（阿文）”。
　　这是我最喜爱的一段阿叶提，当然因为它监督、鼓励、表白着我作为一名作家的人生。

　　5，“你是和平（中阿文）”。
  自1993年以后，我深感在穆斯林、特别是在西海固中，宣传这一思想的必要。于是我把哲合忍耶穆斯林每日晨礼后所念颂词中的一句：“主啊，你是和平”，尽可能多地写出，各方赠送。

　　6，“真主之道（阿文）”。
　　它是近年来，我痴心于宣传一个概念。这个词组，Tarigat Allah（陀里伽屯拉），含有新型的组织形式的暗示。从西北到西南，在很多地方我都写过这幅字。但我可并非在说他们已是陀里伽屯拉；而是在说：他们应该努力改造自己，走向陀里伽屯拉。这是我们的理想，也许非我们一代能够完成。
　　如上赘言，充作解题。

　　我不想隐瞒自己想以此向多年来养育自己的人民汇报自己的学习、尤其汇报学习伊斯兰知识的心思。以上的作品，是我的著作的一部分，但似乎是最宝贵的一部分。它们使我欣喜，给我“廉颇未老，且尚能学”的感觉。是的，学习和达瓦，都是人生的目的。