你的言行证明了伊斯兰文明的伟大和正确吗

谁封闭了伊斯兰

三月雪

（5.1）你的言行证明了伊斯兰文明的伟大和正确吗

奉至仁至慈的真主之名

     不论是一个宗教还是一个思想或理论，只要他还是鲜活的，那么，他的载体就是它的信奉者，以及用它为指导思想由信奉者组建的团体、组织乃至国家。在这里受篇幅和能力有限，我不谈论团体、组织和国家，我只想谈一谈作为伊斯兰信仰者的穆斯林个体。即作为穆斯林，如何将伊斯兰文明彰显于社会，将精神的信仰与现实的生活紧密结合，获得现实与未来，今生与后世的真正吉庆。

    一、穆斯林，你首先是个幸福的人

    因为，你有了对真主普慈特慈的特性的认识，就会认识到真主是慷慨、无私地给与我们生命、给养、智慧、慈爱、正道的，感受到自己被真主的慈爱无时无刻包围着。同时，也明白了，以往在自己无止境的私欲怂恿下，投入了太多的生命和精力去追求金钱、地位、名利、情欲等，虽然你曾拥有许多，但他们也带给自己无穷的伤神、痛苦、迷茫。蓦然回首，才发觉自己所追求的金钱、地位、名利、情欲等，丝毫换不来真主无私慷慨的给与的生命、给养、智慧、慈爱、正道。而你曾被私欲遮蔽了双眼，与恶魔的做着一件“以珠换椟”的生意，你交付了你的岁月和幸福感，他最终给你的是疲倦和痛苦。

    今天，你成了一个真正的穆斯林，你切身感受并自觉认识到了真主给全人类普慈特赐的一切恩惠，你远离了恶魔和私欲的诱迫，真正拥有了真主给自己的生命、给养、智慧、慈爱、正道。更重要的是，在真主的引领下，爱占据你的心灵、充满你的双眼、践行于你生命的每一刻，你得到了远离迷误、灵魂将走向永恒真主的道路。这就是穆圣（祈求真主福安之）带给我们的伊斯兰之路！当我们遵循穆圣（祈求真主福安之）的逊乃（言行）时，就永远不会迷路！

   子曰：朝闻道，夕死足以！得到了伊斯兰，成为了穆斯林，不幸福吗？

   二、穆斯林，你首先是个坚忍的人

     古兰说：“信道的人们啊！你们当借坚忍和拜功，而求佑助。真主确是与坚忍者同在的。（2.153）”，“我必以些微的恐怖和饥馑，以及资产、生命、收获等的损失，试验你们，你当向坚忍的人报喜。（2. 155）”，“······如果你们坚忍而且敬畏，那末，他们的计谋不能伤你们一丝毫。真主确是周知他们的行为的。（3.120）”，“今天我确已为他们的坚忍而报酬他们，他们正是成功的。（23. 111）”，······

    在古兰中“坚忍”一词总共出现54次，概括起来可以说，真主慷慨给你一切的同时，还要给你各种考验，你只有祈求真主给你“坚忍”之心，才能战胜各项困难，“······真主是喜爱坚忍者的。（3. 146）”。因此，你要直面一切困难，在祈求、托靠真主的同时，调动一切积极因素战胜困难，你才会培养起顽强的毅力和坚忍的心。

    我们需要战胜的困难，主要有以下几类：

    一是生活的困难。这是由于生存所需的物资不足而造成的困难，只要用真主给我们的勤劳的双手和智慧的头脑，就能比较好解决这些困难。

    二是面对病痛、生死的困难。在真主的护佑下，我们应积极利用各种医疗手段来帮助身体战胜病痛和灾难。如果治疗不了，就全人类来说，说明我们的还要深化对真主所造化的生命和世界的认识，还要进一步来提高医疗水平；就个人来说，要勇敢的接受考验，通过战胜病痛折磨来培养真主喜悦的坚忍，在所剩余的生命历程中，尽可能多的为后世和复生准备真主喜悦的善功；就旁观的其他人来说，通过他人的病痛，要反躬自省，理解生命的短暂和珍贵，珍惜拥有的健康和幸福，要尽快寻找到一个有意义、有价值获得两世吉庆的人生道路。

    三是面对工作、事业的困难。只要你的事业是正义的、真主喜悦的、人民大众受益的事业，只要你祈求真主的引领和护佑，调动你所有的人、财、物、智等资源，团结一切可以团结的人，“得道多助”，在最困难的时候只要通过了坚忍的考验，肯定能成功。如果还是失败了，就要反思自己工作和事业的目的、手段、过程中是否有违逆主命的地方。如果不是这样，祈求真主的护佑和引领吧，真主肯定通过这个失败，将给你一个更好的事业和道路。无论怎样，你要坚忍，真主是与坚忍者同在的。

