优秀穆斯林思想行为典范

       这个年代﹐到处都在动荡不安﹐世界没有平静的地方。  国际上反恐﹐风云多变﹔国内拜金主义﹐纸醉金迷﹔周围的人都为谋私利不择手段﹔信仰受到嘲笑﹐老实人吃亏。 这是最能考验穆斯林的时代﹐从信仰﹑品德和个人感情修养上讲﹐这是一个训练素质的好机会。  实际上﹐世界从来没有平静过﹐大海无风三尺浪﹐风风雨雨的世界是对人类的考验。  看清了这一点﹐你就不会有愤怒﹑不平﹑失望﹑痛苦和惆怅。  穆斯林在不平凡的奋斗中获得考验和磨炼﹐久炼成钢。  以下是对先知穆圣弟子行为规范的总结﹐对任何时代的信士﹐都有裨益。

        (一) 回避极端言行

        国内外的局势瞬息万变﹐当看到伊斯兰复兴﹐穆斯林民众为主道奋不顾身，你会感到激动。  当穆斯林受到压迫﹑攻击和羞辱时﹐你表现气愤﹐怒发冲冠。  风云变化时最需要冷静﹐心理平衡﹐不乱方寸。  《古兰经》说﹕“信奉天经的人啊﹗  你们对于自己的宗教﹐不要过分。 对于真主﹐不要说无理的话。”(4﹕171)    先知穆圣说﹕“人们啊﹗ 你们不要过分﹐在宗教上不要超越界线。  那些在过去遭到毁灭的人﹐都是因为在宗教上犯了极端的错误。”

        (二) 不说无知的话

        知之为知之﹐不知为不知﹐不懂不要装懂。  伊斯兰是知识型宗教﹐法规型宗教﹐一切事都有根据和界线﹐譬如合法与不合法的事物。  正确的言行来自服从真主的启示和引导﹐不学无术单独思考﹐钻牛角尖﹐产生不了伊斯兰正确的信仰﹐任何时候都应当说“真主是全知的”或“我不很清楚。”  不懂就应当认真学习﹐然后才有领悟﹐在实践中提高性灵。  《古兰经》说﹕“他们说﹕‘赞你超绝﹐除了你所教授我们的知识外﹐我们毫无知识﹐你确是全知的﹐确是至睿的。’”(2﹕32)    当年﹐先知穆圣的弟子们﹐说话有一个习惯。  他们每说完一件事﹐都必然附加一句话﹕“唯真主和他的使者才是全知的。”  他们的坚定信仰和刻苦学习的精神﹐使他们建立了超越他们自己原来能力的历史功勋。

        (三) 没有证据不要责怪别人

        如果没有真凭实据﹐就不许可说别人没有信仰或有罪过﹐审定证据的标准是《古兰经》和圣训。  凭空猜测或凭自己想象任意批评和贬低他人﹐是危险的行为﹐首先是蛮横无理﹐不讲道理﹐造成对立面。  批评别人是为了证实自己的正确。  怎样才能正确﹖   对真主的启示和圣训无知﹐不认真遵循﹐缺少起码的知识﹐就没有资格评论别人是否信仰正确。 先知穆圣说﹕“谁在背后说他的穆斯林弟兄是‘卡菲勒’(不信道者)﹐这是错误行为﹐这种诽谤会返回到自己身上。”  保护好你的口舌﹐不要随意伤人﹐就是保护自己的道德和尊严﹐多说好话﹐有利团结和友好的话。  做一个心地善良的穆斯林。

        (四) 避免浮躁和性急

        心情急躁﹐做事匆匆忙忙﹐马马虎虎﹐会造成许多灾难﹑损失﹑误会﹑破坏和误解。 任何事﹐不可操之过急﹐急功近利。  越是在危机的时刻﹐越是要稳重﹑冷静﹑和平﹑泰然。 看真主造化的天地万物﹐日月行空﹐亿兆星体﹐都在稳稳运行﹐按时出没﹐循规蹈矩。  万物生长﹐从幼到老缓缓长成或繁衍后代﹐秩序井然﹐在缓慢的成长和演变中展现无限生机。  真主造化和主宰万物的迹象都是对信士的教训。  在人世间落实伊斯兰精神是一个伟大的事业﹐万年大计﹐因此气急败坏和心急火燎改变不了人心﹐暴力革命改变不了社会。

