人类幸福的支柱

《古兰经》在时光章中以发誓的形式而强调指出：除了具有四种特性的人之外，其他所有人都是亏本和不幸的。这四种特性分别是：信仰、行善、为真理而相互勉励、为忍耐和坚韧而相互鼓励和嘱托。这就是人类幸福大厦的四个支柱。其第一根支柱就是信仰，这一最基本的要素是人生活的支柱。人之所以成为人是因为人离开信仰就感到无法生活，无法过上安逸的日子。人要想使自己的活动与努力的范围超出吃、喝、玩乐享受的圈子，就必须有一个动力和目标。没有动力和目标，人的任何活动和努力都不会井然有序，也不可能充满活力和兴趣。如果用一匹马或一只羊来举例说明，我们就会明确地感到，马和羊是不具有我们所说的信仰的。因为它们活动和努力的范围是极为有限的。它们所做的不外乎吃草、喝水、交配、照顾自己的儿女，是它们的本性促使它们这样去作的。它们渴了就毫不犹豫地去喝水，饿了就毫不迟疑地去吃草。　　

如果人类的活动范围也只局限于人的本能和天性，那么，人也会凭本能而完成自己的工作。但是，人类的活动范围要比动物的更广阔。因为人类与动物之间所具有的另一种区别就是，人的生活是集体性的。正是社会生活使得人从其他存在物中获取无数的益处。因此，面对他从中获取无数利益的社会，人承担着各种义务和职责。鉴于人必须履行社会义务和职责，因此，人的本能和天性就无法再向人发号施令，在满足天性时所感到的快乐、享受和愉快在此是没有的。在此，人只感觉到自己肩负着沉重的负担。比这更甚的是，他会感到在尽自己的义务时，有许多事物是违背个人天性和意愿的。履行职责需要他具有正直、忠实、奉献、公正、敬畏、纯洁、廉洁的精神和情操。而他个人的天性则完全与此相反。因为他的天性要求他去享乐，为获得个人的利益而说谎、偷盗和背叛。天性唆使他不顾奉献、公正、敬畏、廉洁和尊严，而达到自己的私欲。在这种情况下，人就会发现，面对一系列重大的问题得做出决策，要想获得巨大和最终的成功就得舍弃自己的私欲和暂时的享受。在此，最重要的一点就是，如果人的精神不能因为自己拥有这些美德而感到满意和喜悦的话，人是无能经受得住种种考验和诱惑的。而人的精神之所以能对美德感到满意，是因为精神具有动力。这一动力就是信仰，而信仰则是《古兰经》中所称颂的人类幸福的四个支柱之一。　　

使人类幸福的第二个支柱就是有许多人具有信仰，但是，却不作好事。这一问题乍看起来是令人费解的：一个有信仰的人怎么能不作好事呢？其实也没有什么可奇怪的。因为有一些人的信仰已经达到了很高的境界，他对真主、使者、天经、后世等具有着坚定的信仰。但是，由于许多错误的思想使得他认为：人仅仅有坚定的信仰就足够了，人的工作是无足轻重的。也许有些人是依靠自己的信仰而工作的，但是，他却分不清好坏。也就是说，他因自己的信仰而完成了一系列工作，而这些工作是没有任何意义和价值的。

使人幸福的第三个支柱就是，在坚定信仰、追随真理和行善方面相互勉励。人不光要有信仰、做好事，而且还要在言行中相互勉励、相互警告。应该使自己的社会成为一个人们争相作好事，人人向善的社会，千万不要使自己的社会变成一个以做恶、挥霍浪费、淫荡为荣的社会。　　

使人类生活幸福的第四个要素是在忍耐坚韧方面相互劝告和勉励。俗话说：月有阴晴圆缺，人有悲欢离合。生活并不是始终都那么一帆风顺和平静的。人生的历程中充满了无数的坎坷和灾难。人无论是愿意与否，都得经过这些艰难的历程。因此人们之间应该经常相互勉励和劝告对方，应具有坚韧不拔的毅力和不畏艰险的精神。《古兰经》在精灵章第十七节经文讲道：“人们如果坚韧，我会从自己仁慈的海洋中给他们提供充足的水源。”