在家庭中，妇女有应得的权利

    对此，《古兰经》不仅有原则性申述，有时甚至出现具体细

则。例如在遗产继承权方面，总的规定是：

        “男子可得到父母、至亲遗留的部分权益，

        女子也可得到父母、至亲遗留的部分权益，

        无论轻重或多寡，

        按规定依法承继。

                                  （4：7）

    紧接着，就有两节较长的经文列述按男女继承者分配的

细则，详见第4章第11一12节：

        真主为你们的子女而命令你们：一个男子，得两

    个女子的分子。如果亡人有两个以上的女子，那末，

    她们共得遗产的2/3；如果只有一个女子，那末，她

    得1/2。如果亡人有子女，那末，亡人的父母各得遗

    产的1/60如果他没有子女，只有父母承受遗产，那

    末，他母亲得1/30如果他有几个兄弟姐妹，那末，他

    母亲得1/6。〔这种分配〕须在交付亡人所嘱的遗赠

    和清偿亡人所欠的债务之后。—你们的父母和子

    女，谁对于你们是更有裨益的，你们不知道—这是

    从真主降示的定制。真主确是全知的，确是至睿的。

        如果你们的妻室没有子女，那末，你们得受她们

    的遗产的1/2。如果她们有子女，那末，你们得受她

    们的遗产的1/4。〔这种分配〕须在交付亡人所嘱的

    遗赠或清偿亡人所欠的债务之后。如果你们没有子

    女，那末，你们的妻室得你们遗产的1/4。如果你们

    有子女，那么，她们得你们遗产的1/8。〔这种分配〕

    须在交付亡人所属的遗赠或清偿亡人所欠的债务之

    后。如果被继承的男子或女子，上无父母，下无子女，

    只有〔同母异父的〕一个弟兄和一个姐妹，那末，他和

    她，各得遗产的1/6。如果被继承者有〔同母异父的〕

    更多的兄弟和‘姐妹，那末，他们和她们，均分遗产的

    1/3aC这种分配〕须在交付亡人所嘱的遗赠或清偿亡

    人所欠的债务之后，但留遗嘱的时候，不得妨害继承

    人的权利。这是从真主发出的命令。真主是全知的，

    是至容的。

从字里行间可以看出继承承人的各种状况，包括性别、人数、血

缘与亲属关系，条分缕析，具体细致；其中遗产分配均突出强

调妇女有权获得部分享受，仅在所获数额比例上均略少于男

性。[①]但远在7世纪初，这具有权威性的法令已在《古兰经》中

明文颁布，实际上已成为制定伊斯兰教法的首要依据，这是很

久以后才姗姗来迟的、鼓吹提高妇女地位、保障妇女权益的欧

洲所望尘莫及的，美国记者也承认：“伊斯兰教法给予妇女的

某些权利，比西方法典载明的妇女权利还要解放”[②]。

    伊斯兰教继承法，是其整套教法中的主要分科之一，也是

最复杂、较完整、详尽的一个门类。逊尼派与什叶派两大派均

各有继承制度，自成体系。在同属逊尼派的4大教法学派之间

亦有细微差别。但从总体上看，有关规定都以《古兰经》和《圣

训》有关律例为基础，不同时代亦存在不尽一致的解释，不过，

对妇女继承权的重视与保证，却是彼此相同的。