    四是面对他人误解的困难。由于每个人出发点、人生经历、所处环境的不同以及沟通方式缺陷等原因，彼此间容易造成误解。如果你由于误解或怕误解进入了孤寂，不论是孤芳自赏、还是消极怪癖，都是在和人交往中没有坚忍、宽容之心而造成的。面对误解，要弄清双方误解的原因，彼此做到有则改之、无则加勉，同时要祈求真主的引领，通过自己的行动，并采取多方面的有效沟通手段，最终去消除误解，和别人携手完成主命。人类生活是社会性的，任何人离不开别人，对他人的宽容是对自己的解放，找到他人的“真、善、美”是因为自己的拥有了“真、善、美”！让我们就从一句“色蓝”开始吧！

    五面对恶魔的引诱和自己的私欲膨胀的“困难”。我想这不是困难，这不是要坚守的坚忍，而时要直面的战斗。只要尊经守训，敬畏和热爱安拉，这些就不是所谓的“困难”。

   三、穆斯林，你应当是个积极进取的人

     作为穆斯林，面对你的一生，为了今生和后世的幸福，要努力奋斗。在今世，我们奋斗，首先是我们为了生存下去，必须给我们要尽义务的父母、妻儿，从物质上、精神上创造一个比较温暖的环境；其次，作为社会的人，你自己在享受社会的福利的同时，要发挥自己的所长，无论从精神上还是物质上要为他人、为人类社会做出自己应有的贡献；第三，为了经受住真主的考验，时刻远离私欲和恶魔，通过“五功”来修炼自身；第四，在以上基础上，要不断超越自身，通过伊斯兰的功修来彻底认主、喜主，升华自己的灵魂。这一切，都需要你的积极进取，做到了，肯定是今生幸福，后世无忧！

    当然，你如果为了金钱、名利、地位、情欲而“积极进取，努力奋斗”的话，真主在满足你要求的同时会考验你，让你明白你真正需要的是什么（让你很容易得到你要的这一切，或者真主让这一切得而复失，警示你什么是该追求的），如果你已经用所给与你的恩惠作了恶，如果你对真主的警示执迷不悟，真主就惩罚你，轻则让你在欲海中痛不欲生、不能自拔，重则让一个家族几辈人蒙难。这样的悲喜剧还少吗？

    今天，因为我是穆斯林，我当在真主的喜悦下积极进取！

   四、穆斯林你应当是讲究卫生整洁的人

    清真，不仅是对我们饮食合法性的要求，也是我们生活中保持卫生、整洁的要求，也符合当今社会绿色环保的理念。首先，我们的一切口体之奉要合法（伊斯兰教法），爽心悦目、卫生健康。其次，我们自己在感官上、外观上、卫生习惯上不能给别人厌恶、恶心和不良的心理。如：有些人很讲究小净的细节，却穿者很臭的袜子到寺里礼拜；随地吐痰，更有甚者从大殿窗户里面向外擤鼻涕；着装不整洁；家庭卫生不干净，等等。

   五、穆斯林，你应当是一个爱科学的人

    追求真理和知识，拥有智慧，这是真主给人类的殊恩。在造化人类之始，真主让人祖阿丹圣人就通过知识显示了人类高贵于众天仙和精灵！穆圣（祈求真主福安之）也说，学问远在中国，亦当求之。作为穆斯林，追求科学、热爱真理就是主命。

    首先，学习古兰和圣训是安身立命的根本，有了经训知识，掌握了真主给我们的真理，我们在生活中不会迷失方向。

    其次，要学习一切科学知识，通过科学研究探求真主的机密，得到真理性认识，也是认识真主、走向真主的一个途径。

    第三，在真主的引领下，通过合乎教法的方式和手段，利用科学知识为人类服务，为每个人的生存服务，就是主命。

     需要说明的是，1、近代以来，无神论思潮往往借现代科学技术泛滥，而真正的真理性的认识是与无神论思想没有因果关系的，我们不能将两者等同。如果否定了真主的引领，我们的相对真理性的认识会迷失在膨胀的人类自我中。2、唯物论带来的追求物质享受的思潮，也与现代科学技术并行，我们需要指出的是，伊斯兰追求现代科技、利用现代科技的出发点和归宿不是为了纯物质享乐和由此带来的感官刺激。这两点，正是伊斯兰文明在将来匡正时弊的优势所在！

     所以，我们必须追求科学、运用科学，但是，一定要在真主的引领下，按伊斯兰教法要求合法的运用科学。这样，才能避免掉到近代以来人类对自然掠夺性开采和利用的泥潭中，也才能避免从追求物质享乐进而物质丰富后，掉入追求感官刺激的精神空洞中。