遇事相商，避免专横独断

    穆斯林之间相处，要互相体谅，团结和气，处理公务，或重大决策，更需要集体商议。经文中就曾启示先知，应该以身作则，善于征求大家的意见，集思广益，不要独断独行，自以为是，如：

        只因来自安拉的怜恤，

        你要对他们和气；

        如果你粗暴傲气，

        他们必定离你周围而远去；

        你应该体谅他们，

          为他们获得饶恕而向主求祈；

        处理事情你要同他们商议，

        你要是已作决断，

          就该对安拉仰赖托依，

        安拉对仰赖者确实欢喜。

                                                      （3：159）

从与这一节紧连的前后文看，是在对敌战斗的背景下颁降的，但经文所提倡的遇事与群众商量的民主作风，具有普遍意义，并非仅限于指挥战斗、战略决策才需要相商。其中“如果你粗暴傲气，他们必定离你周围而远去”一句，是设想独断而不协商的后果，很尖锐，言外之意，近似“为渊驱鱼”、“为丛驱雀”。

    《古兰经》第42章还以“协商”这个词汇为章名，该章列举了若干种安拉赐予厚赏的人，其中第38节说：

        ……也赐给那些人——

        他们响应养主，谨守拜功，

        处事能够相互商议，

        能用我赏赐之物去施济。

同一节中把“相互商议”同“拜功”、“施济”平列并举，可见对此必须高度重视，不可掉以轻心。

    对重大事情民主协商，广泛听取意见甚至展开争辩以至延长了时间，是正常现象，但协商的目的在于达成共识，有所决议。经文中曾针对一个主麻日共商军机要事，因时间过长，有人不耐烦而随便退席的事件说：

        诚信者只对安拉和使者皈依，

        他们每当有事时就同使者一起商议。

        他们不该退席，

        直至得到允许。

                                                    （24：62）

联系几段引文看，可知既要求先知发扬民主，防止独断；也要求教众耐心协商，同舟共济。