摩罗：主流的力量有多大 （三）

三

        什么是主流文化？可以说主流文化就是被定为标准的文化。今天的南方人只有跟着北京人翻卷自己的舌头才能说出一口标准的普通话，才能在交际语言上融入主流。可是当初如果将江西话定为普通话呢？那么北京人就要到江西去进修语言以便顺利进入主流文化圈。而这个标准由谁来定，这是一眼就能看明白的。能够掌握制定标准的权力的力量，一定是那强势力量。所以，一个时代或者一个空间的主流文化就是那个时代和那个空间的强势文化，主流文化跟强势文化几乎是同样的意思。

        苗族人不惜一切代价把孩子送到学校念书，让他们努力学习汉族学校的文化。他们自己的文化无法进入课堂，对年轻人也不再具有吸引力。因为他们只有拿到学校的文品才能算是一个有文化的人。

        究竟怎样才是有文化呢？如果按照孟德斯鸠和许多人类学家的文化观念，每一种文化都具有其自身的合理性和适用性，很难有尊卑高下之分。比如西南地区少数民族普遍流行那种楼下关牲畜、楼上住人的吊脚楼，那是因为那里森林密布、降雨充沛、空气潮湿，地面不适宜人类居住。吊脚楼在西南地区具有普遍的适用性，这个发明是先民智慧的结晶。当他们改建小洋楼之后，虽然避免了吊脚楼不够卫生等等缺点，却也同时失去了原先非常关键的优点。其中的利弊，至少一时难于简单作结论。

        但是他们自己在主观感觉上，认为这样才叫先进、才叫有文化，这就是被所谓主流文化占领了自己的思想。其实在最近一百年来的历史语境之中，我们有几个人不是臣服于主流文化的威力呢？我们背弃自己的文化、接受他者的文化是如此迅速，以至于都来不及认真反思一下。只有讲英语、结领带、使刀叉才叫有文化吗？握手就比打拱有文化吗？麦当娜的胸罩就比林黛玉的文胸有文化吗？在教堂举行婚礼就比在大宅门拜堂有文化吗？蜷缩于钢筋混凝土里就比住在木头房子里有文化吗？我们甚至连这样简单的提问都来不及发出，就已经让领带和胸罩填满了我们的日常生活。

        那位到苗寨考察的人类学家在她的《梭嘎日记》里感叹道：“什么叫做文化？到了苗寨，对于他们的生活常识，我们什么都不懂，什么都要问，最普通的当地的文化规则，最基本的当地的农业常识，我们都不懂，都要问，在这里我们是没有文化的人。但我们不自卑，他们也不笑话我们，觉着这很正常。那是因为我们是处在强势文化这一边。强势文化，覆盖弱势文化，这纯属自然。于是，我们就自然成了有文化的人，他们则成了没有文化的人。”这是一个有良心的学者才会说出来的话。

         看来，谁有强权谁就是主流，谁是主流谁就是有文化。悲乎！

         更为可悲的是，谁都没有足够的力量安守边缘，谁都希望让自己显得有文化。于是，真正的文化在这个为了显得有文化的追求中一寸一寸地丧失。

         我们究竟丧失了什么，我们根本没有时间去盘点。为了追求主流，我们是如此忙碌、焦虑，直到心力交瘁。

2006年10月25日，北京北小河边