<<光明书信集>>之%“"青年指南%“"

          怎样才能拯救我们的生命？
 
          ( 同一些尽管受到周围事物的引诱, 但还有完全丧失思考能力的青年人的一次对话)
       
      由于受到现代社会虚假的、极具诱惑力的娱乐方式的强烈攻击，一些青年人在相互询问：“我们怎样才能在后世里拯救我们的生命，免受火狱的刑罚？”他们从光明书信集中寻求解答，因此，我以光明书信集的名义向他们回答：坟墓就在前面，这一点没有一个人会否认。不管他情愿与否，每个人都必须进入。而且，除去以下的三条途径外，没有其它可达彼处：

      第一条途径：对于那些有信仰的人，坟墓是通向比今世更加美好的另一世界的窗口。

      第二条途径：对于信仰后世，但以放纵和迷信的方式走向坟墓的人，那坟墓是他的囚笼，他将由此进入永久的地狱，同所有他亲近的人们隔离，永不相见。

      第三条途径：对于那些逆徒和不信后世的迷误之徒，坟墓就是通向消亡之门。就是说：坟墓是绞刑架，他们和他们所热爱的人都要在那里被处死，他们所喜爱的东西也要同他们永离，由于他们自身也想到这点，所以惩罚就是他们将来肯定要体验到的。

    伊斯兰的为仆之道是通向人类真正自由和尊严的唯一途径，同为真主的仆人，没有谁比任何其他人更伟大而值得被仰慕和崇拜，所有被造物，无论是先知还是普通人，都一样不能成为被崇拜的对象，这些仅从主命的礼拜和朝觐等公众场合就很容易得到清晰的验证。

    一个以背叛真主而换取自由的人或许会成为法老式的暴君，然而他为满足自身的利益也会屈降自己，甚至会低头向最卑微的事物垂拜。他尽可以傲慢自大，然而仅仅是金钱的贪欲就足以使他卑躬屈膝；他强撑顽硬自负，却会为蝇头小利而无耻拜倒在邪恶之人的脚下。他尽可以自以为是且目中无人，然而他面对死亡、灾祸和无以记数的敌人却毫无援手，他知道自己不过是外强中干和徒有虚表。他尽可以是以自我为中心的利己主义者，为满足他的淫欲私利或其种族文化集团之优势而疲于奔命，而顷刻间他又会沦为那些欲望和利益的奴隶。

    而一个诚心侍奉真主的仆人，他身为拜主之仆，却从不会对哪怕是最伟大的被造物折腰俯首。他自尊守节，而绝不会把哪怕是天堂一般的巨大利益当作崇拜的对象。他虽然谦虚、温和且不失优雅，却从不对他的造物主之外的任何人屈就仆从。事实上他也有软弱和需求之时，但他由于被慷慨之主赋予的精神财富而独立于他人，他由于仰赖其主宰之无穷力量而坚强有力，他的力行和发奋只为真主，为求真主之喜悦，为求得赏嘉美的德行。（The Words箴言, “the 12th Word”, 147）
 
    古兰 - 真主无可比拟的奇迹言辞:

    人类和精灵们啊！如果你们对古兰的天启有丝毫怀疑，甚至想象它是人类之作，那么来吧！让你们中的不谙读写者，正如被唤做诚实者的穆罕墨德一样，来摹仿古兰写作吧！如果他（或她）无法做到，就让你们最著名的作家或学者也来尝试！如果他们仍无法做到，让他们全部联合起来，再拿出所有往昔的文学遗产，并召唤他们的神灵前来相助！再把你们所有的科学家、哲学家、社会学家、神学者以及学问之人召集起来并使尽浑身解数来摹仿古兰写作吧！如果他们再做不到，那就让他们，把古兰中奇迹般无法摹仿的内容放在一旁，而去作一篇可以在字句和作文的修辞上与古兰媲美的文章！

    通过 [那你们试拟作十章吧（11:13）]，古兰给出这样的含义：你们所创作的无法保证会是真实的，你们或许会杜撰些传奇、神话或小说故事。如果你们做不到摹仿整本的古兰那就尝试其中的十章，如果仍不能就尝试其中的一章，如果那仍很困难就尝试一个短章。

    如果你们这也做不到--你永远不可能做到--虽然你们不惜冒着荣誉、宗教、民族甚至生命的危险而疯狂地想要做到，你们终将满带羞辱而死，且如古兰所说，[你们当防备火狱，那是用人和（你们所塑偶像之）石做燃料的（2:24）]，你们将奔赴火狱。既然你们现在已经明白你们绝对无法做到，那你们就必须承认古兰是真主的奇迹言辞。 （The Words箴言, “the 25th Word”, 404-405）