        (五) 不可盲从和入伙

        社会上有许多人﹐个人势单力薄﹐必须众人合作﹐造成社会大影响。  团结起来就是力量﹐好人与坏人都一样。  在任何入伙行动之前﹐必须弄明白活动的动机和目的﹐伊斯兰只许可为主道互相鼓励与合作﹐而不加思索的盲从是与恶魔共舞﹐伤害生灵。   一旦失足﹐没有任何理由推脱责任或寻找借口解脱。 《古兰经》和圣训是社会活动和公益事业的指导﹐一切有法可依﹔与人谋事﹐目的和手段都必须遵照伊斯兰的精神﹐避免错误和罪过。

        (六) 分歧是正常现象

        穆斯林社会有意见分歧﹐是人类思维的特征和社会健康存在的正常现象。  如果人人都一个思想和一个口味﹐那才是不正常现象﹐只是没有人性的对象。   穆斯林团体或社会中出现了意见分歧﹐也是对每个穆斯林的考验﹐锤炼敬畏和觉悟。  出现分歧时﹐是因势利导而集思广义﹐增强实力﹐还是因分歧而发生分裂﹐造成穆斯林社会内部瓦解和衰败﹐对自己和对社会都是两个不同的后果。  《古兰经》说﹕“如果你们为一件事而争执﹐你们使那件事归真主和使者判决﹐如果你们确信真主和末日的话。  这对于你们是裨益更多的﹐是结果更美的。”(4﹕59)

        (七) 有原则的互助

        《古兰经》说﹕“你们当为正义和敬畏而互助﹐不要为罪恶和横暴而互助。”(5﹕2)   为了正义的事业﹐众志成城﹐首先有为正道奋斗的动机和决心﹐然后在合作和互助中无私无虑﹐一切为公。   与人合作﹐是事业的必需﹐一个人孤掌难鸣﹐不成大事业﹐但也是对自己的考验﹐因为在合作中最能检验和暴露自己。   优秀的品性﹐为人师表﹔私心杂念﹐昭然若揭。  个人的私欲和内心的阴暗﹐不参加团体活动是表现不出来的﹐可能长期潜伏﹐但总有暴露的时候。 《古兰经》说﹕“舍真主所启示的正道﹐而顺从自己的私欲﹐有谁比他更迷误呢﹖”(28﹕50)

        (八) 不以自我为中心

        不信道者一旦得势﹐便自我膨胀﹐以我为中心。  适我者发达昌盛﹐官运亨通﹐逆我者死路一条﹐永不被重用。  这是私欲作怪﹐没有正信的暴露﹐既违背正道﹐也不公正﹐因为他们的心目中没有真主。  真主在告诫他的使者达伍德时说﹕“达伍德啊﹗ 我确已任命你为大地的代治者﹐你当替人民秉公判决﹐不要顺从私欲﹐以免私欲使你背叛真主的大道。  叛乱真主的大道者﹐将因忘却清算之日而受严厉的刑罚。”(38﹕26)

        以上八条伊斯兰教训和励志精神﹐是对先知穆圣众多弟子们优秀美德的总结。  因为他们大多数都具备这些优点﹐伊斯兰的第一世纪在真主引导下取得了决定性的成功﹐为世代相传的伊斯兰伟大事业奠定了稳固的基础。  尽管物质条件和社会环境有所不同﹐真主造化的人类﹐人性历万代而不变。  所以有这些永恒的原则﹐万古不变的真理﹐先知穆圣的弟子们遵循《古兰经》获得了伟大的胜利﹔我们今天的穆斯林﹐也必须遵循《古兰经》﹐争取未来的胜利。  我们现代所遭遇的迫害和面临的挑战从性质上与古代没有两样﹐只是形式和方式不同而已。