对古兰经章首字母的揣测

《古兰经》中出现了一些单独的阿拉伯字母，都是出现在章首，被称为“哈鲁弗·穆盖台阿特”（Hurvf al-Mugttat)，意思是“孤单独立的字母”，或称“哈鲁弗·发瓦提哈”（Hurvf al-Fawath），意思是“开篇的字母”。它们的确切含意，虽有种种揣测猜释，但没有公认的结论，因此，被理解为是“含意隐秘的字母”。

一般经学家的看法有：①可能是特定句式、短语或词汇的缩写；②可能每个字母代表造物主安拉的特性之一；③不一定有特殊内涵，有可能是汇辑《古兰经》时整理记录者留下的标志符号（此看法是个别意见）；④这是安拉的奥秘，其妙意只有安拉深知，不宜随意猜测解解（此看法占优势，也最谨慎）。

其中前两种推测，都是认为这些字母肯定有所指，是某一特殊概念或短语的凝缩或略写，于是，出现了许许多多揣释。虽不是定论，也不可能会被公认，但各家解释尚能自圆其说，揣释内容均出自善意，至少并不违背《古兰经》精神。既然有人开了头作揣释，似乎有可取之处，于是，注家蜂起，争相试解，倘要广采博搜，汇辑成册，肯定会琳琅满目。

不过，包括揣释的注疏家本人，也并不敢妄称自己已得其真谛、精髓，都认为是姑妄解之，仅供参考。无论是向学员、听众讲解《古兰经》的教长经师，还是用各种语文翻译《古兰经》的学者，即便引用任何一种揣释，也要附带声明它并非定论。

在全经中，出现缩写字母的共29章，占总章数114章的25.4％；共出现字母38个（次），减去重复者，所用字母14个，占阿拉伯字母总数的1/2。各章出现字母，从1个至5个不等，其单独或组合型式共14种，其中有10种仅在某章中出现一次；同一组合字母重复出现者，少者两章，多者达6章，详情参见下页一览表：

从表格中可以看出，有3个章仅各有一个字母，由4个和5个字母组合的章，各有两种组合形式，也仅在章首出现各一次。

兹以重现最多的两组（各重现6次）为例，将各种揣释摘要介绍：

〔艾列弗·俩目·米目〕

①按字序分别是“安拉·哲布列勒·穆罕默德”三个词汇的缩写，含意是指《古兰经》由安拉通过天使哲布列勒传达先知穆罕默德；

②分别是“我·安拉·至知”三词的缩写，连成短句的含意是：我是至知的安拉；

③分别代表“开始·中间·结尾”，表示人的“诞生—成长—死亡”3个历程；

④按字序，其发音分别是“喉音·舌音·唇音”，亦象征着“始、中、末”三个阶段……

  〔哈·米目〕

①是“拉哈曼”和“莱赫米”两个词汇的缩写，意思是“普慈的、特慈的”，即诵经开头“台斯密”中的两个描述安拉特性的词。

②是“哈米德”和“麦吉德”两个词汇开头字母的截取，意思是“值得赞颂的、尊严荣耀的”，亦指安拉特性。

③是“哈耶”和“敢优目”两个词汇中截其首尾字母的组合，意思是：“永生不灭的，维护众生的”，也是描迷安拉特性的词汇（见2：255》……
    其它12种章首出现的单独字母或组合字母，同样呈现多种揣释，没必要逐一详细列举，仅就各种类型的章首字母，各选介一种，以想见一斑，但必须声明的是，并非精筛细选，择优推荐，仅仅是信手采撷：

〔单独一个字母〕3种：

萨德—代表“真实的〔主）”；

戛府—代表“全能的〔主〕”；

努奈—①指“墨水瓶”，以正文中的“笔”概念相连；

②指“鱼”，与先知优努斯故事（参见21，87)有关。

〔两个字母组合〕4种（出现于9章）：

塔·哈—指“完美的人（穆圣）啊”；

塔·希尼—指“纯洁的、广闻博听的（主）”；

雅．希尼—“完美的领袖（穆圣）啊”。

哈·米目—（见前文）

〔三个字母组合〕3种（出现于13章）：

  艾利弗·俩目·米目—（见前文）；－

艾利弗·俩目·拉仪—“我是无所不见的安拉”短语之略写；

塔·希尼·米目—“纯洁的、无所不闻、无所不知的”３个词汇之缩写。

〔四个字母组合〕２种：

艾利弗·俩目·米目·萨德—“我是安拉，是全知的、真实的（主）”短语之略写；

〔五个字母组合〕2种：

卡弗·哈·雅·阿因·萨德一赞主短语。你是充足…的、真正的引导者，是全知的、真实的主”之略写；

哈·米目·阿因·希尼·戛弗一是赞主短语，含五个词汇之缩写，即：“你是值得赞颂的、尊严荣耀的主，是…无所不知、无所不闻、无所不能的主”

通观以上所举揣释，并参考其它未引录资料，凡进行揣释｝者，大都不外是：

①将这些字母视为某句短语之凝缩；

②将每个字母看成是某个词汇之略写；

③基本上围绕描述安拉特性、美称的词汇进行，所释词汇中须含有该字母……

诸家揣测之所以有差异，往往就因为在意义上并不完全相同的词汇中都有某个相同的字母。如“米目”这个字母，释为“全知者”是从词汇“阿哩目”中取最后一个字母为据；而释为“荣耀者”，则是从“麦吉德’，这个词汇中取第一个字母为据。揣释终究是一种猜测、试探。争相揣测，反映了认真钻研《古兰经》的志趣；反对妄释，体现了唯恐经文被曲解的态度。

这些章首字母的存在，以及经学家、注疏家长期以来对它的研究·探索，加上诵读者掩卷深思的微妙感，更使《古兰经》频添了几许奥秘色彩。