人享有的巨大的优势——选择权

哲学家认为人是一种社会型的动物。也就是说，人在生活中是需要相互合作的。相互合作这个词意味深长，它的意思是共同承担生活的重担。因此，需要制定各种法律、法规，进行分工，建立各种社会公德和道德规范，如：公正、相互体贴、善待人等。一个建筑工人用一定数量的砖、灰、土、铁和水泥可以建造一幢楼房。这些建筑材料在若干年中一直紧密地结合在一起，以一种合作的方式共同经历着风吹日晒。请问人们相互之间的合作是否也是如此？另外，有一些动物，如蜜蜂、蚂蚁、还有一些山中的动物也同样过着集体生活。其中有些动物之间的分工是非常细的。他们极为认真地完成着各自所肩负的集体职责。如果人们对一些昆虫复杂的集体性生活进行研究，他们就会发现这些昆虫的社会性生活已经达到了极高的境界。但是，人的生活与这些昆虫的生活是不能做比较的。最起码从简单和复杂的角度来说也是无法比拟的。这是为什么呢？因为，动物是在自己本能的驱使下进行工作的。也是根据自己的本能而分工，遵守法规。动物的本能性活动近似于人身体的自然活动。如：心脏有规律的跳动、肺、胃、脉搏等均按照固定不可违背的规律工作。但是人在自己的一切活动中则不是这样的，而是自由的具有选择权的。因此，人们相互之间要进行分工，这也是人与动物之间所具有的最大的区别。摆在人的面前的始终是两条路，人必须在这两条路之中选择一条。但是，那些群体性动物，如：蚂蚁、蜜蜂则不是这样的，摆在它们面前的只有一条路，对它们来说是没有选择的余地的。因此，《古兰经》第九十章第８-１０节经文关于人而说道：“难道我没有为他创造两只眼睛、一条舌头、两片嘴唇，并指示他两条明显的道路吗？”这段经文中讲的两条道路就是正道与邪道。比如：有两条道路通往山上，一条会使人通过山口而寻到大道，而另一条则引人走向悬崖绝壁。正如《古兰经》第七十六章第２-３节经文讲道：“我确已用混合的精液创造人，并加以实验，将他创造成聪明的，我确已指引他正道，他或是感恩，或是辜恩。”　　

这就是人不同于动物的最大特点。这就是法律与道德的基础。同时也是真主派遣使者，降示天经的根本所在。降示天经和派遣使者的两个神圣目标之一，就是在人类社会中建立公正和平等。《古兰经》在铁块章中明确指出，派遣使者的目的就是公正的生活。事实上，天经和先知是为了在自由的社会中建立公正。正就是为维护自由才使得人制定了各种法规、学说、哲学、伦理道德。正就是这一自由才使得人有了各种各样的需求。如果人象心脏、自己身上的各个器官那样机械地有规律地活动，那么人也会以同样的方式履行自己的社会职责的。也就是说，人是因为自己的本能而成群的集合在一起，并按照自己的本能不问所以然，而机械地完成自己的职责。如果这样的话，那么，人类社会就再用不着法律法规、奖赏惩罚、书籍和语言了。因为人是具有自由的，所以，自由是人优越于天使的根本。因为，天使只在一条道路上行驶，摆在天使面前的道路只有一条，那就是崇拜真主和纯洁的道路。然而人却具有两条道路，即善道和邪道。人既可以达到完美的最高境界，也可以陷入邪恶的最恶劣的深渊。人如果走通向完美的道路，并与自己的私欲不断地斗争，他将达到人性的最崇高的境界。但是，这需要有坚强的意志和持之以恒的毅力。