残疾病人，应受真诚尊重

    对残疾人应该尊重，不许歧视。并且应该在日常生活中，人际交往中具体表现出来。《古兰经》针对当「时流行的不良风气，如不愿意同残疾人打交道，特别是不肯同桌共餐，或邀请他们赴宴，认为如果这样就会不光彩，会降低身份，经文明确地颁示；

盲人、瘸子和患病者，

都不妨踉大家同吃共席，

无论是在你们自己家里，

  或是父亲家、母亲家，

  或是弟兄家、姐妹家，

  或是叔伯家，姑母家，

  或是舅舅家、姨母家，

  或由你们管理钥匙者的家里，

  或在你们的朋友家里，

——你们聚餐，或分食，都可以。

你们进家门时，

  要祝全家平安吉利！

这是安拉规定的吉样而美好的致意，

安拉就这样为你们把各种征迹分析，

但愿你们能理喻。

                              （24：61）

值得注意的是不厌其详、不避琐碎地列举了所有亲戚和朋友的家，正是为了突出强调在任何场所，自己的家或别人的家，无论当场有多少人，同残疾人在一块用餐都是正常的、合乎礼节的，恶风劣俗必须改变。

    在《哈底斯》中，先知也讲到对老弱病残应该尊重，不可怠慢。有一次，先知正在跟一些古莱什族的上层人士交谈，目的是动员他们信仰伊斯兰教，交谈正在深人，突然有个名叫阿布顿拉的盲人闯进来，向先知求教，盲人不知道正有客人在座，便大声嚷叫，使谈话受到干扰。先知当时很不高兴，便转身而退，不解答他的问题。为此事，《古兰经》的启示中还对先知提出批评：

        他紧皱眉头，他转身回避，／

        —因为那盲人来到他那里。／

        你怎能知道，也许他更纯洁可取，／

        或者，他接受劝戒，劝化对他有益。／

        至于那富有权势的人，／

        你倒对他亲昵，／

        他本来就不纯洁，你可以不理。／

        至于那〔盲〕人殷切前来求教于你，／

        —他，怀着〔对主的〕敬惧，／

        你却对他怠慢冷遇。／

        错了！这确实是值得引以为戒的事例，／

        自觉的人就该把它铭记‘

                                                （８０：1一12)

    相传先知受到这段启示，自觉疏忽失礼，十分后悔，当即追回盲人，表示歉意，予以鼓励慰勉。