主张两世并重，力避贪尘遁世

    伊斯兰教主张歼两世并重”，在现实生活中应该积极进取，

谋求合理享受，但主张放眼后世，强调不宜过分贪恋，不应追

求虚荣：

须知今世生活不过是娱乐、游戏，

    是装饰，是相互间夸耀自诩，

    是以财产和子孙争逐高低，

情况就譬如下雨：

  它使庄稼滋润，

  种田人便欣喜；

  而后又让禾苗千枯，

  你见它呈现焦黄色，

          终至凋零死去。

        在后世，有严刑的惩击，

        也有发自安拉的饶恕与欢愉，

        今世生活不过是在骗人享受安逸。

                                                （57：20)

    当时，阿拉伯半岛居民中由于虚荣心所驱使，逞荣赛富，

竞赛子女、财产之多寡，甚至前往陵墓比赛其先祖地位之显赫

贵重，形成不良之风，《古兰经》第102章针对这种现象说：

        逞荣赛富，曾使你们贻误，／

        以致你们去探访坟墓。／

        不！不久你们将会领悟……／

        你们将亲眼真切地目睹。／

        然后，你们必将在那一天，

        因享乐作福而被讯问起诉。

                                        （102：1--3，7-8）

    经文中还描绘并批评了爱好虚荣、追求享受会使人迷糊，

不足为取：

爱好虚荣的欲望使入迷糊：

    妇女、子嗣、金银财宝库，

    盖印的骏马、牲畜和田亩．

这是今世生活的幸福；

安拉那里才有美好的归宿。

                                                    (3：14)

指出这只是短暂的、相对的物质享受，应放眼未来，不要目光

短浅，去追求精神上美好、永恒的意境。但也不是主张看破红

尘，消极遁世，逃避现实，放弃进取。

十、树立良好风尚，铲除淫乱腐化

    对导致人腐化堕落的、走向罪恶深渊的一切恶风劣俗，一

切伤风败俗、道德沦丧的行为，都严厉禁止。例如饮酒、赌博之

类世俗生活中的行为，与宗教根本信仰（认主独一，反对偶像

崇拜）相提并论，视为罪大恶极的禁忌：

    诚信的人们啊！

    饮酒、赌博、立偶像、求签，

        只是恶俗劣习，

        —本属恶魔的行迹，

        你们应该远避，

    但愿你们获得胜利！／

    魔鬼要在你们之间制造仇恨和对立，

    —借饮酒和赌博之机—

    要阻挠你们纪念安拉和礼拜，

    难道你们还不戒备警惕？

                                          (5：90-91）

对于通奸、淫乱等罪行，也多次明令禁止，且有细则规定：

        你们切不可接近淫乱通奸，

            它确实丢人现眼，

            这行径丑恶不堪。

                                            (17：31）

这是原则上的总体规定。对非法通奸的男女，还规定应“各打

一百鞭”(24：2)，并列入非正派人之列，地位低于坚守德操的

穆斯林：

        奸夫只许把淫妇聘娶，

            或娶多神教信女；

        淫妇只能嫁奸夫或多神教徒，

            禁止信士们聘娶。

                                                    (24：3)

明文规定对犯有奸淫罪的男女，再婚配嫁娶时有条件限制，不

能与正派的穆斯林男女结合。

    此外，卖淫或逼良为娼，也严格严止，即便是对没有完全

自由权利的女仆，亦不得强逼：

如果你们的婢女要保持贞洁，

你们切不可强迫她们为娼妓，

而去贪求今世生活的徽利……

(24：33)