穆罕默德思想发微之五
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穆罕默德思想发微之五

来源:星期五北京穆斯林青年俱乐部 时间:2008-04-13 点击: 我来说两句

人类的职责

        使者自传道之初,就极其重视拜主与人类的职责。而后者更为重要,因为作为人本身,若不在主道上尽自己的人道义务,那么他的礼拜就失去了意义,他自己也成了卑微的、沽名钓誉的伪信士,早期下降的《古兰》中有如下一段经文:“你曾见否认报应日的人吗?他就是那个呵斥孤儿,且不勉励人赈济贫民的人。伤哉!礼拜的人们,他们是忽视拜功的,他们是沽名钓誉的,他们是不肯借人什物的。”(107:1—7)

        人若不尽自己的职责,其礼拜无丝毫的价值,然而若让人在主道上处处尽自己应尽的职务,则非轻而易举之事,其难度犹如在爬上坡路:“他怎么不超越山径呢?你怎能知道超越山径是什么事?是释放奴隶,或在饥荒日赈济亲戚的孤儿,或困穷的贫民。”(90:11—16)

        孤儿及处于困境中的求护者不但要受到帮助,而且还应受到人们的尊重:“绝不然,你们不优待孤儿,你们不以济贫相勉励,你们侵吞遗产,你们酷爱钱财。”(89:17—20)

        财产不应被一部分人所屯积居奇,富有者的财产中理应有穷困者的份额。正如《古兰》中所说:“你们的财产中,有乞丐和贫民的权利。”(51:19)

        在早期下降的经文中,主警告那些垄断财产而不赈济穷人的富人是恶贯满盈的,他们的灵魂被湮没:“我确已考验他们,犹如考验园圃的主人们一样。当时,他们曾盟誓,他们必定在早晨收获园圃中的果实,并不留一部分给贫民。当他们正在睡觉的时候,从你的主发出的灾难降临那个园圃,一夜之间变成焦土一样。他们曾在早晨彼此相呼;你们当在早晨到园里去,如果你们要想收获。”他们去了,途中悄悄地商议说“今天绝不要让一个贫民走进园圃。”他们早晨起来以为自己是能遏制的。当他们看到园圃的时候,他们说:“我们确是迷误的,不然,我们确是被剥夺的!”(68:17-27)

        使者青年时代就热心帮助弱者,并且已成为“希而法—弗祖而(Hilfaf--Fudzul),这也得益于使者出身于一个优秀的家族—白尼·哈希姆部族。

        当时,古来氏族经常诱惑阿布·塔里布,让他将使者交给他们处死。阿布·塔里布当即就给予了驳斥。他说:“什么,我把一位孤儿寡妇的保护者交给你们?”这句话流传至今。使者奉主命传道,有时惧怕不能完成使命,它的妻子赫蒂彻就安慰他道:“不要这样,以安拉发誓,安拉绝不为难你。因为你慈悯亲友,帮助软弱无力者,关心穷人,款待客人,解救人们于水深火热之中(《布哈里圣训实录全集》1:7)

        使者富有极强的同情心,不但同情某些人物质匮乏和忍受疾苦,而且更悲悯某些人的人性堕落,道义沦亡。以神圣的《古兰》为证:“因为他们不信道,你或许气得要死。”(26:3)

        “如果他们不信这训辞,在他们背离之后,你或许为悲伤而自杀。 ”(18:6)

         使者在战胜了敌人,建立了伊斯兰政权之后,首先宣布废除孤儿和妇女无财产继承权的这一不平等的法律,从而打破了崇尚武力的阿拉伯民族传统的观念,他们认为只有使用刀枪的人才有继承权这一守旧思想。使者整顿社会的同时极积传播信仰,维护弱者的权利,废除一切欺凌弱小和无依无靠者的行为,提高妇女的地位,宣布男女平等等:“男子得享受父母和至亲所遗财产的一部分,女子也得享受父母所遗财产的一部分,无论他们所遗财产多寡,各人应得法定的部分。”(4:7)
“你们应当把孤儿的财产交还他们,不要以你们的恶的财产换取他们的佳美的财产,也不要把他们的财产并入你们的财产,而加以吞蚀,这确是大罪。”(4:2)

        这里,还可以摘录圣训来说明人要尽自己的职责这一根本思想:“救弟兄急难者,主会救他的急难;解除穆斯林困难者,在复活之日主将解除他的困难。”(《布哈里圣训实录全集实录全集》46:3)
“你会看到,信主者怜悯人、爱护人和亲近人,犹如他自身一样——身体部分的痛楚将会影响全身。”(《布哈里圣训实录全集全集》78:27)

        “你们的仆人就是你们的兄弟,主把他们委托给了你们,你们当象弟兄一样对待他们。你们应把自己的食物给他食,自己穿的给他穿;不要命令他们做力所不及的事情,假如必须要做,当帮助他们一同去完成。”(《布哈里圣训实录全集》2:31)

        “替寡妇与求助者办事,应像在正道上奋斗、晚间礼拜和日间封斋一样。(《布哈里圣训全集》69:1)

        “我与抚养孤儿的人,在天堂中就像这样,使者说话时用食指和中指作了一个手势。”(《布哈里圣训全集》8:24)

        “主不怜悯那些不怜悯他人的人。”又,“不惜老怜幼者,不是我们的同伴(《布哈里圣训实录全集》24:15)

        使者非常怜惜动物,传说,他看见一头瘦弱的骆驼经过时便说道:“对这结哑口无言的牲畜,你们要向主尽责任的,故此要在适当的时候骑它们,要在适当的条件下吃它们。”(《艾布达乌德圣训集》15:43)

        “当一个妓女经过一口井,发现一条喘着气伸着舌头的狗,望着井水,口渴欲死,她就用她的头巾系着她的靴子取水给狗喝。她因此而得宽恕。”

        使者的信士们问:“对牲畜行善,有否报酬回赐?”他说:“对任何有生命的动物行善,均得主的报偿。”(《米希卡特圣训集》6:6)

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