喜庆的斋月

    斋月对穆斯林来说的确是一个美好的月份，这个月的尊贵、好处可以说是数不胜数，用语言是难于言尽的，只有通过斋戒和学习去深刻的领会斋月的美妙。先知穆罕默德说：“赞美安拉！人们啊，当斋月来临时，你们要想想，用什么去迎接尊贵的斋月。如果你们知道斋月的尊贵与益处，你们肯定会全身心地投入到斋月之中，你们肯定会希望一年中所有月份都是斋月。”

　　穆圣经常用“穆巴拉克”即（吉祥）这个词来形容斋月，每当斋月来临时，穆圣显得无比高兴，好像与久别的朋友重逢，无比兴奋和快乐。穆圣对斋月说：“吉祥的斋月啊！安拉凭借你的吉祥和尊贵赏赐我们无穷的恩惠。”

　　在阿拉伯语中，“穆巴拉克”，即吉祥这个词有增多、成长、丰富的意思，吉祥的斋月意思是说，在斋月里安拉将赏赐把斋的人无穷的恩惠。在《古兰经》中还用吉祥这个词形容麦加天房、《古兰经》、远寺、“盖德尔”夜等，因为这些都充满了恩泽。比如《古兰经》就是一部充满吉祥的天经，任何人只要认真研究和遵循《古兰经》的教导，就受益无穷，并得到安拉的恩赐。

　　斋月是一个修身养性的月份。所谓修身就是在斋月里有戒食、戒饮、戒色，放弃一切贪婪和享受，使身体有一个节制和缓解的时期。斋戒对身体的利益可多了，这一点已得到了医学家的认可。医学界称之为“饥饿疗法”。西医学家们认为：“限食可使机体免疫力在老年时仍保持旺盛，使免疫中枢器官——胸腺的定时紊乱得以推迟，从而延缓衰老。”日本医学也认为：“现代医学感到棘手的胃下垂、慢性胃炎、溃疡病、结肠炎、哮喘、糖尿病、高血压、动脉硬化、心脑血管病、肥胖症及习惯性便秘等，均可用节食取得满意疗效。”所以，1400多年前伊斯兰教规定的每年斋戒对身体健康有极大的好处。

　　所谓养性就是说，斋戒能够使人的精神得到升华。大家都知道，人是由肉体与精神两个迥然不同的部分组成。犹如身体的健康需要锻炼一样，精神的健康也需要修练。精神修练主要是与造物主建立特殊的精神联系，也就是说，要保持内心的安宁。而保守内心安宁则需要经常礼拜、赞主、诵习天经，正如《古兰经》第13章第28节经文所说：“他们信道，他们的心境因记忆真主而安静，真的，一切心境因记忆真主而安静。”伊斯兰教除了规定每天礼五次拜外，还规定每年斋戒一月，以净化心灵。斋月是安拉赐予信士悔罪、赞主、念诵《古兰经》的大好时机，穆斯林应利用这一机会，在把斋的同时，多行善举，多礼拜赞主。伊斯兰教反对抛弃尘世，出家修行，过与世隔绝的隐居生活。一天，当伊玛目萨迪格听说有位穆斯林为了接近安拉，为了使自己的信仰更虔诚，他放弃了工作，每天呆在家里，白天把斋，夜间礼拜。对此，伊玛目萨迪格听到这一消息深表遗憾，他说：“谁不为今世而努力工作，谁的祈求就不会被安拉接受。”当然，伊斯兰教反对贪婪物质享受，纸醉金迷，荒淫无度。所以伊斯兰教规定了斋月，要求信士在忙碌一年后，用一个月的时间进行精神修练。此外，人的精神与肉体在“吃”方面是成反比的，也就是说，如果一个人每天贪吃贪睡，他的精神就会颓唐，如果他少吃少睡，他的精神就会得到升华。一天，有人问哲人亚里士多德：“你为何吃这么少的食物呢？”他回答说：“我吃是为了生存，别人生存是为了吃。有些人贪吃，但贪吃的人永远不会成为智者。”也就是说，贪吃、多吃会阻碍理性的发展和精神的升华。这就是斋戒对人的精神的裨益。穆圣说：“心灵因多吃多饮而死亡，正如庄稼因水多而腐烂死亡。”