在社会上，妇女有其地位与尊严

    在日常社会生活与经济交往中，某些场合由男子出面参

与的重要事务，女子必要时同样可以出面，在法律上同样生

效。例如有关借贷债务，要订契约或合同，要请中介人作证担

保，妇女就可参与：

           诚信的人们啊！

            如果你们进行定期的借贷交易，

            就应该写成债契。

            记债人应该秉公书写，

            记债人不该拒绝按照安拉的传谕去登记。

            让他记债，让债务人口叙，

            让他对养主安拉畏惧，

            不要把它减少毫厘。

            如果债务人糊涂迟钝或弱智无力，

            或者不能够表达清晰，

            那就让他委托的保证人如实口叙，

            你们从男人中找两个人作证，

            如果不是两个男子，

            那就从你们满意的证人中找一男二女，

            以便她俩中的一人如果忘记，

            另一个人能够想起。

            见证人在被邀请时，

              不该拒绝回避，

            你们对记债不可厌腻，

            无论是细微琐碎还是繁杂艰巨，

            要写清债务的限期。

            这样，安拉认为公平合理，

                              最足以为据，

                            也最不致产生怀疑。

              只有你们之间当面的现款交易，

        可以不必再把债务登记。

        你们交易时请人作证，

        不要对记债人、见证人刁难、挑剔，

        如果这样，确实违情悖理。

                                (2：282）

    借贷立契，在经济生活中、社会交往中都事关重大，处之

不当，或有所疏漏，就会引起债务纠纷，妨碍团结和睦，甚至招

来严重后果。证人的作用不可忽视，但证人必须公平正直，忠

诚无私，人品高尚，受到双方信任。《古兰经》中规定女子亦可

被邀请介入，当公证人，这就肯定了女性在法律上的地位。为

了防止日久天长可能健忘，规定找两个女证人，更为稳妥。而

且，在实际社交场所中，有两个妇女出面，也更方便，更少引起

嫌疑误会。

    此外，妇女的名誉受到保护，严禁对妇女诽谤诬蔑，诬陷

者将遭到惩罚，如：

        有些人诬告贞洁的妇女，

        而不能将四个见证人列举，

        应该对他们各打八十鞭，

        并永远剥夺他们见证的权利，

        —这些人违法乱纪。

                                      (24：4）

        有些人诬陷贞洁的天真无邪的信女，

        在今世后世必遭唾弃，

        他们将受重刑的惩击。／

        在那天，他们的舌头、手和脚，

        都会为他们的所为提供凭据。

                              （24：23一24）

类似规定既有现实的惩罚措施，又有后果的严重警告，保证妇

女的名誉不许损害，并制止低级趣味、“传播丑闻”（24，１９）、

“摇唇鼓舌把流言蜚语互相传递”（24：15)之歪风。

    尊重妇女，反对逼良为娟，即便是对女仆，也严禁强迫她

们陷入风尘。这在《古兰经》中，亦有明确记载：

        你们的婢女如果要保守贞操，

        你们切不‘可为贪求今世生活的微利，

        而强迫她们为娼妓。

                                    （24：33）

    对于一般情况下主人可有某些控制权的女仆，都强调要

尊重其人格、意志、尊严，绝不可迫其卖淫、威逼为娼，从中谋

财图利。可见对所有妇女的尊严，都必须正视，不可侵犯。