伊斯兰的人性与道德 （二）

二﹑与人为善其乐无穷

        与人为善其乐无穷不是抽象的道德口号﹐而是具体行动﹐伊斯兰的经典和圣训中都有具体的原则和指导。 《古兰经》以下的经文是真主启示的十二种具体善行﹕
　　1﹑“你的主曾下令说﹐你们应当只崇拜他。
　　2﹑“应当孝敬父母。 …… 你应当对他俩说礼貌的话。 你应当毕恭毕敬地服侍他俩﹐ 你应当说﹕‘我的主啊﹗ 求你怜悯他俩﹐就象我年幼时他俩养育我那样。’
　　3﹑“你应当把亲戚﹑贫民﹑旅客所应得的周济分给他们。
　　4﹑“你不要挥霍﹔挥霍者确是恶魔的朋友﹐恶魔原是辜负主恩的。
　　5﹑“你们不要因为贫困而杀害自己的儿女﹐我供给他们和你们。杀害他们确是大罪。
　　6﹑“你们不要接近私通﹐因为私通确是下流的事﹐这行径真恶劣﹗
　　7﹑“你们不要违背真主的禁令而杀人﹐除非因为正义。
　　8﹑“你们不要接近孤儿的财产﹐除非依照最优良的方式﹐直到他们成年。
　　9﹑“你们应当履行诺言﹔诺言确是要被审问的事。
　　10﹑“当你们卖粮的时候﹐应当量足份量﹐你们应当使用公平的秤称货物﹐这是善事﹐是结局最优的。
　　11﹑“你不要随从你所不知道的言行﹐耳目和心灵都是要被审问的。
　　12﹑“你不要骄傲自满地在大地上行走﹐你绝不能把大地踏穿﹐绝不能与山比高。
　　这些事﹐其恶劣都是你的主所厌恶的。 这是你的主所启示你的智能﹐你不要使任何神明与真主同受崇拜﹐否则﹐你将在受责备和遭遗弃的情况下被投入火狱。” (17﹕23-39)
　　穆斯林的社会行为必须以善良的动机开始﹐并且努力奉行各种善功﹐从家庭到社会﹐对待一切接触的人﹐都表现善意和奉献﹐不求表扬和报答﹐只愿尽到穆斯林的责任取悦于真主﹐祈求真主在今后两世的报赏。 例如真主在《古兰经》中的启示如下﹕
　　“你们当崇拜真主﹐不要以任何物配他﹐当孝敬父母﹐当优待亲戚﹐当怜悯孤儿﹐当救济贫民﹐当亲爱近邻﹑远邻和伴侣﹐当款待旅客﹐当宽待奴仆。 真主的确不喜爱傲慢的﹑矜夸的人。 他们中有自己吝啬﹐并教人吝啬﹐且隐讳真主所赐他们的恩惠的人﹐我已为他们这等不信道的人预备了凌辱的刑罚。 他们中有沽名而施舍财产的﹐他们不信真主﹐也不信末日。 谁以恶魔为伴侣﹐谁的伴侣真恶劣﹗”(4﹕36-38)
　　遵奉真主启示和顺从真主命令的伊斯兰信士组成了穆斯林社会﹐营造一个优美的社会﹐令人向往的理想社会。 穆斯林的男人和女人﹐不论财产的贫富或社会地位的高低﹐互相都应当遵循共同的道德准则﹐例如真主在《古兰经》中的启示说﹕
　　“信士皆为教胞﹐故你们应当排解教胞之间的纷争﹐你们应当敬畏真主﹐以便你们蒙主的怜悯。 信道的人们啊﹗ 你们中的男人﹐不要互相嘲笑﹔被嘲笑者﹐或许胜于嘲笑者。 你们中的女子﹐也不要互相嘲笑﹔被嘲笑者﹐或许胜于嘲笑者。 你们不要互相诽谤﹐不要以诨名相称﹔信道后再以诨名相称﹐这称呼真恶劣﹗ 未悔罪者﹐是不义的。 信道的人们啊﹗ 你们应当远离许多猜疑﹔有些猜疑﹐确是罪过。
　　你们不要互相侦探﹐不要互相背毁﹐难道你们中有人喜欢吃他的已死的教胞的肉吗﹖ 你们是厌恶那种行为的。 你们应当敬畏真主﹐真主确是至赦的﹐确是至慈的。”(49﹕10-12)
　　在穆斯林社会中﹐除了家庭和亲属之外﹐距离最近的是邻居。 穆斯林应当关心他的邻居﹐有许多著名的圣训可以证明﹐例如先知穆圣说﹕“哲布利勒天使频繁地对我反复强调﹐要维护邻居的权利。 我都有些担心﹐似乎邻居应当获得的权力将可能超过近亲应得到的先人遗产。”