不幸是幸

常言道：不如意事常八九，能与人言无二三。的的确确，人在社会生活当中，平日里不顺心的事实在太多了。甚至常常会有苦难相随，还会遭遇种种不幸。不由得人们哀叹不绝：世间万苦人最苦。有些人觉得这也不好，那也不行，时常叫苦连天。一旦有些挫折，便是悲愁哀苦，一蹶不振。诚然，谁都不愿意遭受苦难。但是，一个人的苦难、祸患，有时并不一定就是坏事；不幸也许会成为幸事。

从前有个国王喜欢打猎。一次狩猎他射中了一头花豹，见花豹倒在地上毫无动静，就下马察看。不料，花豹未死，猛然扑向国王，这时幸亏随从杀死了花豹，救下了国王。但国王的手指被豹咬掉了一截。国王因此很不痛快。宰相劝慰国王：“大王应该庆幸，少了一小块肉总比丢了命强吧！想开些，一切都是最好的安排。”国王听了很不高兴，训斥宰相，并把他关进了监牢。过了一个多月，国王要微服巡访。本来以往是要宰相作陪的，可此时宰相还在牢狱，国王也不愿释放宰相，便独自出游了。途中却不料遭到了一伙部落人的劫持。因为这天是满月，按照这个部落的习俗，每逢月圆之日就会下山寻找人物用来祭祀月神。国王被押解上山，就要成为牺牲品了，部落人扒光了他的衣服，露出了赤裸的“龙体”。大祭司忽然发现国王的手指断了一截，愤然地咒骂起来，下令把这个废物赶走，另外再找一个。原来，他们要祭祀的是满月女神，是“完美”的象征，所以，祭祀的牺牲品绝对不能有残缺。被释的国王大喜若狂，飞奔回宫，立刻释放了宰相。国王对宰相说，真如你所言，要不是被花豹咬了一口，今天就没命了。宰相慢条斯理地回言，也多亏大王将我下狱，我才保住了命。否则，陪您出巡的人就会是我，丢命作祭品的也就是我了！

故事有点离奇。可其中包含的哲理却是千真万确的；所揭示的道理是非常深刻的。类似的情形也是现实存在的。“塞翁失马，焉知非福”，这个成语我们耳熟能详。事物都是好与坏的辩证，确实是“祸兮福所倚，福兮祸所伏。”

在感叹、惊奇之时，不由得想起了这句寓意极深的经文：“或许你们厌恶一件事，而真主在那件事中安置下许多福利。”（古兰4：19）很多事情，包括患难和不幸，可能都是真主的安排和考验；也可能会因祸得福。因而，一个人在遭遇祸患，事情不顺利的时候，千万不要垂头丧气，心灰意冷；不要愁眉苦脸，一蹶不振；更不要怨天尤人。面对艰难和挫折，面对打击和不幸，一定要能正确对待和认识，要挺得住，经受起考验。或许，其中就有真主给我们安排的许多好处。阳光总在风雨后。孟子有言：“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行弗乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。”经历苦难，经受考验，即使我们未必都能达到担当“大任”这样的境界，也会像普希金所说的那样，享受成功的喜悦：“不要忧郁，不要愤慨！不顺心的时候暂且忍耐，相信吧，快乐之日终会到来。我们的心儿憧憬着未来，现今总是令人悲哀：一切都是暂时的，转瞬即逝，而那过去了的将变成美好的追忆。”

一个人活着、生存，就要懂得和知晓，现实生活中能够称心如意的事情毕竟不多，也不常在。人生之旅遭遇不幸，实属常事。只是各人遭遇不幸的频率、大小不同而已。关键是在于一个人面对不幸的态度和行为。遭遇不幸后能否坦然面对并能承受不幸，使之转化为一种动力，则凸显着一个人的“活法”之优劣。人的生命是脆弱的，“人是被造成懦弱的”，但人是有意志的，有精神的。只要人的精神不倒，意志坚强，躯体上的痛苦、商场上的失败、仕途上的失意、亲人的生离死别和其他一些灾难困苦，都不能把人击倒。一个人在被击败后不会完蛋，只有放弃了才会完蛋；一个不能承受不幸的人才是真正的不幸。基督教大主教奥古斯丁曾说：“同样的痛苦，对善者是证实、洗礼、净化；对恶者是诅咒、浩劫、毁灭。”确实如此。所以，有人说过，苦难也是财富。要明确，真主降下的苦难，对善者、信道者是考验，是福利。“你们不要灰心，不要忧愁，你们必占优势，如果你们是信道的人。”（古兰3：139）

讲不幸、讲失败，自然还要讲幸运、讲成功。在不幸和失败时，我们一定要坚强，要目光长远；同样，在幸运和成功时，我们也决不能垮倒，不可目光短浅。记得一本讲述企业成败的书，上面有这样的话：“失败是一个过程，而非结果；是一个阶段，而非全部。”我想，成功又何尝不是如此。所以，也可以说：“成功是一个过程，而非结果；是一个阶段，而非全部。” 所谓的幸运与不幸，成功与失败，总是紧相连属，相互依赖，相互转化的。幸运和成功也是对我们的考验，而且，弄不好会成为祸害。福兮祸之所伏啊。尤其，庆幸之时，我们更应谨慎一些。决不可沾沾自喜，忘乎所以，骄傲自大，要时时刻刻敬仰真主、敬畏真主，感念真主所给予我们的一切。否则，就有可能走向反面，遭受惩处。记着，命运不能只看一时。没有人会永远失意，也没有人会永远如意。古兰明示：“我使气运周流于世人之间，以便甄别信道的人。”（古兰3：140）

“的确，与艰难相伴的是顺畅；的确，与艰难相伴的是顺畅。当你免于忧患、安乐之时，仍要坚忍。并且要全心全意地敬向真主。”（94：5，6，7，8）“也许你们厌恶某件事，而那事对你们是有益的；或许你们喜爱某件事，而那件事对你们是有害的。真主知道，你们却不知道。”（2：216）这就是辩证法，这就是真主的法则和规律。因而，我们应该“不以物喜，不以己悲”；所以，我们应当胜不骄，败不馁。而伊斯兰讲求的就是中正平和，真主不喜悦过分的人。故而，穆斯林应该懂得不走极端，不应悲观失望，也不应乐极生悲。在成功与失败、幸运与不幸面前，都要清醒认识，正确对待，妥善处之。“信道的人们啊！你们当坚忍，当奋斗，当戒备，当敬畏真主，以便你们成功。”（3：200）

我们要始终不忘：真主与坚忍者同在！真主与克己者同在！真主与敬畏者同在！真主与信道者同在！