感悟人性

        儒家经典《三字经》开篇即道：人之初，性本善……
       

        为什么“善”会在人之初呢？大概一个新生命自娘胎出世，一切都是赤裸裸的原因吧！可能这种“赤裸裸”是未经红尘所烙印的原始。这好比一张洁白的纸，而纸的“洁”暂且当作“善”吧。这张纸经过风吹日晒，霜打雨滴，结果纸还是纸，但洁白度难免降低，这大概是人性善的一面在渐退而向恶渐强的理儿吧。更何况世人都以“赤裸”为丑而羞，为不遮丑掩羞，改变“赤裸”之现状，便动了心思，甚至不择手段。
        

        事实上，人性是蕴含着善与恶双重因素的统一体。而且，伊斯兰指出，人性不是定型的，而是发展变化的。它有三个阶段：混然阶段、制约阶段、安全阶段。下面逐一谈谈吧！
 

        一、混然阶段
 

        举一例。一个幼童，当别人递给他一件东西时，他就接受了。然而，再从他手中取走时，便会遭到拒绝，当他饥饿时，见东西就吃，口渴时，见喝的就喝，管它合法与否。随着年龄的增长，社会意识的增强。当他发现别人在经济、权势、地位方面显赫时，他就产生了攀比意识和超越心理，甚至为达到某种目的而不择手段。于是乎，人之初的性“善”向“恶”了。原来，这种变化是人性因简单的生理需求而引起的。难怪《古兰经》告诫世人道：“恶魔确是怂恿人作恶的”

        二、制约阶段
 

        随着人的生理机制的日超成熟，造物主便赋予人的理性。加之寺院、家庭、学校的教育和法制观念的输入，人性与理性结合了。它们的结晶体便是道德。从此，人性受到了制约。
道理如此，然而人性的专横，悖逆依然存在。甚至变本加厉。表现最突出的莫过于一个“贪”字。这个“贪”字从结构上看，上“今”下“贝”，若从会意角度去理解，“今”者，当世、现世也，“贝”者，货币、宝贝也。究其意，是爱财。是啊，爱是没错的，爱当世之财也没错，错的是爱之度。任何事物都有一个度（极限），过了度就出了格，出了格就极容易变质。这种变了质的爱你还敢说没错吗？俗话说的好，君子爱财，要取之有道。但人性的专横，人性的悖逆怂恿人向恶了。虽然他们的生理机能日趋成熟，但他们的心理机能一片混然。他们的心灵拒止信于千里之外，自然，他们的道德观就缪之千里了。可能他们满嘴仁义道德，而骨子里的虚伪，谲诈本性一点不变。这类人滥用真主所赐恩惠，践踏理性。在贪、占、夺的逆流中恶性循环。做着人类悲剧的导演。也难怪《古兰经》严厉地谴责：“我确已为那些不信道者设置了火狱”而创造了许多精灵和人类，他们有心而不去思维；他们有眼却不去观察；他们有耳却不去听闻。这等人好像性畜一样，甚至比性畜还要迷误！
 

        三、安定阶段
 

        《古兰经》说：“安定的性灵啊！你当喜悦地被喜悦地归于你的主”。

        所言安定的性灵，是指人性由于正信维系，理性的制约，善功的陶冶，在五光十色纷然复杂的世界里不迷航，以《古兰经》为路标，始终沿着伊斯兰所指的航程前进，且以敬畏和笃诚走完自己的人生路的完美人性。安定的性灵终将喜悦地被喜悦地“迈进永恒地乐园”！
人们啊，你——赤裸裸的来，是否能赤裸裸地去呢？