阿訇如何讲好新“卧尔兹”

    （一）“卧尔兹”的意义
    “卧尔兹”是阿拉伯语的音译。原意是“劝导”、“教诲”。《古兰经》说：“你应凭智慧和善言而劝人遵循主道，你应当以最优美的态度与人辩论，你的主的确知道谁是背离他的正道的，他的确知道谁是遵循他的正道的”（１６：１２５）可见“卧尔兹”是伊斯兰教传教的一种重要方式。
    “卧尔兹”是在一年一度的“开斋节”、“古尔邦节”和每星期一次的“主麻”聚礼礼拜前，由阿訇在礼拜寺大殿上向前来礼拜的穆斯林讲解教义、教规和劝导大家行善戒恶的演讲活动。我国穆斯林一般把这个活动习惯称为：讲“卧尔兹”。
    （二）“卧尔兹”的历史由来
    “卧尔兹”的历史可以追溯到伊斯兰教传播时期，先知穆罕默德在接受主命传播伊斯兰教的时候，就向崇拜多神的古莱什族人宣讲，劝告人们抛弃偶像崇拜，信仰独一的安拉，教诲人们多行善事，戒除恶习。与此同时，他还向其他部落和邻国的国王、皇帝致书宣教劝导。其内容主要是宣传安拉独一，反对偶像崇拜，传授伊斯兰教教义、教法。我国穆斯林的宣教，主要在会礼和聚礼的时候进行，此时阿訇向前来礼拜的人们宣讲《古兰经》和圣训时，他们往往从伊斯兰教历史讲到流传于民间的寓言故事，由伊斯兰哲学、伦理道德观讲到穆斯林应当遵守的社会公德和自己的行为规范。有理有据，深入浅出使听讲者受到一次深刻的伊斯兰教历史文化知识的教育，社会道德的教育。这种以讲“卧尔兹”的形式进行传教的方式一直延续到今天。
    （三）“卧尔兹”演讲的内容
    “卧尔兹”演讲的内容十分丰富，它包括：《古兰经》、圣训、教义、教法、伊斯兰教礼仪、基本功课、伦理道德、历史知识、传说故事等。
    １．宣讲经训对穆斯林进行信仰教育
    《古兰经》是伊斯兰教惟一的根本经典，是穆斯林在宗教生活和社会生活中判断是非、功过的准绳。在阿訇讲“卧尔兹”时，《古兰经》像一条主线贯穿于演讲的全过程，起着对整个演讲的指导作用。通过演讲向穆斯林讲解《古兰经》中阐述的伊斯兰教义、教理和教法。演讲者往往就事论事，一事一议，引经据典，通过身边发生的事，引用《古兰经》加以印证，使听讲者受到深刻的伊斯兰教宗教观的教育。
    “圣训”是先知穆罕默德传教、立教的言行记录，也可以说是穆圣对《古兰经》的阐释和实践。现存的记载先知穆罕默德言行的六大圣训集的内容十分丰富，是阿訇在讲“卧尔兹“时经常引用和借以说明问题的理论和实践依据。先知穆罕默德在传教的过程中，主要侧重宣讲伊斯兰教义和教法，记载他的言行的圣训集是阿訇讲“卧尔兹”的重要内容之一，且具有广泛深刻的教育意义。
    ２．讲解教法对穆斯林进行宗教功修教育
    伊斯兰教法是伊斯兰教规定的法律体系的统称。它是由教法学家根据《古兰经》和圣训创制的。它涉及了穆斯林社会生活、宗教生活的全部内容，如宗教礼仪、宗教法规、宗教功课和伦理道德等。对穆斯林进行这方面的教育，阿訇是通过讲“卧尔兹”实现的。阿訇一般会在演讲中有目的、有计划地向穆斯林进行教法知识的传授，提高大家对教法意义和作用的理解和认识，明确履行教法义务的责任，使大家坚定伊斯兰教信仰，提高伦理道德修养。
    ３．劝善戒恶对穆斯林进行伊斯兰伦理道德教育
    阿訇在讲“卧尔兹”的时候更多的要讲伦理道德的问题，借以对穆斯林进行劝善戒恶的教育，换言之是进行精神文明的教育。演讲的内容包括了穆斯林日常生活中经常遇到的爱国爱教、文明礼貌、尊老爱幼、孝敬父母、接济贫困、勤俭节约、诚实忠厚、和睦邻里等，这些都是“卧尔兹”的最好题材。学识高深的阿訇经常用伊斯兰的伦理观解释和批评一些社会现象，他们紧密联系伊斯兰教和穆斯林的生活实际，进行有理有据的说服教育，经常讲到的是计划生育、禁毒戒毒、鼓励穆斯林接受义务教育，提高民族的文化素质，积极参加社会主义两个文明建设等问题。
    ４．与时俱进对穆斯林进行爱国爱教教育
    伊斯兰教具有悠久的历史和优良的文化传统。在中国伊斯兰教历史上曾经出现过不少为了国家统一和民族团结捐躯的英雄人物。阿訇在讲“卧尔兹”的时候经常以他们的事迹为题目和范例，借以教育穆斯林青少年，继承和发扬伊斯兰教的优良传统，认清形势和我们自身的任务，带领穆斯林奔向小康社会，积极使伊斯兰教与社会主义社会相适应，使我们的国家和民族屹立于世界民族之林。
    （四）“卧尔兹”演讲的语言特点
    准确、生动，具有感染力的语言是讲好“卧尔兹”的关键。阿訇讲“卧尔兹”时，不仅需要有丰富的伊斯兰教知识和对《古兰经》、圣训的熟悉，还需要有很好的语言基础；不仅能从宗教教理上给穆斯林以深刻的教育，还要运用语言的艺术，把所要说明的问题说清楚，用语言的魅力把穆斯林需要了解和掌握的知识和道理说明白。这就需要讲演者的语言表达方面具有：（１）科学性，即：讲演中所引用的经训准确、恰当，紧紧扣住所要说明的问题，增加演讲的说服力；（２）准确性，即：演讲者的演讲内容清晰明确，用词准确得当。把握好所要说明的问题的主线，引用经训联系实际时力求恰如其分，不牵强附会，生拉硬扯。（３）通俗性，即：要求讲演者使用通俗易懂的现代汉语讲“卧尔兹”。目的是让穆斯林群众能够听明白所讲述的内容，收到演讲的最佳效果。我们不提倡使用“小儿锦”这种已经不普遍使用的宗教语言进行演讲。（４）哲理性，即：伊斯兰教义的哲理性十分强，演讲者要充分运用语言的技巧，把富有哲理的演讲内容传授给穆斯林，给他们以深刻的伊斯兰哲理思想的教育，使演讲内容更深刻，更有吸引力。此外，在演讲中语言的节奏性也相当重要。演讲者要注意在演讲中的语音准确、语速适当和声调的高低适度。
    作好新时期的伊斯兰教工作，阿訇的作用十分重要。阿訇是穆斯林中的教师和学者，是具有较高伊斯兰教学识的宗教职业者，他们不仅品学兼优，而且情操高尚，深受穆斯林的尊敬和爱戴。我们衷心希望全国各地的阿訇、毛拉在新时期的征程中，继续发扬伊斯兰教的优良传统，充分利用清真寺这个举办伊斯兰教育和进行宣教活动的场所，向广大穆斯林传播伊斯兰教，宣传国家的法律法规政策，教导穆斯林遵纪守法，崇尚美好的伦理道德，与全国各族人民一道共同创造美好的幸福生活。

摘自《新时期阿訇实用手册》