在施舍时应当注意道德和精神问题

　有一个时期伊玛目阿里把自己的一点枣子分给穷人们。他给其中的一个人分的比较多，那个人的性格很刚强，从不向别人伸手要东西。有一个人向伊玛目阿里提出异意，某人并没有向你要什么，你就是把这些枣的五分之一给他都够了，为什么他没有向你要求什么，而你却给他这么多？伊玛目阿里给他的答复是：“求真主不要使象你这样的人在穆斯林中增加，你是个非常卑鄙的人。我在施舍于人，你却在小气。还有，如果我只给向我要求的人施舍的话，我就等于没有施舍。相反，他们本应该向真主去要求，而他们却指望我来满足他们的需求。因此，我所进行的并不是施舍，而是一种交易，因为他们在我的面前低声下气，我才施舍给他们东西。然后，他又说道：“如果有人想坐在家里等着别人来敲门，或在大街小巷让别人来拦住自己伸出乞求的手，那么，他作的祈祷：‘主啊！求你饶恕男女信士’等于是在撒谎。因为当人对今世的一点点东西都小气不给人时，怎么可能轻易为别人希望天堂和永久的幸福呢？”　　《古兰经》黄牛章有许多经文讲到在真主的道路上施舍的问题。帮助贫穷者、遇难者是世界上自古就有的，并将持续下去的平常事。《古兰经》所要强调的是要重视道德和精神问题。因为如果不重视道德和精神问题的话，其弊将大于利。应该注意的道德问题有时是与施舍者有关，有时是与被施舍者有关。与施舍者有关的道德是不沽名钓誉，不表现自己，必须报着同情心来做，是信仰、良心和感情的表现。伊斯兰教伟大的先知穆罕默德说道：“穆斯林相互之间的同情就犹如是一个肢体一样，一个部位感觉到疼痛时，另一个部位也会不舒服。”沽名钓誉的施舍弊大于利。因为《古兰经》中只要讲到施舍就提到了为主道而施舍。也就是说只为真主施舍，不要为私欲、名利而施舍。施舍的人应该注意不要使接受施舍者的人格受到侮辱。

“信道的人们啊！你们不要责备受施的人和损害他，而使你们的施舍变为无效。犹如为沽名而施舍财产，并不信真主和后世的人一样。”（《古兰经》２：２６４）先知穆罕默德后裔中的众伊玛目的习惯是悄悄的施舍。其目的是为了不要使接受施舍的人感到自卑和渺小，使其人格不要受到挫折和贬低。这种施舍的回报是十倍或一百倍。真主在《古兰经》中说道：“为主道而施舍财产的人比如一个农夫，播下一粒谷种，发出七穗，每穗结一百颗谷粒。真主加倍地报酬他所意欲的人，真主是宽大的，是全知的。”