穆斯林的誓言

        先知穆罕默德曾说：“要知道，安拉禁止你们以父辈来发誓。谁要发誓，就以安拉名义发誓吧！否则，就保持沉默。”

        发誓是古今中外流行的一种郑重承诺。在伊斯兰兴起之前的阿拉伯半岛，人们在表达某种誓言时，往往是以自己父辈的名义。因为父辈在阿拉伯人心目中是神圣的，不可丝毫有轻慢之举，更不能怀疑其子虚乌有。但实际上，父辈也是血肉之躯，而且很容易偏袒儿女，因此以父辈名义出现的誓言，并非不存在虚假，并非能完全兑现。

        既然敬拜唯一全能的造物主，坚信安拉洞察万物，赏罚一切，那么所有言行就必须交付安拉，自觉地接受安拉最公正最有效的监察。如果自己并不真心承诺或者感到落实承诺难度较大，就不能轻易发誓。要么以至高无上的安拉名义发誓，要么保持沉默，这是将信主独一原则落实于穆斯林日常行为的具体体现，是伊斯兰信仰的基本要求。

        虽然先知允许穆斯林发誓，但他深知人的能力极为有限，倘若没有安拉的佑助和准承，人将一事无成，所以强调：发誓时倘若没有比较大的把握，应该诵念例外词，也就是表示我的承诺是在安拉意欲的前提下。这样，假如发誓者经过竭尽努力仍难以遂愿，那末就不算违背自己的誓言。同时，先知还许可当誓后发现有更好的办法，应该改变誓言，按更佳方式去办，不过应当为这一改变交纳罚赎物。[1]

        不仅如此，假如落实誓言可能导致违犯安拉的命禁，那么应该毫不犹豫地放弃承诺，因为坚持这种誓言的罪过甚于放弃誓言。[2]

        当今中国社会，说假话的人很多，但通过发誓表明自己所说是真的人却比较少。究其原因，大概是别说听众，就发誓者本人，也觉得这种誓言连自己都不相信，对方就更难信以为真了。既然如此，不如不发誓。

        有鉴于此，今天生活在华夏大地的穆斯林应当特别重视自己的承诺。

        为了让那些饱经虚假信息熏陶的人相信您，完全可以以安拉名义发誓，并且想方设法实践自己的誓言。当誓言完全落实后，您尽可以告诉对方，您之所以克服重重困难践诺，是担心损害自己的信仰，惧怕全能的造物主在复生日惩处。假如您对自己的承诺心中无数，甚至没有90%以上的自信，那末您最好别发誓。因为对于非穆斯林，您如果经常使用“如果安拉意欲”的例外词，他们很可能会理解为一种不愿践诺的借口，反过来削弱您的可信度，乃至影响穆斯林的整体信誉。

        当然，真正有信仰的人，应该是无论他人相信与否，无论处境多么对自己不利，不论面对怎样强大的势力，都讲真话，因为他坚信，造物主洞察自己的一切，面对造物主，他问心无愧，那怕听他真话的人都认为他是在说谎。当我们既然生活在这个人与人之间严重缺乏信任感的社会，就不能不运用教法允许的发誓求得他人的必要信任。

        坚持以先知的教诲指导我们践诺履约的行为，不仅可以培养我们自身时时刻刻敬畏安拉的良好品质，而且能够在非穆斯林中产生这样一种印象：穆斯林是有正信的人，有正信的人会情不自禁地说真话；穆斯林虽然也很少发誓，但倘若发了誓，那肯定没有问题。